本文由洛陽(yáng)市文物考古研究院 劉斌先生 編譯，已獲作者授權(quán)。如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)申請(qǐng)白名單。

《Archaeology》是美國(guó)考古考古學(xué)會(huì)主辦的面向公眾的雙月刊考古雜志，已連續(xù)出版70余年。自2006年開(kāi)始，該雜志在每年的12月評(píng)選出本年度的世界十大考古發(fā)現(xiàn)，在全球范圍內(nèi)具有較大的影響力。自評(píng)選以來(lái)，中國(guó)境內(nèi)先后共有5項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)入選，蒙古境內(nèi)的考古發(fā)現(xiàn)共計(jì)2項(xiàng)入選。這也是中國(guó)考古學(xué)者實(shí)施的國(guó)外考古項(xiàng)目首次入選。近日，該雜志評(píng)選出了2019年度世界十大考古發(fā)現(xiàn)，以下為入選項(xiàng)目的詳細(xì)介紹：

1、埃及塞加拉地區(qū)第五王朝時(shí)期貴族墓葬

2019年3月，捷克埃及學(xué)研究所的一個(gè)研究小組，在開(kāi)羅以南的塞加拉（Saqqara）地區(qū)調(diào)查埃及第五王朝法老杰德卡雷·伊塞西（Djedkare Isesi）（約2381–2353年）的墓群時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一座帶有彩繪浮雕壁畫(huà)的古埃及高級(jí)官員墓葬。墓葬呈 L 形。穿過(guò)墓道后，先進(jìn)入前室，然后是是一個(gè)更大的主墓室，墓葬四壁上飾有彩繪浮雕壁畫(huà)，其中有一塊彩繪浮雕描繪的是墓主坐在一張宴飲的圖像，墓主人坐在一張高高的桌子前，桌上擺放了各種了食物、飲料和其他祭品，意在維持他來(lái)世的生活。在4300年后的今天，這些彩繪仍然鮮艷如初。埃及考古學(xué)家穆罕默德·梅加赫德（Mohamed Megahed）釋讀了在墓室墻壁上發(fā)現(xiàn)的象形文字，墓葬的主人名叫胡維（Khuwy），他的官職包括：“國(guó)王秘書(shū)”、'皇室助手'和'大宅租戶的監(jiān)督'。在古埃及的墓葬中，描繪墓主人場(chǎng)景壁畫(huà)非常罕見(jiàn)。該處墓葬靠近杰德卡雷·伊塞西法老的金字塔，而且墓葬北壁彩繪浮雕額內(nèi)容模仿了第五王朝時(shí)期法老的金字塔，另外墓葬彩繪浮雕制作水平極高，這些都表明胡維同杰德卡雷·伊塞西法老的親密關(guān)系。此外考古學(xué)家還在墓中發(fā)現(xiàn)了胡維的木乃伊，以及用來(lái)存放木乃伊內(nèi)臟的卡諾匹斯罐（Canopic jars）。

2、墨西哥瑪雅古城奇琴伊察地下洞穴祭祀遺址

2019年3月4日，墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)和歷史研究所在墨西哥城舉行新聞發(fā)布會(huì)，正式宣布了這一考古發(fā)現(xiàn)，并將其命名為“美洲虎之神”（Cave of the Jaguar God）。它位于奇琴伊察（Chichen Itza）最重要的祭祀中心庫(kù)庫(kù)爾坎神廟（Kukulkan是瑪雅神話中羽蛇神的名字）以東不到3公里處，一個(gè)名叫巴拉姆庫(kù)（Balamku）的地下洞穴深處。

位于墨西哥的世界文化遺產(chǎn)奇琴伊察城建于公元435年，是古瑪雅城市遺址。古城南北長(zhǎng)3公里，東西寬2公里，有建筑物數(shù)百座，同樣是古瑪雅文化和托爾特克文化的遺址，更是瑪雅人和托爾特克人的文明在尤卡坦的歷史見(jiàn)證。

