胡一鳴，著名學(xué)者，著名命理。一九七九年起至今長(zhǎng)期致力于命理風(fēng)水的研究與教學(xué)，取得卓越成就。他對(duì)八字的研究見(jiàn)解是對(duì)古代八字謬誤訛傳的正本清源。是命理學(xué)家公認(rèn)的有史以來(lái)最偉大的命理專(zhuān)家，最精準(zhǔn)的八字命理。以下是胡在八字研習(xí)中的一些心得見(jiàn)解，全部是原文原句絕非筆者自己杜撰，發(fā)表出來(lái)供命理興趣愛(ài)好者參考。

、命局是固定的產(chǎn)品，流年和大運(yùn)是外在影響。流年重于大運(yùn)，流年是一年的太歲，主掌一年的生殺大權(quán)。一些盲派高手，棄大運(yùn)不用，粗看用限運(yùn)，細(xì)看用流年，也算的很準(zhǔn)。越是思慮詳細(xì)，越在實(shí)踐中難以操作。

、十年大運(yùn)不好，是否這十年，再好也好不到哪里去？大運(yùn)的作用，到底該如何運(yùn)用？歲為主，運(yùn)次之，流年為主，大運(yùn)只要不發(fā)生重要的刑沖合害化，則以流年為主。還有個(gè)橫向分類(lèi)問(wèn)題。子午卯酉，是將星桃花等，四敗方；寅申巳亥，四生方，祿等吉神都在其中；辰戌丑未四墓庫(kù)，多為太極華蓋孤寡等孤僻所在。八字到手，直接就能看個(gè)大概。逢沖就動(dòng)，不僅僅是驛馬的事情。子午卯酉多為地方動(dòng)，寅申巳亥多為職業(yè)動(dòng)，辰戌丑未則以沖墓論之。出來(lái)了，就動(dòng)。土，越?jīng)_越旺。沖，有吉有兇。酉酉自刑，乃金到羊刃之處，互相不服，故而自刑。

、看到一個(gè)論斷：比如命局天干，年干為財(cái)，月干為比，那么，在此限運(yùn)內(nèi)就有比克財(cái)之象（亡父?？锤感鞘欠裼懈?，有根則不破，四柱通看，看根在地方。這是一個(gè)先天信號(hào)。

、其實(shí)用一個(gè)八字就能斷整體家庭，六親應(yīng)用，以各自為中心算。看六親，一說(shuō)以六親宮位為太極點(diǎn)，一說(shuō)以六親星為太極點(diǎn)，到底哪一說(shuō)為是？同時(shí)看，六親透出天干，則以星為主。就算那六親移位了，也算。

、力量看地支，流年不管蓋頭截腳，十神應(yīng)事不變，無(wú)非在月令上變。比如戊子，子水被蓋頭，無(wú)非是土旺的時(shí)候蓋，秋冬就出頭了。太歲主一年之生殺大權(quán)，只是有時(shí)候度假去了，還得聽(tīng)太歲的。庚寅，春天，或者甲乙月，庚度假，其他時(shí)候，還得它說(shuō)了算。

、只要地支伏藏，均按有根斷（中氣、余氣同樣有作用。

、十二宮在判斷強(qiáng)弱時(shí)，非常有用。天覆地載，永遠(yuǎn)記住這四個(gè)字！

、分析大運(yùn)時(shí)以天干取象，以地支看旺衰。比如，某人此步大運(yùn)是偏財(cái)運(yùn)，就分析偏財(cái)，然后流年是正官就分析正官的象，以天干為主，天干主象。分析一個(gè)人的流年，一氣呵成，有個(gè)思路的延續(xù)，一般不可中斷，就像講一樣，從生到死，是一個(gè)完整的過(guò)程。地支也可斷事象。十神各自突出之命都練習(xí)一遍，自然就有心得。事象吉兇都在天干，天干大約傷、煞、劫、梟的流年都不好，除非是有（這是千金不傳之法寶。地支除非發(fā)生刑沖化合，否則不用。地支只是衡量天干旺衰的。如果地支沒(méi)有逢刑沖合害，基本不能互相作用。

