幾年前，因機(jī)緣巧合，我開始讀《易經(jīng)》，并把自己的解讀發(fā)布到網(wǎng)上，沒想到吸引了很多讀者來(lái)閱讀。

后來(lái)，應(yīng)讀者請(qǐng)求，我專門開通《易經(jīng)》專欄，更加詳細(xì)、系統(tǒng)地解讀《易經(jīng)》。

分享給他人的同時(shí)，我自身亦在現(xiàn)實(shí)生活中迅速進(jìn)步。

《易經(jīng)》的思維，讓我的人生跳出固有的限制，得到完全的釋放，如虎添翼，龍嘯九天。

我認(rèn)為《易經(jīng)》是國(guó)學(xué)的精髓，是我們祖先留下來(lái)的大智慧寶藏。所以，我盡自己所能，用通俗易懂的方法，帶領(lǐng)大家讀懂《易經(jīng)》的規(guī)律和奧秘。

改變一個(gè)人最快的方法，就是改變他的思維。

我總結(jié)和提煉《易經(jīng)》中最棒的十種思維，分享給大家。大家可以獨(dú)立思考，看《易經(jīng)》思維和我們習(xí)以為常的思維，有什么不同？哪種思維，更容易成事？

唯有不斷修正和變化，一個(gè)人才能到達(dá)全新的高度。

第一種思維：自強(qiáng)不息。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”

出自《易經(jīng)》第一卦：乾卦。

對(duì)《易經(jīng)》不了解的人，經(jīng)常把《易經(jīng)》當(dāng)成一種算命、占卜的書。這種想法是片面的，《易經(jīng)》揭示的是萬(wàn)物的規(guī)律，是一部講規(guī)律變化的書。至于，學(xué)易的人，如何運(yùn)用這些規(guī)律，那是個(gè)人的自由。

有的人拿來(lái)算命，有的人拿來(lái)洞察世事，有的人用來(lái)助推自己的事業(yè)。

我們學(xué)易，千萬(wàn)不能迷信，更不要有“命是天注定的”這種消極的想法。

《易經(jīng)》第一卦就告訴我們：天行健，君子以自強(qiáng)不息。

人要像天一樣，拼搏，努力，自強(qiáng)不息。通過(guò)努力，可以改變自己的處境；通過(guò)持續(xù)的努力，才能改變自己的命運(yùn)。

強(qiáng)者心中充滿斗志，永不認(rèn)輸，可以掙脫現(xiàn)實(shí)的束縛；弱者尋找借口，心安理得，認(rèn)為一切都是命，努力也沒有用。

你秉持什么樣的理念，就過(guò)什么樣的生活。命運(yùn)，是由你的態(tài)度決定的。

第二種思維：厚德載物。

“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”

出自《易經(jīng)》第二卦：坤卦。

“乾道成男，坤道成女”，歷代的易學(xué)家，把乾卦理解為男人，坤卦理解為女人，是不準(zhǔn)確的。

一個(gè)人的身上，既有乾卦的自強(qiáng)不息，又有坤卦的厚德載物，融合乾坤一體，陰陽(yáng)平衡，才構(gòu)成一個(gè)完整的人。

在物質(zhì)層面，一個(gè)人要陰陽(yáng)平衡，身體才能健康；一旦陰陽(yáng)失調(diào)，一個(gè)人就會(huì)生病。

在精神層面，一個(gè)人要有獨(dú)立、自強(qiáng)、拼搏的斗志，又要有寬容、忍耐、承擔(dān)的氣度，乾坤合一，這樣的人，才是生活的強(qiáng)者。過(guò)于剛，缺少柔，人會(huì)暴躁；過(guò)于柔，缺少剛，人會(huì)軟弱。

第三種思維：物極必反

物極必反，體現(xiàn)在所有卦中。

在乾卦，卦象表現(xiàn)為：亢龍有悔。

飛龍?jiān)谔欤呀?jīng)是最鼎盛的狀態(tài)，發(fā)展到了極點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該收斂，克制，創(chuàng)新。如果得意忘形，一味地高亢，那么必然走下坡路。

物極必反：幸運(yùn)到了極點(diǎn)，會(huì)跳轉(zhuǎn)，樂極生悲；倒霉到了極點(diǎn)，會(huì)反彈，絕地重生。

天底下所有的變化，都離不開這條規(guī)律。有智慧的人，做事的時(shí)候，都會(huì)跟著規(guī)律走。得意的時(shí)候，不驕傲；失敗的時(shí)候，不灰心。