1966年，考古學(xué)家在探索瑪雅城市奇琴伊察中心附近的一個(gè)洞穴時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)擺放有祭祀用品的房間，此后再?zèng)]有做過(guò)考古調(diào)查工作。近年，由墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)和歷史研究所的考古學(xué)家吉爾莫·德·安達(dá)（Guillermo de Anda）和加州州立大學(xué)洛杉磯分校的詹姆斯·布雷迪（James Brady）領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在對(duì)地下河流的調(diào)查中重新調(diào)查了這個(gè)的洞穴。在進(jìn)入洞穴后，他們發(fā)現(xiàn)至少有七個(gè)祭祀點(diǎn)，總共存放著大約170件陶瓷制品，包括裝飾著雨神特拉洛克(Tlaloc)畫(huà)像的香爐。此次地下祭祀遺址的發(fā)現(xiàn)表明了地下世界對(duì)古瑪雅的重要性，這是考古學(xué)家至今尚未充分認(rèn)識(shí)到的。在瑪雅文化里，“水”是一個(gè)與宗教祭祀緊密相連的字眼，奇琴伊察城邦遺址包括庫(kù)庫(kù)爾坎神廟中心存留的天然井，連同隱藏在尤卡坦半島各處的石灰?guī)r溶洞和地下水系，都被視為去往地下世界的入口，在這些地方出現(xiàn)大量古代文明遺物并不奇怪。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞穴在古代曾遭到有意破壞，很可能是在公元1200年左右襲擊奇琴伊察、導(dǎo)致其坍塌的同一群人所為。對(duì)這個(gè)洞穴的進(jìn)一步研究可能為此次歷史事件提供一個(gè)更準(zhǔn)確的時(shí)間。

3、英格蘭巨石陣家豬產(chǎn)地研究

英國(guó)卡迪夫大學(xué)的理查德·馬德格維奇（Richard Madgwick）團(tuán)隊(duì)的一項(xiàng)調(diào)查最近分析了4000多年前在英格蘭西南部威爾特郡（Wiltshire,）的4個(gè)巨石陣遺址，包括杜靈頓城墻（Durrington Walls）丟棄的豬骨。動(dòng)物或人類(lèi)在嬰幼時(shí)期吃的食物，會(huì)在它們的牙齒和骨頭上留下化學(xué)信息，科學(xué)家可以通過(guò)分析這些信息來(lái)確定它們的成長(zhǎng)區(qū)域。分析結(jié)果表明，在上述巨石陣屠宰的許多豬并不是在附近養(yǎng)殖的，而是從北方，即現(xiàn)在的蘇格蘭和英格蘭西北部運(yùn)來(lái)的。這表明，當(dāng)時(shí)的社會(huì)的區(qū)域聯(lián)系和人口流動(dòng)超出了我們想象。重大的慶?；顒?dòng)的相關(guān)信息傳播非常廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)的人群顯然具有高度組織性組織，并嚴(yán)格遵守這些慶?；顒?dòng)所要求的規(guī)定。其中一個(gè)要求可能是捐出他們自己養(yǎng)的一頭豬，來(lái)自英國(guó)各地的人們會(huì)聚集在一起，享用來(lái)自英國(guó)各地的食物，這是構(gòu)建群體共同認(rèn)知的重要手段。 新石器時(shí)代的英國(guó)人不僅要跋涉數(shù)百英里到圣地參加慶?；顒?dòng)，他們還會(huì)帶著自己的豬來(lái)參加慶?；顒?dòng)。

4、哈薩克斯坦發(fā)現(xiàn)最早的蘋(píng)果

發(fā)現(xiàn)的化石表明，蘋(píng)果早在1160萬(wàn)年前就在歐洲和亞洲發(fā)展起來(lái)。來(lái)自瑞士新石器時(shí)代遺址的蘋(píng)果標(biāo)本可以追溯到公元前3160年。近年考古學(xué)家在哈薩克斯坦天山山脈的圖蘇塞（Tuzusai）遺址發(fā)現(xiàn)了一顆公元前一千年末期的蘋(píng)果種子，這被認(rèn)為是現(xiàn)代蘋(píng)果的起源。為了確定蘋(píng)果是如何被馴化的，德國(guó)馬克斯·普朗克人類(lèi)歷史科學(xué)研究所（Max Planck Institute for the Science of Human History）的植物考古學(xué)家羅伯特·斯賓格勒（Robert Spengler）將化石、考古證據(jù)和基因研究結(jié)合起來(lái)，將現(xiàn)代蘋(píng)果與古代祖先進(jìn)行比較。2019年公布的研究成果表明，第一批接觸到野生蘋(píng)果的人類(lèi)承擔(dān)了一種重要角色，那就是傳播種子和花粉，在無(wú)意中擴(kuò)大了這種水果的范圍。

