文|01一線

東方巨人在父母墓前說(shuō)過(guò)一句話“前人辛苦，后人幸福?！毙轮袊?guó)的發(fā)展成為了世界一面旗幟。而這面旗幟下面還包含著一些旗幟，體現(xiàn)了這位善從“此岸”思考“彼岸”的東方哲學(xué)思想巨人善用榜樣的力量。眾所周知，新中國(guó)剛成立，百?gòu)U待興。對(duì)當(dāng)時(shí)狀況，他感慨：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造?！钡终f(shuō)：“一張白紙，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，好寫(xiě)最新最美的文字，好畫(huà)最新最美的畫(huà)圖?！彼f(shuō)，在決策活動(dòng)中，要正確對(duì)待“本本”，要破除那種凡是“老祖宗”說(shuō)過(guò)的一律不能改，凡是“老祖宗”沒(méi)有說(shuō)過(guò)的一律不能辦的僵化觀念，在實(shí)踐中開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。他的四卷可謂是與天地人斗實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的“血的著作”，“是群眾教給我們的”。這其中自然也凝結(jié)著無(wú)數(shù)先烈“流血犧牲的代價(jià)”。1963年9月9日，他在會(huì)見(jiàn)新西蘭共產(chǎn)黨全國(guó)委員會(huì)主席威廉斯時(shí)說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間，走過(guò)很長(zhǎng)的道路，有勝利，也有失敗?！薄拔蚁蝰RKES學(xué)習(xí)，向列LING、斯大LING學(xué)習(xí)，向敵人學(xué)習(xí)，最重要的是向群眾學(xué)習(xí)?！睂?shí)踐證明，這位東方巨人是最善于依靠人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大人物。從革命走向建設(shè)時(shí)代，樹(shù)立了諸多的榜樣，形成了長(zhǎng)征精神，太行精神，南泥灣精神，延安精神，抗戰(zhàn)精神，沂蒙精神，紅巖精神，西柏坡精神，抗美援朝精神，孟泰精神，好八連精神，北大荒精神，大寨精神，大慶精神，紅旗渠精神，雷鋒精神，焦裕祿精神，“兩彈一星”精神。這些時(shí)代精神都將永放光芒。

在整個(gè)新中國(guó)的革命和建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中，老一輩的管理智慧是胸懷祖國(guó)，放眼世界，謀定而后動(dòng)。東方巨人的《紀(jì)念白求恩》、《為人民服務(wù)》、《愚公移山》即《老三篇》、《改造我們的學(xué)習(xí)》，以及《矛盾論》和后來(lái)演繹出來(lái)的《論十大關(guān)系》，特別是他的《實(shí)踐論》，奠定了他的哲學(xué)理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，并使他畢生為人民謀利益而奮斗。比如，在物質(zhì)建設(shè)前線，選王震進(jìn)疆墾荒戍邊大生產(chǎn)，組織尋找開(kāi)發(fā)石油工業(yè)，林縣人民自力劈開(kāi)太行興修水利發(fā)展農(nóng)業(yè)，從而發(fā)起了工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，全國(guó)學(xué)人民解放軍，解放軍學(xué)全國(guó)人民的做大號(hào)召。在精神建筑層面，革命時(shí)代，有張思德、劉胡蘭和魯迅等英雄事跡。在建設(shè)時(shí)代，樹(shù)立了雷鋒、焦裕祿等榜樣模范。諸如這千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄典范給我們的心靈教育造就了巨大的影響，產(chǎn)生了巨大的能量。

以上這是大局方面的榜樣。后人總在受到前人的影響，從我們小范圍來(lái)說(shuō)，前輩應(yīng)該做到是后輩的榜樣，老師應(yīng)該做到是學(xué)生的榜樣，師傅應(yīng)該做到是徒弟的榜樣，成功人士應(yīng)該做到是大家的榜樣。因?yàn)橐粋€(gè)人的教育很重要，這是大人們比成長(zhǎng)自己的事業(yè)更應(yīng)該考慮的問(wèn)題。俗話說(shuō)，身教往往勝于言教。因而，在我們的心靈成長(zhǎng)家園里，大人只要好好學(xué)習(xí)，孩子才有可能天天向上！大人的不良修養(yǎng)是產(chǎn)生問(wèn)題孩子的一切的根源。因?yàn)榇笕说难孕信e止無(wú)不在影響孩子，大人過(guò)激的言行、舉止、批評(píng)、指責(zé)、埋怨，這些在孩子的眼里，就象是一面鏡子，折射出來(lái)就會(huì)嚴(yán)重傷害孩子的心靈，往往會(huì)復(fù)制大人的這些不良品行。也說(shuō)是說(shuō)，孩子的品行可能成為大人一代的復(fù)制品。為此，作為大人，我們要慎開(kāi)言，開(kāi)善口，閉毒嘴，種善因，行善事，這樣才能為孩子樹(shù)立榜樣的力量。對(duì)于孩子，只有多給予鼓勵(lì)和贊美，才能帶給成長(zhǎng)孩子自信和向上的力量。

如上所說(shuō)的這位東方巨人，本身就是一位頂天立地的教育家和圣賢之人。他的思想，他對(duì)理想的追求和實(shí)踐，不僅影響了他的家族，更是影響了全中國(guó)，甚至整個(gè)人類世界。作為一位哲人，他為天地立心、為生民立命、為萬(wàn)世開(kāi)太平。作為政治家，他建立了名垂青史的卓越功勛；但是作為思想者，他更看重超越當(dāng)前的長(zhǎng)遠(yuǎn)精神存在。他超越塵世功名、縱橫歷史長(zhǎng)河的精神追求，與魯迅息息相通，解剖自己，往往嚴(yán)于解剖別人。青年時(shí)代的他，曾經(jīng)在《講堂錄》中將人分為辦事之人、傳教之人、辦事而兼?zhèn)鹘讨?種，并認(rèn)同“帝王一代帝王，圣賢百代帝王”的說(shuō)法。在他看來(lái)，圣賢是傳教之人；帝王、王侯將相則是辦事之人，說(shuō)得不好聽(tīng)一點(diǎn)，是在思想上為圣賢“打工”的。而他自己的人格追求和榜樣，則是辦事而兼?zhèn)鹘讨?，就是不僅有當(dāng)下的功業(yè)，也有長(zhǎng)遠(yuǎn)的精神思想。他相信，有些事當(dāng)下不一定就要苦苦追尋答案，千秋功過(guò)，自有后人評(píng)說(shuō)?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！弊鳛橐晃晦q證法大師，他相信，物極必反，一切矛盾終會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中得到合理的解決?！扒嗌秸诓蛔?，畢竟東流去?！彼嘈?，任何力量也阻擋不住這個(gè)偉大國(guó)家和偉大人民繼續(xù)前進(jìn)的步伐。