第四種思維：一陰一陽(yáng)之謂道

陰和陽(yáng)，是構(gòu)成萬(wàn)物的基本元素。

陰和陽(yáng)的變化，就是道的變化。

宇宙的任何變化，都是圍繞“一陰，一陽(yáng)的變化”?，F(xiàn)在先進(jìn)的人工智能AI，其基本運(yùn)算，是0和1的計(jì)算機(jī)二進(jìn)制。任何復(fù)雜的運(yùn)算，都是基于0和1的運(yùn)算。0和1，類似陰和陽(yáng)。

任何的變化，都是基于陰和陽(yáng)。我們摸透這種變化規(guī)律，則可以洞察事態(tài)變化的趨勢(shì)。

第五種思維：生生不息之謂易

宇宙的變化是生生不息的，一旦全部停止，我們的世界將不復(fù)存在。

陰和陽(yáng)的互相變化，陰進(jìn)陽(yáng)退，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，是互相對(duì)立，互相依賴的二元關(guān)系。

以此構(gòu)成生生不息的“易”。易，就是變化。唯有變化，才是永恒的。

悟到“易”的規(guī)律，人就不會(huì)執(zhí)著。

天底下，沒有永恒不變的人和事。跟隨變化，順勢(shì)而為，生命才是靈動(dòng)的。一旦固執(zhí)不變，缺乏變通，人就開始衰老和退化，為人處世則不如意十有八九。

第六種思維： 兩人同心，其利斷金

“兩人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！?/p>

出自《易經(jīng)》同人卦。

現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)，是家庭；一對(duì)夫妻，組成一個(gè)家庭。一個(gè)家庭的和睦，貴在和諧。小家和睦，社會(huì)和諧。

家以和為貴。

夫妻二人同心，產(chǎn)生的力量，連堅(jiān)硬無(wú)比的金，都可以斷。

這個(gè)比喻，說(shuō)明同心同德，是這么重要。

富裕和幸福的家庭，夫妻二人皆是同心的，有話好好說(shuō)，心往一處想，力往一處使。有矛盾和困難，只要夫妻同心，皆可以克服。

而不幸的家庭，則是爭(zhēng)吵不斷，惡語(yǔ)相向。

小到家庭，中到團(tuán)隊(duì)、公司，大到國(guó)家，同心協(xié)力，則能激活巨大的力量。

“同人于野，利涉大川?！?/p>

眾人拾柴火焰高，只有同心同德，同舟共濟(jì)，才能走向繁榮昌盛。

第七種思維：謙謙君子，用涉大川

謙卦說(shuō)，盈滿者得禍，謙損者得福。

觀察大自然，日中則昃，月盈則虧，是同樣的道理。盈必招損，謙則受益。

一個(gè)人自滿了，就會(huì)有損；保持謙虛，則多多受益。

第八種思維：七日來(lái)復(fù)，利用攸往

復(fù)卦說(shuō)，反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，利用攸往。

古人認(rèn)為，十是一個(gè)完整的循環(huán)，五是過(guò)半，而過(guò)了七，就會(huì)返復(fù)。

李白做詩(shī)云：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”

自然的規(guī)律是，失去的，散去的東西，總會(huì)以另外一種形式回來(lái)。明白這條規(guī)律的人，心態(tài)會(huì)很豁達(dá)，能舍得，有舍，才有得。

第九種思維：見善則遷，有過(guò)則改

益卦，風(fēng)雷益，君子以見善則遷，有過(guò)則改。

人無(wú)完人，但要對(duì)自己有要求。

想要精益求精，人就需要做到：見善則遷，有過(guò)則改。

向優(yōu)秀的東西看齊，改掉自己的過(guò)錯(cuò)。沒有人生來(lái)完美，唯有不斷修正和提升，一個(gè)人才會(huì)越來(lái)越好。

第十種思維：三人行，則損一人；一人行，則得其友。

損卦的爻辭，三人行，則損一人；一人行，則得其友。

這背后的規(guī)律，是基于陰和陽(yáng)的互動(dòng)。

自然界的一切，都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。一物降一物。

三人行，則損一人，多則減，回到陰陽(yáng)二元化；

一人行，則得其友，少則增，回到陰陽(yáng)二元化。

自然界的一切變化，都圍繞陰和陽(yáng)的變化，多的減去，少的補(bǔ)足。這是不變的規(guī)律。