研究人員在研究蘋(píng)果是如何從野生群體走上人類(lèi)餐桌的過(guò)程中取得了重要進(jìn)步，這個(gè)過(guò)程與小麥和水稻等草類(lèi)的馴化有所不同。最早的野生谷物自己傳播花粉，種子成熟后會(huì)掉落到地上，每年都會(huì)有新的作物生長(zhǎng)。大約從12000年前開(kāi)始，人類(lèi)收獲、馴化這些農(nóng)作物。但是蘋(píng)果則不同，近親繁殖的蘋(píng)果樹(shù)的繁殖能力很差。必須依靠包括人類(lèi)在內(nèi)的動(dòng)物來(lái)傳播種子和授粉。

位于德國(guó)耶拿的馬克斯·普朗克人類(lèi)歷史科學(xué)研究所(MPI-SHH)成立于2014年，旨在解決舊石器時(shí)代以來(lái)人類(lèi)歷史和進(jìn)化的基本問(wèn)題，致力于使用一種綜合方法研究人類(lèi)歷史上傳統(tǒng)的自然科學(xué)和人文學(xué)科之間的鴻溝。

5、德國(guó)達(dá)爾海姆（Dalheim）修道院一女性骨骸的牙齒上發(fā)現(xiàn)青金石微粒

2019年，一個(gè)多學(xué)科研究小組在德國(guó)西南部達(dá)爾海姆（Dalheim）修道院發(fā)現(xiàn)的一具女性骸骨，這是一所女性修道院，研究人員認(rèn)為這所修道院最早從 10 世紀(jì)起就已經(jīng)存在。據(jù)研究人員對(duì)其骨骼的分析，這名女性在 997 年至 1162 年間死亡，年齡在 45 至 60 歲之間。遺骸沒(méi)有特別的骨骼病變，也沒(méi)有創(chuàng)傷或感染的情況，但在她牙齒的牙結(jié)石中發(fā)現(xiàn)有大量的深藍(lán)色顆粒，經(jīng)過(guò)分析，這些藍(lán)色顆粒是群青顏料。群青是由從阿富汗地區(qū)開(kāi)采的青金石礦物制成的深藍(lán)色顏料，在中世紀(jì)時(shí)期的歐洲非常稀有和珍貴，有時(shí)甚至能賣(mài)到比黃金還高的價(jià)格。哈佛大學(xué)和馬克斯·普朗克人類(lèi)歷史科學(xué)研究所的分子考古學(xué)家克里斯蒂娜·沃納（Christina Warinner）認(rèn)為，在中世紀(jì)時(shí)期德國(guó)如此閉塞的一個(gè)地區(qū)，一名女性究竟是因?yàn)楹畏N原因如何接觸到這種極其昂貴的礦物顏料的，中間的緣由值得思考。 

研究人員認(rèn)為最合理的解釋就是這名女子是修道院的一名文士，她自己用顏料繪畫(huà)，并在繪畫(huà)時(shí)舔著畫(huà)筆的末端，她用青金石來(lái)描繪神圣的手稿。使用青金石制成的群青，以及金色和銀色被用來(lái)制作最奢華的手稿，只有具有技術(shù)高超的文士和畫(huà)家才會(huì)被委以重任。這位女性文士通過(guò)埃及和君士坦丁堡的貿(mào)易大都市，融入了從阿富汗到中世紀(jì)德國(guó)社區(qū)的廣闊的全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。

德國(guó)在中世紀(jì)時(shí)期一直是手稿制作的活躍中心，圖書(shū)制作者的性別判斷非常困那。作為謙卑的標(biāo)志，許多中世紀(jì)的文士和畫(huà)家都沒(méi)有簽署他們的作品，尤其是女性。即使是在女性修道院圖書(shū)館里發(fā)現(xiàn)的書(shū)籍，女性作家的名字也不到 15 %，而在 12 世紀(jì)以前，這個(gè)記錄不到 1%。借助多學(xué)科的技術(shù)手段，該名修女的背后的故事被重新展現(xiàn)了出來(lái)。