、老怕帝旺少怕衰，中年最怕死絕胎（陽(yáng)干陰干基本都有用，陰干略有區(qū)別。

、學(xué)會(huì)一氣呵成，推理命主一生的發(fā)展?？疵?，都是從命盤(pán)先定位他的大概壽數(shù)，然后，落實(shí)歲運(yùn)?？疵埃灰鹿P，先把歲運(yùn)流年表上的重要的年份找出來(lái)，就好判斷了。這樣，人的一生波瀾起伏也好，窮通壽夭也好，就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的人生。如果的章節(jié)連貫性越強(qiáng)，則算命越神奇。限運(yùn)和大運(yùn)是表象，其實(shí)命盤(pán)早有交代。

、一個(gè)人為從貧賤而突然富貴？璋，命書(shū)稱(chēng)為驟興！命盤(pán)有貴氣，歲運(yùn)來(lái)配合，則可以實(shí)現(xiàn)，如果歲運(yùn)不配合，則英雄無(wú)用武之地也。

、不耐住寂寞，不下苦，能成為學(xué)者大家嗎？學(xué)命的偏差在于過(guò)于追求精細(xì)，而不研究大格。八字本身是宏觀的學(xué)問(wèn)，不是占卜，一事一斷。不從宏觀著手，難以成學(xué)。

、雖然煞喜制化，但如日主本來(lái)很強(qiáng)旺，喜煞，而又去制煞，可以嗎？不可。

、都說(shuō)傷官佩印好，但如傷官本來(lái)為喜用，還要佩印嗎？云：壞人總需監(jiān)督。

、一般來(lái)說(shuō)，成格者就好一些，這是至簡(jiǎn)的斷法，千金不傳。看八字務(wù)必先看格局。今人不知格局之重，妄論旺衰，只在旺衰上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，所以斷命不精。祖先心血，全在格局二字，批命先言格局。

、神煞為喜，倍增其力，為忌，則為禍不小，神可以成煞。神煞也是寄托于五行之上，蓋五行為本。神煞為喜為忌，也就是看原干支為喜為忌。五行精熟，不用神煞也可以知吉兇。

、命盤(pán)定位了，趕歲運(yùn)就是講了，看起來(lái)就精彩了?？蛻?hù)要白話，就把歲運(yùn)等專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)都去掉，一生跌宕起伏，在于重要?dú)q運(yùn)的轉(zhuǎn)折，不展開(kāi)，則無(wú)法寫(xiě)。以喜忌而論之，而不是用神論，淡化用神思想，淡化旺衰思想，才能逐步領(lǐng)會(huì)命理。喜忌，以何為框架？格局也。

、命中有印是真印，先財(cái)后印，反成其福。是格局，先印后財(cái)，反成其辱。淵平，子平真詮，命理之源頭！大運(yùn)是人生走過(guò)的地域一樣，流年是本年遇到的人和事。要重視年柱天干，要充分認(rèn)識(shí)十干的特性，比如甲乙木，有何區(qū)別？可以畫(huà)圖思考，八字可以畫(huà)圖的。年為日，月為日，而且，把命主的五行劃上，缺，一看圖就明白。八字木旺的人，圖上東方多，而西方無(wú)字，一眼看分明。按照干支配方向畫(huà)。缺的十神方面有問(wèn)題。還有虛邀，缺而不缺也。在某一個(gè)地支里還有一點(diǎn)余氣，算有五行論。

、格局永遠(yuǎn)不會(huì)改變。大運(yùn)、流年，無(wú)非是助之、成之，或毀之、破之。命有富貴，而不逢歲運(yùn)引發(fā)，這叫有命無(wú)運(yùn)，命無(wú)富貴，即使逢好的歲運(yùn)，也難以大發(fā)，這叫有運(yùn)無(wú)命。在運(yùn)上，歲運(yùn)上。富貴命，歲運(yùn)不配合，謂之不到位，虛名假利，懷才而不遇。

