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【唯心】秦漢水墨圖畫探微

 滌硯堂 2019-12-04

     秦 漢

     獨立藝術人,

     祖籍湖南雙峰,

     畢業(yè)于中央美院。

我只是站在某一個角落凝視著這個世界,

努力去尋找自己的人生觀、世界觀與價值觀,

在整個世界中是微不足道的。

我就是我,也僅僅代表我,畫面的世界就是我心中的世界

我沒有能力去創(chuàng)造世界,

只想更多地去發(fā)現(xiàn)已知和未知的世界……

冷漠得象數(shù)學一般的理性!

甘于把性情橫掃而空,講求側重法則,

其實也是證明一種合理化的存在。

只是選擇了某個單一的視角來審美落墨,

把美集中在一個視點,而不是展示整個地平線。

美不是個東西,

是無形,虛無縹緲的,

是自然的氣場。是一切自然的流露,

人心的生發(fā)也是自然背景的流露,

所以不同的自然背景流露出不同的審美形式。

人類不可能去創(chuàng)造,人類只是不斷地去發(fā)現(xiàn)而已……


苦難是一種收獲,苦難者的吶喊雖然很微弱,

但它的余波可以直擊長空,

也可以化作天籟,更是一種救苦的現(xiàn)象。

也可以在精神世界取得一種安慰。

但這種安慰只會在某一部分人群中產生美感!而不是全部………

整個現(xiàn)代哲學的困境在于自然無法安放的狀態(tài),

所以引伸出精神解構的課題,

而精神解構的本義則是從常規(guī)思維中解脫出來,

那么解構以后的自然重組應該就是自由的,

自然與自由之間的關系正是天地人之間的和諧……


這個時代太過于直白,

簡直赤裸裸的,言語行為表情等一切表達情感形態(tài)的藝術手段,

已經(jīng)不需要人們太多地去思考與感知,

人性也就顯得很單薄,

沒有了回迂,單薄得讓人感覺很有些冷,這段歷史將怎樣回味?

一種嶄新的意識世界的誕生,

首先應該確定自我與世界,主體與客體的關系,

及其啟示在仆從地位當中擺脫出來,

成為自己乃至整個世界的主人,

在這樣的情境中已經(jīng)把世界確立為對象,而將自身確立為主體……

繪畫的過程其實就是自主意識流的過程,

畫面就是意識流形成的一種固化狀態(tài)。

自由是人性的主體,

精神的整體本身就具備了這種自由的意識!

現(xiàn)代文明的原則正是主體自由,也就是說自由應該是意識流的本質。

任何一種藝術語言的產生,

無論有多么的主觀,

其實都是和客觀的現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起的。

只要是活體的思維表現(xiàn)潛意識形態(tài)也是從現(xiàn)實中沉積而發(fā)的,

只不是把表面置放到了背面,

把背面挪到了前面而已!

人類從一開始就不是為了吃飯而活著。因為活著并不難,

而難在于追問宇宙和人生的意義。

因此就有了哲學,思想需要表達,因此就有了藝術!藝術不是哲學,

藝術是真理的負載者,

當人們拒絕了藝術等于拒絕了思想與真理,也等于拒絕了自己………

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