6、意大利羅馬金宮發(fā)現(xiàn)新房間

在公元64年，尼祿（Nero）皇帝修建了一個(gè)巨大的宮殿：從帕拉蒂諾山一直延伸到比歐山。一些部位覆蓋黃金、寶石和華麗的裝飾，被稱(chēng)為金宮（Domus Aurea）。宮殿建成時(shí)，它的建筑總面積達(dá)到了80萬(wàn)平方米，比紫禁城還要大出8萬(wàn)平方米。尼祿去世后，為了抹去有關(guān)這個(gè)暴君的記憶，金殿被泥土掩埋，在此基礎(chǔ)上修建了著名的大斗獸場(chǎng)和提圖斯浴場(chǎng)。金宮逐漸被埋沒(méi)至地下。到了15世紀(jì)末的文藝復(fù)興期間，意大利人在考古挖掘時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了金宮，這才使得它重見(jiàn)天日。金宮中風(fēng)格怪異的壁畫(huà)吸引了大量藝術(shù)家前來(lái)觀摩學(xué)習(xí)，如米開(kāi)朗基羅和拉斐爾都曾來(lái)此潛心研究，將其精髓體現(xiàn)在自己的藝術(shù)作品中，之后金宮的考古工作一直在進(jìn)行。在遺址現(xiàn)存的9290平方米的面積內(nèi)，有300多個(gè)房間，現(xiàn)已發(fā)掘出150間，開(kāi)放參觀的有32間。

2019年5月，一組工程團(tuán)隊(duì)在對(duì)有金宮進(jìn)行修復(fù)時(shí)，新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)繪有壁畫(huà)的房間。羅馬斗獸場(chǎng)考古人員表示，研究小組發(fā)現(xiàn)了一個(gè)裂縫，該裂縫通向一個(gè)房間，房間大部分被土掩埋。目前，只能見(jiàn)到房間的拱頂和墻壁上方，房間的拱頂和墻壁上滿是神話中的形象，包括半人馬、天神、潘神、獅身人面像，各種樂(lè)器等。

尼祿是羅馬帝國(guó)第五位皇帝，朱里亞·克勞狄王朝第五位亦是最后一位皇帝，公元54年-公元68年在位。尼祿是古羅馬乃至歐洲歷史上著名的暴君。在位時(shí)期，行事殘暴，殺死了自己的母親及幾任妻子，處死了諸多元老院議員；同時(shí)，亦奢侈荒淫，沉湎于藝術(shù)、建筑等事。然而，尼祿并未完全荒廢政務(wù)，對(duì)內(nèi)推行了諸多利民政策；對(duì)外成功化解帕提亞與亞美尼亞危機(jī)，創(chuàng)造了一定的政績(jī)。后世對(duì)他的史料與創(chuàng)作相當(dāng)多，普遍對(duì)他的形象描述不佳。世人稱(chēng)之為'嗜血的尼祿'。

7、秘魯發(fā)現(xiàn)大規(guī)模兒童殉葬祭祀坑

2019年1月，考古學(xué)家在秘魯北部著名的海濱旅游城市萬(wàn)查科（Huanchaco）的潘帕拉科魯茲（Pampa la Cruz）海岸挖掘到一處大型古代祭祀坑，發(fā)現(xiàn)超過(guò)230具年齡從4歲到14歲的兒童骸骨以及近400只美洲羊駝骸骨，這些孩童的胸骨和位置錯(cuò)亂的肋骨上有切割印記，表明他們的胸口被切開(kāi)，然后被挖出心臟。還有證據(jù)表明它們是三次不同的集體祭祀活動(dòng)的一部分。這些事件的第一次可以追溯到公元1250年左右，因此是該地區(qū)最早的集體兒童和動(dòng)物祭祀，后來(lái)在同一地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似的大規(guī)模祭祀。獻(xiàn)祭的原因厄爾尼諾現(xiàn)象，有證據(jù)表明屠殺是在潮濕天氣里進(jìn)行的。”“厄爾尼諾”，在西班牙語(yǔ)中就是“小男孩”或“圣嬰”之意。厄爾尼諾現(xiàn)象是指太平洋水溫異常升高帶來(lái)的惡劣天氣，對(duì)從厄瓜多爾到智利的廣大地區(qū)的漁業(yè)、農(nóng)業(yè)和氣候狀況帶來(lái)嚴(yán)重影響。從19世紀(jì)開(kāi)始，當(dāng)?shù)貪O民們開(kāi)始使用“厄爾尼諾”來(lái)指稱(chēng)這種出現(xiàn)在圣誕節(jié)前后的天氣現(xiàn)象。