、觸怒旺神是要注意的。所謂觸怒旺神，應(yīng)當(dāng)以對(duì)日元的損害來(lái)論。有些斷命細(xì)致的，還要看家人八字組合？那是信息同步?？礈?zhǔn)一個(gè)，其他不用多看，信息要集中，不要分散，否則自相矛盾。在這個(gè)時(shí)空的界點(diǎn)上，我們抓住的象就是最直接的，不要懷疑。

、天干五合五沖很重要，要和地支兼看，地支則主要是刑沖化合害。盲派還看破，比如辰丑相破。天干五沖，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁、戊己，戊己也沖，用戊怕己，用己愁戊嘛。戊是干燥陽(yáng)土有火性，己是濕潤(rùn)陰土，喜忌豈能并用？實(shí)質(zhì)是燥濕之沖。

、所謂用神，是用之神，不是喜忌，只要日主可以擔(dān)當(dāng)，為我所用，而不是生克。官星都是克，難道不能用嘛？所以，用之官不可傷，用之印不可破，用之財(cái)不可劫，不用之官盡可傷，不用之財(cái)盡可劫，比劫重重，往往出富豪。用神的含義，古書(shū)與今書(shū)有很大差異，今書(shū)實(shí)質(zhì)上是以扶抑等等為用神，而古書(shū)是可用、用為準(zhǔn)，所以今人論命多不得要領(lǐng)。如果今人的用和古書(shū)的用，重合了，則就準(zhǔn)確，也能算準(zhǔn)；如果不重合，則會(huì)失準(zhǔn)。

、今人的用神，就是扶抑、通關(guān)、調(diào)候之神。今人的觀點(diǎn)，好像男命一旺就好了。古人說(shuō)，冬木，金縱多，克之無(wú)害，對(duì)嗎？這句話，也不太對(duì)，是說(shuō)的暗藏的玄機(jī)而已，是冬天本身月令就是水，而金的煞氣被水化了。是概括，不是真理。如果流通出了問(wèn)題，照克不誤。

、三命是工具書(shū)，淵海是哲學(xué)書(shū)，還是先熟讀淵海，哲學(xué)是普遍真理，工具書(shū)則需要查驗(yàn)。拿來(lái)一命，腦中有淵海，手上有三命，沒(méi)有算不準(zhǔn)的。徐樂(lè)吾發(fā)明的扶抑、通關(guān)、調(diào)候等等，是他的杰作，不是子平祖師爺?shù)?，所以說(shuō)，沒(méi)有用神，就在于沒(méi)有徐氏至今人所說(shuō)的用神，用神脫離了命盤(pán)的，妄論旺衰，弱者就補(bǔ)、強(qiáng)者就制，結(jié)果有意義呢？行運(yùn)走食傷，難道真要泄身？是天天睡覺(jué)休息價(jià)值大，還是發(fā)明創(chuàng)造價(jià)值大，不是一個(gè)泄不泄的問(wèn)題，無(wú)泄無(wú)生。大家苦讀窮研，終有成就，過(guò)程就是生身泄身的過(guò)程，要把人生一路整體來(lái)看。

、天干看象，地支看與命盤(pán)的關(guān)系。

、正官怕祿，祿怕七煞。你的官是甲，祿在午，午中有丁、己，己把甲給合絆了?。。〕闪送烈?，官還成官嗎？其余干，皆如此?？谠E是普遍真理，不點(diǎn)破永遠(yuǎn)也不。為官是吉星，祿也是好物，見(jiàn)了反而不好。再者，祿怕七煞，何解？七煞乙，克午中己土，朋友天各一方，不能幫身。例如甲官在辛，祿在寅，寅中丙火合絆辛，煞在庚，庚金直接克甲木，沖克為仇敵也，所謂背祿逐馬，人生艱澀。這些口訣，不理解深意，死記硬背而不會(huì)應(yīng)用。十干全部如此。祿怕七煞，容易失業(yè)，正官怕祿，容易落選。這才能為客戶(hù)實(shí)際斷事。

