三種不同的精神活動、

也即三種不同的內(nèi)在時空及生命生活。

【三種"精神活動"】

從專業(yè)的精神訓練角度來看，生命的"精神活動"、可以分為如下三種:

一種是"條件反射"型。

它們、沒有主動地經(jīng)歷過任何的專業(yè)訓練，但因被動地受文化影響·從而間接地得以訓練培養(yǎng)而不自知。

一種是"強化加工″型。

這類精神活動、普遍存在于各種以"信仰"為特征的精神訓練法里，它們是按照"定力+內(nèi)容"的精神訓練模式、訓練培養(yǎng)出來的"精神活動"。

生命"強化加工"一種或一類以"內(nèi)容"為核心的精神活動·使之成為生命內(nèi)在世界的宗主·統(tǒng)領其余，因信得救·堅固穩(wěn)定·內(nèi)在安寧。

最后一種是"超越自在"型。

它們是"心性"精神訓練的結(jié)果，按照"定力+心性"的模式來進行培養(yǎng)訓練，所謂"無念之念""中庸·中和"等詞匯、就是對這類精神活動的描述。

練成它們的方法可簡要概括為"知心性·明本心"、培養(yǎng)"心性"意識·自主自立·自在自然。

這三種"精神活動"、并存于人類社會，是文化的更為微觀的分子構(gòu)成和基本組成。同時、也是藝事于生命內(nèi)在的動力核心及審美標準的來源。

也就是說、藝事審美于生命內(nèi)在的微觀層面，取決于"精神活動"的類型。

這一緊密相聯(lián)的"因果″鏈條、我們可以這樣來簡明地直觀概括:

對生命內(nèi)在精神的理解與定義(如:神性·潛無·心性)－相應的精神訓練方式方法－訓練出來的"精神活動"－文化(藝事的標準及審美趣味)－人。

正是運用這一循環(huán)往復的"生產(chǎn)"過程·"生產(chǎn)"體系、訓練培育出相應的"精神活動"，由"精神活動"決定了"文化"的基本形態(tài)及藝事的審美標準與格局。以此、訓練培養(yǎng)出與之相應的生命。

這里的道理也很簡單、有什么樣的精神訓練法·就能產(chǎn)生出什么類型的"精神活動"，也就是產(chǎn)生出什么樣的"美·感"。而"美·感"產(chǎn)生出價值觀、價值觀主宰主導著生命的行為標準與行為。

"當代"的時髦·時尚、推崇的是第一二兩種，但對生命內(nèi)在精神實相的"潛無"理解與定義、以及由此導致的極端個人主義，經(jīng)西方百年摸索嘗試后·遇到了危機，而"神與神性"之懷抱、Ta們又不情愿再回去。

所以、″心性"再興……

                                                                                                                      寧越

                          2017·8·16     Würzburg（D）

【“心性”公式】

“心性”公式，實際上是一套生命求證自己內(nèi)在精神的方法：

精神活動﹢精神本相＝精神實相（中和之境）

這里的“精神活動”是指、自己眼·耳·鼻·舌·身·意（思想思維）之六大感官產(chǎn)生出來的各種精神現(xiàn)象。

“精神本相”是指、自己精神的初始狀態(tài)。

其中：

1，生命精神活動的特性是生滅變化、流轉(zhuǎn)不息。

2，生命內(nèi)在精神的本相是“廣大能含、如如不動”的覺知體。

而生命精神的實相，既不是不斷變換流轉(zhuǎn)的各種精神活動、也不是“廣大能含”什么也不是的覺知。它處中，兩邊不靠、不偏不倚，是為“中和”之境、本心。

知道了這套“心性”公式、用它來調(diào)心·可超越精神活動之流，使自己的內(nèi)在穩(wěn)定·安寧、敏銳·光明。“心性”的具體運用與訓練，也可參見本博客《“心性”精神訓練法（6）－－不易·變易·簡易》。

“心性”精神訓練法、于中土古代被稱為“內(nèi)行之道”。尊重先人和敬仰Ta們的經(jīng)驗成果故、應以“道”視之，而非“術(shù)”。通過“心性”精神訓練產(chǎn)生的精神狀態(tài)、和在這種精神狀態(tài)下創(chuàng)作出來的作品，應歸類于“藝道”、而非“藝術(shù)”。