考古學(xué)家稱(chēng)，這是世界上目前所知最大的兒童祭祀坑，考古學(xué)家自去年以來(lái)一直在這個(gè)遺址進(jìn)行挖掘。秘魯國(guó)立特魯希略大學(xué)考古學(xué)教授加布里爾·普雷托（Gabriel Prieto）說(shuō)：“這樣數(shù)量的孩子和羊駝，應(yīng)該是為了王國(guó)利益的大型獻(xiàn)祭?！?普雷托教授還說(shuō)，在萬(wàn)查科附近還可能發(fā)現(xiàn)更多的兒童祭祀坑。

此外在潘帕拉科魯茲還新發(fā)現(xiàn)了“鳥(niǎo)人”墓，據(jù)推測(cè)也是奇穆人，他的骨頭上覆蓋著斗篷式的“戰(zhàn)袍”，戰(zhàn)袍由紅色和黃色的鳥(niǎo)類(lèi)羽毛制成，長(zhǎng)度在1.1米左右，遺骸的頭部也布滿同風(fēng)格的羽毛頭飾，但是顏色更加豐富，初步辨認(rèn)，應(yīng)該有至少四種顏色的羽毛，分別為白色、綠色、黑色、黃色，顯得非常明亮?！傍B(niǎo)人”究竟是何人，目前普遍的看法認(rèn)為，他們是主持祭祀儀式的祭司或者儀式專(zhuān)家，具有溝通人和神靈的神秘力量，在當(dāng)時(shí)屬于奇穆社會(huì)中的精英層。結(jié)合附近出土的那些被獻(xiàn)祭的兒童，“鳥(niǎo)人”是祭司的說(shuō)法也非常可信，但是他們?yōu)楹伪灰黄鹇裨徇€無(wú)從知曉，或許這些“鳥(niǎo)人”自身也是獻(xiàn)祭的一部分。

據(jù)悉，奇穆（Chimu）文化大約存在于1200到1400年前，該文化盛行用兒童獻(xiàn)祭，文化的范圍從秘魯海岸延伸至厄瓜多爾，后來(lái)因印加帝國(guó)的征服而于1475年徹底消亡?？脊艑W(xué)家曾于2018年6月在潘帕拉科魯茲附近發(fā)掘一處大型祭祀坑，其中有56名兒童的遺體。2018年4月，考古學(xué)家又在附近發(fā)現(xiàn)140名兒童和200頭羊駝的祭祀坑。 

8、青藏高原首次發(fā)現(xiàn)16萬(wàn)年前丹尼索瓦人化石

2019年5月2日，國(guó)際頂級(jí)學(xué)術(shù)刊物Nature雜志在線發(fā)表中國(guó)科學(xué)院院士陳發(fā)虎帶領(lǐng)的蘭州大學(xué)環(huán)境考古團(tuán)隊(duì)最新研究成果“青藏高原中更新世晚期丹尼索瓦人的下頜骨化石”。該研究團(tuán)隊(duì)對(duì)上世紀(jì)80年代發(fā)現(xiàn)于青藏高原東北部的夏河縣甘加盆地白石崖溶洞的一塊人類(lèi)下頜骨化石進(jìn)行了研究，測(cè)定結(jié)果顯示這塊化石形成于至少距今16萬(wàn)年前。研究人員在對(duì)化石進(jìn)行了古蛋白分析時(shí)顯示，該化石在遺傳學(xué)上與阿爾泰山地區(qū)丹尼索瓦洞的丹尼索瓦人親緣關(guān)系最近，可以確定其為青藏高原的丹尼索瓦人。丹尼索瓦人是發(fā)現(xiàn)于西伯利亞丹尼索瓦洞的一支神秘的中晚更新世古老人群，其人骨遺存目前只發(fā)現(xiàn)于丹尼索瓦洞，且僅有幾件孤立牙齒和骨骼碎片。