、自刑，可說(shuō)自己難為自己，消沉郁悶，有傾向的多有自刑。自刑一般是指身心有慢性疾病，遷延不決。

、取名之流，往往是五行缺就補(bǔ)，此乃大謬，忌神一補(bǔ)，惹禍上身，引狼入室。

、批流月的時(shí)候要注意，先把太歲大運(yùn)與命盤(pán)的作用分析完，然后批流月，要注意三合??！沖、刑！論流月，合多以絆論，絆喜則忌，絆用則兇。流月是小太極。

、財(cái)官印食四吉神，破則有災(zāi)，不論喜忌，只不過(guò)是應(yīng)事不同，不能用單純的用神來(lái)論。難道父親對(duì)你不好，不是用神，就要去沖克父親嗎？父親有災(zāi)，不也是自己的災(zāi)?。糠昕苏搩矗。?！這四個(gè)字就解決了。規(guī)律越簡(jiǎn)單越好，只要了悟。

、歲運(yùn)天克地沖進(jìn)入某一柱，豈能安泰，其六親十神，必有問(wèn)題?？蛻?hù)在眼前，報(bào)出八字，是不允許長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)分析的，要看大象，點(diǎn)規(guī)律，抓要點(diǎn)，然后層層抽繭剝絲，深入就里。日主不妄論強(qiáng)弱，只要能擔(dān)當(dāng)，則煞印相生有用，不能擔(dān)當(dāng)，煞印相生也無(wú)用。所謂的用神，就是日主能擔(dān)當(dāng)?shù)母７郑灰酚∠嗔?，哪里還有強(qiáng)弱呢，日主必定不弱嘛。

、算命不難，看流向嘛，好事看流向，兇事看十神和宮位。流向忌，切斷之，流向好，切斷有災(zāi)，流向忌，切斷有喜。

、簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，發(fā)大財(cái)，母親有厄，財(cái)星破印也，無(wú)論如何流通，還是有輕重之災(zāi)，流通的過(guò)程，是參與流通的十神在擔(dān)當(dāng)！設(shè)備有好壞，擔(dān)當(dāng)程度也不一樣，怎能風(fēng)過(guò)而無(wú)心？

、以十神而論，食傷克官，印梟化官，比劫抗官，那么，這幾種十神在命盤(pán)多，是不是就有一個(gè)象，女命婚姻一般不順？云：第一種，拒人千里，罵夫河?xùn)|獅吼。第二種，好。第三種，沒(méi)有抗不抗。

、比肩星是兇星，男女皆不利。男女皆忌比肩，所以即是幫身，也不被列入四吉神。寅巳申，為何相刑，寅中的丙火，巳中丙火都去克害申中庚金，庚金又克寅中甲木，所以為無(wú)恩之刑。因?yàn)樗鼈兓ハ酁樨?cái)官，但是鬧矛盾，豈不恩斷義絕？三刑，主要是那么幾點(diǎn)：一、寅巳申是官司、孝服之類(lèi)，但三刑遇貴（貴就是貴人，官職連升，不可以?xún)蠢碚?；其二，三刑，以被刑者，弱者遭殃，也不一定是自己。三刑主要是法律、孝服。自刑是自己的暗疾?/p>

、財(cái)重，徒有虛名，外人看著認(rèn)為有錢(qián)，實(shí)則不然，門(mén)前紗罩燈，外面光華里面空。官煞重，操心定。耗身，惹事生非，能惹不能撐。泄身，消極悲嘆，身被泄，故而傷感。制煞，往往想出人頭地。

、木火通明，是文采名之象。金水相涵，絕頂聰明，多為高學(xué)歷。古人總結(jié)的水木，木火，金水，是大量實(shí)踐而來(lái)。至于火土，土金，沒(méi)有說(shuō)法。土與金，配合當(dāng)三思。土多金埋，土少金又脆，不好直接總結(jié)。土金未必不好，火土也未必不好，只是不好總結(jié)概括，只能具體分析。土金多為商人。五行沒(méi)有優(yōu)劣，但看具體組合，只是成像的容易判斷。

、看命盤(pán)，先看格局，再看日元，然后通盤(pán)。