2019.12.6寶雞日?qǐng)?bào)

　　編者按：歲末將至，一大批動(dòng)畫(huà)片陸續(xù)登場(chǎng)成為影市主角。影片中，那些可愛(ài)呆萌的動(dòng)畫(huà)形象，受到了廣大觀眾特別是青少年觀眾的喜愛(ài)。其實(shí)，在寶雞出土的眾多青銅器中也有“萌噠噠”的器物，它們不僅造型生動(dòng)，設(shè)計(jì)精巧，是難得的藝術(shù)精品，而且其器身上的銘文之重要，也具有很高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。今天，讓我們通過(guò)母子犧尊、盠(lí)駒尊、貘(mò)尊等動(dòng)物尊，一起了解這些萌態(tài)十足的青銅器，感受三千年前的古風(fēng)雅韻——

　 母子犧尊憨態(tài)可掬的瑞獸
　　2013年12月，兩件長(zhǎng)著鹿犄角、羊身體、狗爪子、兔嘴巴的犧尊，在寶雞石鼓山西周墓地四號(hào)墓葬被考古人員發(fā)現(xiàn)。亮相當(dāng)天，這兩件“小萌寵”犧尊的網(wǎng)絡(luò)相關(guān)搜索就達(dá)150多萬(wàn)次，人氣可見(jiàn)一斑。
　　石鼓山出土的犧尊頭部似食草動(dòng)物，而四足卻長(zhǎng)著食肉動(dòng)物的利爪。從側(cè)面看，其前腿直立、后腿蹬地作彎曲狀，一對(duì)鳥(niǎo)翼從腹部伸出，看姿勢(shì)似乎要撒腿狂奔。犧尊的臀部和腿部塑造得圓潤(rùn)有力，一截短小的尾巴收住了所有的力道，背部還裝飾有各式紋飾，讓人大呼精美。因?yàn)檫@兩件犧尊的形制一樣，一大一小，被學(xué)者認(rèn)為是一對(duì)“母子”，也是兩件不可多得的青銅瑰寶。
　　尊，也作樽，是古人的一種盛酒器皿。而“犧牲”，在古代是祭祀用牲的通稱(chēng)，《莊子》一書(shū)中記載，莊子拒絕楚國(guó)使者讓他當(dāng)官時(shí)，曾言：“子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟?！贝笠馐?，你沒(méi)有看見(jiàn)在諸侯祭祀時(shí)用的牛嗎？養(yǎng)了很多年，穿著華麗的衣服，最后牽入太廟等待宰殺。由此可見(jiàn)，古人用以祭祀的物品，必然要裝扮得艷麗、奪目。
　　而犧尊就是古代的一種酒器，它的背上開(kāi)孔以盛酒，作為禮器，它被刻上了不同的紋飾，也綜合了多種動(dòng)物的造型，具有美學(xué)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。
　　寶雞地區(qū)之前出土過(guò)鳥(niǎo)尊、牛尊、魚(yú)尊等動(dòng)物形狀的青銅尊，但還沒(méi)有與這兩件犧尊形態(tài)一致的，特別是這兩件犧尊腹部有一對(duì)類(lèi)似小翅膀的造型，更讓其顯得罕見(jiàn)。
　　關(guān)于這對(duì)“母子”的身份，很多網(wǎng)友給出鹿、羊、狍子、羊駝等不同答案。經(jīng)研究，考古人員認(rèn)為，石鼓山出土的犧尊就是由復(fù)合動(dòng)物紋樣組成的，是瑞獸的形象。古人將一種圖騰
　　的崇拜經(jīng)過(guò)想象和加工，在他們的作品中再現(xiàn)，使得這件精美藝術(shù)品誕生。所以，這對(duì)犧尊既有羊的特征，也有鹿的外貌，連尊身上也有飛鳥(niǎo)的翅膀。
　　這對(duì)母子犧尊萌態(tài)十足，造型獨(dú)特，特別是尊身到腿部的流暢線(xiàn)條，肌肉顯得有力，給靜態(tài)的青銅器賦予了生機(jī)，具有很高的藝術(shù)觀賞性和考古研究?jī)r(jià)值。