已有研究顯示，現(xiàn)代智人于距今3萬(wàn)年至4萬(wàn)年到達(dá)青藏高原，距今3600年前開(kāi)始在麥作農(nóng)業(yè)的支持下大規(guī)模定居青藏高原東北部地區(qū)。此次新研究表明，可能攜帶了適應(yīng)高寒缺氧環(huán)境基因的古老型智人——丹尼索瓦人，先于現(xiàn)代智人來(lái)到青藏高原，且在第四紀(jì)最大冰期時(shí)已成功生活在這一寒冷缺氧的高海拔區(qū)域，這一研究成果不僅將青藏高原史前人類(lèi)活動(dòng)歷史由距今4萬(wàn)年推早至距今16萬(wàn)年，且為進(jìn)一步揭示現(xiàn)代藏族和夏爾巴人群的高海拔環(huán)境適應(yīng)基因來(lái)源提供了新線索。

自2010年起，陳發(fā)虎領(lǐng)銜的蘭州大學(xué)環(huán)境考古團(tuán)隊(duì)開(kāi)始對(duì)夏河人化石及其發(fā)現(xiàn)地進(jìn)行研究，在化石出土地甘加盆地進(jìn)行了近10年的考古調(diào)查，不僅新發(fā)現(xiàn)兩處曠野型舊石器遺址，且在白石崖溶洞開(kāi)展了正式考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)大批可能與該化石共存的文化遺存，為進(jìn)一步研究夏河丹尼索瓦人的文化內(nèi)涵、行為特征和高海拔環(huán)境適應(yīng)策略等問(wèn)題提供了關(guān)鍵材料。

9、蒙古國(guó)后杭愛(ài)省匈奴貴族墓（銀龍墓）

蒙古國(guó)后杭愛(ài)省高勒毛都2號(hào)墓地位于蒙古國(guó)中北部后杭愛(ài)省境內(nèi)，墓葬總數(shù)超過(guò)400座，由數(shù)十個(gè)墓群組成，每一個(gè)墓群均包含一座主墓和數(shù)量不等的陪葬墓。

2017年7月，由河南省文物考古研究院、洛陽(yáng)市文物考古研究院和蒙古國(guó)烏蘭巴托大學(xué)考古學(xué)系組成的中蒙聯(lián)合考古隊(duì)，開(kāi)始在該墓地進(jìn)行發(fā)掘、研究，探尋兩漢時(shí)期草原文化與中原文化的互動(dòng)交流，這也是我省人員首次組團(tuán)赴境外考古。

2019年8月，聯(lián)合考古隊(duì)完成了編號(hào)M189和M10的兩座匈奴貴族墓葬的清理工作，歷經(jīng)3年的田野考古工作，終于揭開(kāi)了這座墓葬的神秘面紗。

M189為帶有斜坡墓道的沙坑積石墓，整體平面呈甲字形。地面上用石塊圍繞墓室和墓道邊緣砌出高0.1-1.5米高的墻，墻內(nèi)用沙石填滿。墓頂有兩層大小不等的石砌方格狀結(jié)構(gòu)，填充的石塊中除一條南北石梁貫穿墓室和墓道中部的石梁之外，其余大部分為不規(guī)則分布。密集的石塊堆積底部有著數(shù)層呈魚(yú)骨狀規(guī)則分布的木頭層，大部分木頭的一端都有火燒痕跡。另外通過(guò)測(cè)年等手段在墓室中部確認(rèn)了一處東漢時(shí)期盜洞的支護(hù)結(jié)構(gòu)遺跡。通過(guò)發(fā)掘確認(rèn)為葬具一棺兩槨結(jié)構(gòu)，均為南北向放置。殘存的隨葬品多位于外槨與內(nèi)槨之間，可分為生活用器、車(chē)馬器和兵器三類(lèi)。其中西北角發(fā)現(xiàn)大型陶甕和小型陶罐各一件，東南角出土陶罐一件，燒制火候均不高，硬度不強(qiáng)，均被積沙壓碎。其余隨葬品則多出土在內(nèi)外槨之間的東南角，多數(shù)放置于木箱內(nèi)，木箱僅殘存底部。箱內(nèi)器物殘碎較甚，可辨者有銅鍑、帶獸面輔首銅器、銅質(zhì)帶流器、鐵鉤、鎏金銀龍、銀環(huán)、玉帶鉤、木耳杯、皮制馬具、毛發(fā)織物等。

