中國(guó)古典園林博大精深，在世界園林體系中獨(dú)樹(shù)一幟。以“萬(wàn)物與吾一體”的意境營(yíng)造，采取“乘物以游心”的方式，集建筑、山水、詩(shī)畫(huà)、雕刻等諸多變現(xiàn)形式為一體，讓人們從大自然中獲得精神的愉悅和自由。只山水寥寥幾物，無(wú)不使人感到“咫尺之內(nèi)，便覺(jué)萬(wàn)里之遙”。

“曲水流觴”作為中國(guó)傳統(tǒng)園林理水的重要手法和程式之一，其景觀意趣和造景理法深刻地反映了傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)。

“曲水流觴”之源頭

“觴”，也叫羽觴，即酒杯，原是一種帶耳的漆器，本身很輕。這種古代盛酒器通常為木制，底部有托，可浮于水面，兩邊有耳。

曲水流觴，是中國(guó)古代流傳的一種游戲。夏歷的三月人們舉行祓（fú）禊（xì）儀式之后，大家坐在溪渠兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒。

何為祓（fú）禊（xì）？早在周代，巫術(shù)頗為流行，每年夏歷三月的“上巳”日（上旬的巳日），女巫在河邊舉行儀式，為人們除災(zāi)去病，叫作“祓除”，也叫“修禊”?！办稹敝肝仔g(shù)儀式;“禊”有清潔的含義，在河邊修禊，取洗滌積穢，祛除不祥的意思。后來(lái)，古人把修禊與踏青游春融為一道，故名“曲水流觴”。

曲水流觴”在園林中有兩層含義：其一就是臨水宴客，以供娛樂(lè);其二，指中國(guó)傳統(tǒng)園林中專(zhuān)門(mén)為此活動(dòng)而設(shè)置的景點(diǎn)，一般以“流杯池”、“流杯亭”等水景為中心。這種詩(shī)酒文化，不僅是文人追慕的目標(biāo)，更形成了修禊文化與園林自然的結(jié)合，最終促成了“曲水流觴”景觀成為后世園林永恒不變的題材。

“曲水流觴”之傳承發(fā)展

魏晉

兩晉時(shí)期的蘭亭雅集算是世上很有名的一次“曲水流觴”活動(dòng)。這種文人禊飲與青山綠水之間的情形，使得園林活動(dòng)與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)性逐步增強(qiáng)。

隋

隋代西苑的曲水宴是中國(guó)園林“曲水流觴”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，景觀以艷麗嬌媚為特色，即使冬季也要用剪紙荷花，模仿春夏草木豐茂之景。整個(gè)宮苑充滿(mǎn)著人工之氣，與魏晉時(shí)代園林的自然質(zhì)樸，風(fēng)格迥異。

唐宋

唐代曲水亭已由自然山石修筑，發(fā)展為高度人工化的抽象形態(tài)，而曲水的形式也進(jìn)一步趨于小巧精致，最終形成了唐宋以來(lái)曲水流觴的經(jīng)典樣式與符號(hào)。

清朝

流杯渠圖樣也有很大變化，彎曲的渠道難以辨認(rèn)是自然盤(pán)屈，還是“國(guó)”字或“風(fēng)”字的變形，并且渠道表面也未雕刻任何紋飾。但是，這些現(xiàn)存的流杯渠仍然遵循了《營(yíng)造法式》上流杯渠見(jiàn)方盤(pán)面、大體式樣的基本模式。

現(xiàn)代

上海青浦曲水園突出了“曲水”的元素，雖無(wú)人參與“流觴”但仍能感受到強(qiáng)烈的繼承感。

曲水流觴，其自身便是一個(gè)很好的風(fēng)景，便可為絲竹音樂(lè)，足以怡人。