盠駒尊稚氣十足的小馬
　 盠駒尊，是一件西周時(shí)期的盛酒器，高32.4厘米，長(zhǎng)34厘米，重5.68公斤，1955年出土于眉縣，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。
　　盠駒尊造型生動(dòng)，形象逼真。它昂首站立，兩只小耳朵直直豎起，四蹄觸地有力，就連它的小馬尾也執(zhí)拗地斜向下垂著，看起來(lái)天真可愛(ài)。細(xì)細(xì)觀賞，這匹來(lái)自三千年前的小馬駒，仿佛正朝著人們奔跑而來(lái)。
　　尊，是中國(guó)古代的一種盛酒禮器。據(jù)記載，商周時(shí)期，盛行以動(dòng)物為造型的尊，而以馬駒為造型的青銅尊卻比較少見(jiàn)，因此這件稚氣十足的盠駒尊，就更顯得彌足珍貴了。
　　值得一提的是這件駒尊銘文的重要性。在駒尊的胸部上鑄有銘文9行94字，背部的方蓋內(nèi)有銘文3行11字，總共有105字。這些銘文記載了西周中期在一次重大的執(zhí)駒禮中，有一位叫“盠”的貴族，大方得體，表現(xiàn)出眾，周王特意賜給他兩匹駒，“盠”非常珍視這一榮耀，為了使后代子孫永志不忘，他特意制作了駒尊等一批青銅禮器以示榮寵。
　　不僅如此，貴族“盠”還在駒尊上留下了這樣一段銘文：“王拘駒斥，賜盠駒勇雷、錐子?！币馑际钦f(shuō)，周王在“斥”這個(gè)地方舉行執(zhí)駒禮，賜給“盠”兩匹駒，分別叫勇雷和錐子。
　　銘文中講到的執(zhí)駒禮，指西周時(shí)期的一項(xiàng)典禮。每匹馬到兩歲時(shí)，已經(jīng)長(zhǎng)大成熟，此時(shí)要將小馬駒牽離母馬，開(kāi)始教其駕車(chē)服役。每到這個(gè)時(shí)候，周王都要舉行一場(chǎng)盛大的儀式祭祀馬神，以證明這匹馬可以參加兵役，為國(guó)效力。所以說(shuō)，盠駒尊上的銘文就是西周時(shí)期“執(zhí)駒禮”的真實(shí)記錄。
　　學(xué)者通過(guò)對(duì)盠駒尊的研究，發(fā)現(xiàn)西周時(shí)古人對(duì)馬政的重視。馬是我國(guó)古代“六畜”之一。商周時(shí)期，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，畜牧業(yè)興旺，馬以擅走、力大的優(yōu)點(diǎn)，受到古人的重視。
　　西周時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)以車(chē)戰(zhàn)為主，在戰(zhàn)場(chǎng)上，沖鋒陷陣的多是馬拉的戰(zhàn)車(chē)，那些訓(xùn)練有素的戰(zhàn)馬在戰(zhàn)斗中起著重要作用。也可以認(rèn)為，古時(shí)戰(zhàn)馬車(chē)數(shù)量的多少，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)之一。所以，周王要親自參加執(zhí)駒禮。
　　盠駒尊是我國(guó)已知最早的駒形青銅器。它的發(fā)現(xiàn)，為學(xué)者研究西周時(shí)期的馬政和中國(guó)古代畜牧史，提供了重要的實(shí)物資料。

貘尊叢林生活的"四不像" 
　　它的名字叫“貘”，是一種有蹄類(lèi)哺乳動(dòng)物，它鼻子很長(zhǎng)，身軀臃腫，主要生活在南美洲和印度尼西亞的熱帶雨林、草原、沼澤地帶，以及灌木叢中。如果告訴你在三千多年前的西府大地上曾有貘的身影，你會(huì)相信嗎？
　　1974年至1975年間，考古人員在寶雞西周早期茹家莊二號(hào)墓葬的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了一件高18.6厘米、長(zhǎng)30.8厘米、重3.25公斤的青銅尊，它的造型似羊非羊，似豬非豬，體態(tài)肥滿(mǎn)，大圓耳，兩目圓睜，腹部微垂，四足較短，尾巴短小卷曲，背部開(kāi)方口，上有四角橢圓方蓋。其方蓋上立一虎，虎頭前伸，雙目直視。
　　對(duì)于這個(gè)“四不像”，考古人員對(duì)此器的定名一直把握不準(zhǔn)，因?yàn)樗雌饋?lái)像羊，故起名為“羊尊”，并一直延續(xù)此稱(chēng)謂，一些出版物上也都采用此名。直到1993年春，我國(guó)著名青銅器專(zhuān)家、時(shí)任上海博物館館長(zhǎng)的馬承源到寶雞考察時(shí)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察研究后，給它定名“貘尊”。
　　貘一般棲息在熱帶密林多水的地方，現(xiàn)在我國(guó)已沒(méi)有貘的蹤跡，但是在我國(guó)古代是否存在過(guò)貘這種動(dòng)物呢？
　　著名古生物學(xué)家楊鐘健與著名地質(zhì)學(xué)家劉東生早年曾對(duì)河南安陽(yáng)殷墟出土的獸骨進(jìn)行科學(xué)鑒定，研究結(jié)果除牛、馬、羊、犬4種家畜外，還鑒定出虎、狐、貍、熊、豹、貓、兔、犀牛、象、猴、鹿等多種動(dòng)物骨骼，其中發(fā)現(xiàn)了貘的左右下顎骨。由于發(fā)現(xiàn)數(shù)量較少，尚不能確定是本地所生，還是外來(lái)的。但有一點(diǎn)可以肯定，當(dāng)時(shí)確有貘這種動(dòng)物存在。
　　我國(guó)著名地理學(xué)家和氣象學(xué)家竺可楨于1972年發(fā)表的《中國(guó)近5000年來(lái)氣候變遷的初步研究》一文中認(rèn)為，公元前3000年至公元前1000年間，黃河下游和長(zhǎng)江下游各地的月平均溫度及年平均溫度比現(xiàn)在高2℃。據(jù)此推知，商周時(shí)期，陜西、河南、湖北一帶比較炎熱潮濕，森林茂密，水草豐美，自然環(huán)境適合熱帶動(dòng)物生活，當(dāng)時(shí)有貘存在是可能的。
　　在出土的周代青銅器中，常會(huì)出現(xiàn)以貘為造型的器物。古人把貘視為一種神獸，《山海經(jīng)》中說(shuō)，此獸能食鐵與銅，所以又稱(chēng)食鐵獸。它還能為人類(lèi)吃掉噩夢(mèng)，留下美夢(mèng)，還人以安寧之眠，所以貘造型常見(jiàn)于西周時(shí)期的器具中。
　　或許，喜好于灌木叢中生活的貘，曾在三千年前的寶雞地區(qū)出現(xiàn)，它們靈活輕巧的身影，被當(dāng)時(shí)的青銅匠人呈現(xiàn)于酒器之上，便有了這件貘尊。當(dāng)然，這僅僅是一種猜測(cè)。（本組稿件由本報(bào)記者王星采寫(xiě)）