M10體量較小為甲字形墓葬、東側(cè)陪葬墓、隨葬馬車(chē)和馬頭骨等。其隨葬品的種類(lèi)和數(shù)量也都不亞于其它同類(lèi)貴族墓葬，尤其是其中隨葬的玉劍飾、金冠形飾等更是匈奴墓中首次發(fā)現(xiàn)。

M189出土的一對(duì)鎏金銀龍、玉帶鉤，M10出土的玉劍璏、金冠形飾等器物均為同類(lèi)墓葬中首次發(fā)現(xiàn)。尤其是單體龍形器物，在中國(guó)同時(shí)期遺存中也十分少見(jiàn)。這兩件鎏金銀龍的發(fā)現(xiàn)，既是草原文明與中原文明交流融合的見(jiàn)證，也證實(shí)了該墓主在當(dāng)時(shí)匈奴社會(huì)有著較高的地位。

10、英國(guó)北薩默塞特發(fā)現(xiàn)諾曼征服時(shí)期的銀幣窖藏

1066年10月14日，征服者威廉（William the Conqueror）(1066-1087)在黑斯廷斯（Hastings）戰(zhàn)役中擊敗了最后一位盎格魯-撒克遜國(guó)王哈羅德·戈文森(Harold Godwinson)，迎來(lái)了諾曼人的統(tǒng)治。據(jù)大英博物館的研究人員稱(chēng)，在英格蘭西南部北薩默塞特（North Somerset）的丘谷（Chew Valley）發(fā)現(xiàn)了2500多枚銀幣，這些銀幣來(lái)自?xún)晌粐?guó)王的統(tǒng)治時(shí)期，突顯了諾曼征服時(shí)期的政治動(dòng)蕩。

2019年1月，亞當(dāng)·斯臺(tái)普斯(Adam Staples)和他的妻子麗莎·格蕾絲(Lisa Grace) 在丘谷一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里，用金屬探測(cè)器在一塊未耕的土地上搜尋時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這批銀幣。

這批銀幣中1236枚刻有哈羅德頭像的硬幣大部分是在英格蘭東南部鑄造的，這表明盡管即將面臨威廉入侵的威脅，該地區(qū)仍然忠于哈羅德。相比之下，所有1310枚印有威廉頭像的硬幣都是在他的圣誕加冕禮之后發(fā)行的，這表明當(dāng)時(shí)登上皇位的威廉已經(jīng)得到了普遍認(rèn)可。發(fā)現(xiàn)的兩枚“騾子”硬幣（雙面銀幣）表面某個(gè)造幣商似乎利用了哈羅德死后的動(dòng)蕩時(shí)期，一邊是哈羅德的臉，另一邊是威廉的臉，它避免了每次獲得新模具時(shí)都要支付一定的費(fèi)用——即非法地重復(fù)使用舊模具來(lái)逃避費(fèi)用，這是避稅的早期例子。窖藏的硬幣還有些被切成兩半或四分之一以用來(lái)制造更小的面額。

按照英國(guó)法律規(guī)定，發(fā)現(xiàn)的銀幣需要交給大英博物館進(jìn)行評(píng)估。如果博物館決定征集這些銀幣，那么博物館將用市價(jià)來(lái)補(bǔ)償發(fā)現(xiàn)者，另外土地所有者也將有權(quán)獲得一半的收益。如果這些銀幣被認(rèn)為達(dá)不到館藏級(jí)別，那么它們將被歸還給發(fā)現(xiàn)者，發(fā)現(xiàn)者將能夠隨意出售這些硬幣，據(jù)估計(jì)這批銀幣的總價(jià)值可能在300萬(wàn)至500萬(wàn)英鎊之間。