文∣ 微橙子

這個(gè)社會(huì)里的婚姻矛盾，很多人都說(shuō)是因?yàn)樯鎵毫μ笤斐傻?，房?jī)r(jià)高，養(yǎng)娃貴，生活節(jié)奏快，搞得夫妻間連性生活的時(shí)間都沒(méi)有了，婚姻能好？

事實(shí)果真如此嗎？

我見(jiàn)過(guò)不少有錢(qián)人的婚姻，不缺錢(qián)，不缺物質(zhì)享受，但夫妻間彼此不信任、彼此算計(jì)、彼此背叛，感情生活的情節(jié)比電視劇還要狗血。

我也見(jiàn)過(guò)很多普普通通的夫妻，沒(méi)多少錢(qián)，沒(méi)有大房子，沒(méi)有豪車(chē)，也送不起小孩上昂貴的私立學(xué)校，夫妻只是各有一份事兒做，掙的錢(qián)剛剛滿足生活所需，但依然能過(guò)得有滋有味幸福久長(zhǎng)。

這背后，能說(shuō)婚姻關(guān)系的好壞全出在錢(qián)多錢(qián)少、生存壓力大與小的問(wèn)題嗎？

不是。出在人心。

對(duì)彼此有真愛(ài)的夫妻，哪怕是過(guò)得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、平平凡凡，也能找到生活的樂(lè)趣把日子過(guò)得溫馨有愛(ài)。

而對(duì)彼此沒(méi)有愛(ài)的夫妻，就算物質(zhì)再豐裕，靈魂也像一塊被壓縮的餅干，上面布滿了坑和洞。

好的婚姻，是一方能看見(jiàn)另一方的心靈需求，在精神上給予恒定而溫情的陪伴。而在精神上被滋養(yǎng)的那方，反過(guò)來(lái)又會(huì)回饋出更好的愛(ài)之養(yǎng)份，從而把感情之網(wǎng)編織地更加溫煦綿長(zhǎng)。

婚姻的矛盾，不是婆媳的矛盾，不是看似在消費(fèi)觀、育兒觀不一致的矛盾，而是男女間日益增長(zhǎng)的情感質(zhì)量欲望得不到滿足的矛盾。

以前的夫妻，能有點(diǎn)事兒做，把一家人安頓得吃飽穿暖不挨餓受凍，男的不嫖不賭，女的勤儉持家，就能被他們定義為這是一樁好婚姻，條件的艱辛讓他們很難對(duì)生活再產(chǎn)生另一種奢望，故更容易對(duì)現(xiàn)狀滿足。

而現(xiàn)在的夫妻，但凡不好吃懶做，解決溫飽總不是問(wèn)題，另一方面，由于就業(yè)機(jī)會(huì)的增加，女性一樣有了獨(dú)立生存的可能，加上現(xiàn)代社會(huì)社交工具的極大便利，使得男女間的交往接觸面也極大地得到了擴(kuò)張，一句話，越來(lái)越獨(dú)立的女性不再需要依賴(lài)男人而活、而社交的便利又讓男人不再缺性。

這個(gè)時(shí)候的男女，對(duì)婚姻自然也就有了更高的期待和要求：婚姻不只是為了兩個(gè)人在一起共擔(dān)風(fēng)雨地生兒育女，賺錢(qián)養(yǎng)家，而是為了讓彼此在精神層面擁有更多的歸屬感和認(rèn)同感，開(kāi)始更加追求情緒和精神上的共鳴，會(huì)想從婚姻里得到更高層次的理解和情緒撫慰。

這個(gè)時(shí)候，如果夫妻間的精神追求不同步，只一味地把精力放在物欲的解決和滿足上，而不注意對(duì)彼此情緒和靈魂上的滋養(yǎng)，那么很容易就會(huì)讓一方陷入到”我懷疑結(jié)了個(gè)假婚“、”我結(jié)婚到底是圖個(gè)什么？“的自我懷疑中。

說(shuō)到婚姻里的情緒和精神滋養(yǎng)，仍然有很多人會(huì)嘲諷道：

”我看是吃飽撐的吧？矯情！“

很多外遇，雖然我們大都喜歡把這種行為歸類(lèi)為是”為無(wú)處安放的荷爾蒙尋找出口“。

實(shí)際上，拿掉這面”性“的放大鏡，那些在外遇路上難以回頭的人，本質(zhì)上還是在尋求理解與認(rèn)同——不管男人女人，在解釋自己的外遇動(dòng)機(jī)時(shí)，幾乎無(wú)一例外都會(huì)如是說(shuō)：

”他（她）不理解我!“

'婚姻冷若冰窖，沒(méi)有溫暖！'

對(duì)于旁觀者來(lái)說(shuō)，面對(duì)一樁因外遇而解體的婚姻，也基本會(huì)把一切歸結(jié)為是脫軌的一方”飽暖思淫欲“。

但淫欲真的不止是肉體上的欲望。

說(shuō)到飽暖思淫欲的這個(gè)淫，其實(shí)嚴(yán)格地來(lái)說(shuō)，是指思想上的淫，觀念上的淫。

我更愿意這樣來(lái)理解這個(gè)”淫“：

淫是指欲望太多這沒(méi)錯(cuò)，但欲望不止有性，除了性欲望，還有權(quán)利欲望，名氣欲望，生活質(zhì)量欲望，甚至是想要在心靈修行上得道了悟的欲望。

而飽暖也不一定就是思淫欲，飽暖之下更會(huì)生出更高的精神追求，不是還有句話叫做”倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱“嗎？

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，越飽越暖就越有精力、時(shí)間和心情去考慮精神層面的事物。

那么，一個(gè)人在物質(zhì)層面和性欲望方面得到滿足后，自然就會(huì)生發(fā)出尋求精神層面的需求，比如我為什么而活著，我要怎么活才不枉此生？大人物會(huì)想要建功立業(yè)，揚(yáng)名立萬(wàn)，小人物會(huì)想要按自己喜歡的方式去過(guò)一生，按自己想要的感情模式去尋求對(duì)的那個(gè)人。

所以，”淫欲“這個(gè)詞如果單純把它看成是性欲就太狹隘了。

它還包括各種各樣的（性的，物質(zhì)的，精神的）欲望，我更愿意把它解讀成為”人性的貪婪“，就是一個(gè)欲望滿足了，又會(huì)有更大更多的欲望想要追求，所以追求欲望的道路是無(wú)止境的，而這無(wú)止盡的源頭就是人性之貪婪。

就像我曾經(jīng)癡迷于心靈的參悟得道，恨不能于一夜之間看穿世間萬(wàn)象，釋盡人性百態(tài)，其實(shí)跟有的人專(zhuān)注于追求物欲或性欲并沒(méi)多大區(qū)別。

這世間哪有真正超脫人性的俗人？

所以，不管是淫酒淫色還是淫詩(shī)淫識(shí)，說(shuō)穿了，都是一種淫。

人一旦動(dòng)不動(dòng)就淫起思想來(lái)，鉆進(jìn)心靈的牢籠里不得解脫，不成瘋也成魔，算了算了，如若因此而英年早禿，實(shí)得不償失也。