七、伏羲六十四卦方圓圖

夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。——《黃帝內經·四氣調神大論》

前面已經講解了《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》，下面我們來探究伏羲六十四卦方圓圖。六十四卦是一個外圓內方的圖形，有天圓地方的含義，圓主天，方主地，其中方圖描述了六十四卦的組合方式，圓圖描述了六十四卦的演變方式。

1、二進制

華夏祖先伏羲，用陽爻(—)、陰爻(- -)的組合來表示萬物陰陽的變化規(guī)律，在此基礎上不斷分化，產生了四象、八卦和六十四卦。易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)?！兑讉鳌は缔o》

每一個卦，陽爻陰爻排列順序的不同，所表達的含義也各不相同。在卦符的表達方式上，伏羲用上下并排的兩個爻表示四象，用三個爻表示八卦，用四個爻表示十六個卦，用五個爻表示三十二個卦，用六個爻表示六十四個卦……在上面每增加一個爻，卦符可表達的數(shù)量就翻一倍。

我們的祖先，很早就采用了二進制編碼來記錄事物，遠取諸物，近取諸身，模仿萬物的陰陽數(shù)理，給四象、八卦和六十四卦分別命名，由此創(chuàng)造了一個全新的符號化的象數(shù)模型。

后來，蒙古西征，帶去了華夏先進的思想文化技術，啟迪了西方近現(xiàn)代文明。華夏文化傳到歐洲，被西方人模仿學習，他們用數(shù)字1和0取代了陽爻和陰爻，直到十七世紀，德國人萊布尼茨受到易經伏羲數(shù)的啟發(fā)，才發(fā)明了二進制，比中國至少晚了四千多年。

目前，電腦技術飛速發(fā)展，多媒體效果讓人眼花繚亂，而這些信息都必須轉化成二進制，才能進行復雜的數(shù)學計算。二進制是計算技術中廣泛采用的一種數(shù)制，用0和1兩個數(shù)碼來表示數(shù)。

如果將卦符順時針旋轉90度，陽爻用1代替，陰爻用0代替，就可以得到現(xiàn)在的二進制，再進行簡單計算就能轉換為十進制，這樣，所有的六十四卦都可以推算出相應的十進制編號。比如：六十四卦中的“蒙卦”，轉化為二進制就是“010001”，十進制編號就是“17”。

2、方圖

六十四卦，由上卦和下卦組成，上卦可為天象，為時間，表示天道運行；下卦可為地象，為空間，表示不同地域。伏羲六十四卦方圖中，坤、艮、坎、巽、震、離、兌、乾，從小到大的順序排列，分別作為橫坐標與縱坐標，兩兩相交，上下排列，就可以得出六十四卦（見下圖）。

兩兩相交形成的六十四卦，整齊有序，從左上角的坤卦00開始，依次排列，最后結束于右下角的乾卦63。乾陽賦予萬物生命，所以在方圖中，陽在下，陰在上，取象天地相交，通泰之意。兩條對角線，乾至坤為經卦，泰至否為緯卦，而周邊二十八卦象征周天的二十八星宿。

方圖中，行的規(guī)律為：下卦保持不變，上卦依次變化；列的規(guī)律為：上卦保持不變，下卦依次變化。從夬到泰，以乾為體；從履到否，為乾之用。從剝到否，以坤為體；從謙到泰，為坤之用。

八卦中，震離兌乾居左，為陽卦，主上升，巽坎艮坤居右，為陰卦，主下降。以方圖中心點為原點，縱橫兩條直線將圖分為四部分：泰卦統(tǒng)領左下角，下卦為陽為升，上卦為陰為降，陰陽相合；乾卦統(tǒng)領右下角，上卦下卦都為陽為升，兩陽向上；否卦統(tǒng)領右上角，上卦為陽為升，下卦為陰為降，陰陽相離；坤卦統(tǒng)領左上角，上卦下卦都為陰為降，兩陰向下。

3、圓圖

圓圖是對八卦運動的詳細描述，在陰陽八種不同的升降變化中，陽升陰降，形成左右對峙。

河圖、洛書、伏羲八卦，六十四卦方圓圖，都是一脈相承，一以貫之。因為天道是唯一的、確定的。華夏圣人，通過天文觀測和計算來推知天道，并建立象數(shù)模型和歷法，指導農業(yè)生產。而蠻夷們智商低下，理解不了自然運行的規(guī)律，他們從小就被灌輸了一套虛妄的死后世界，靠鏈子來維系他們的信仰。華夏人，掌握宇宙自然規(guī)律，趨吉避兇，形神不離，做自己生命的主人；蠻夷們則不同，事妖奉鬼，幸福由外物賞賜，神不舍心，把生命交給他人。

六十四卦圓圖，與洛書的規(guī)律類似，所有相對的兩個卦之和為63。各卦的排列規(guī)律：左半部分，從底部復卦開始，順時針向上，到達乾卦，這32個卦為陽卦，陽清向上，象征著春天和夏天，萬物生發(fā)；右半部分，從姤卦開始，順時針向下，到達坤卦，這32個卦為陰卦，陰濁向下，象征著秋天和冬天，萬物收藏。

圓圖左下為春，春天為少陽，分為震卦組和離卦組。震卦組由八個卦組成，下卦為震，上卦由小到大依次變化；同理，離卦組的八個卦，下卦為離，上卦由小到大依次變化。

圓圖左上為夏，夏天為太陽，分為兌卦組和乾卦組。兌卦組由八個卦組成，下卦為兌，上卦由小到大依次變化；同理，乾卦組的八個卦，下卦為乾，上卦由小到大依次變化。

圓圖右上為秋，秋天為少陰，分為巽卦組和坎卦組。巽卦組由八個卦組成，下卦為巽，上卦由大到小依次變化；同理，坎卦組的八個卦，下卦為坎，上卦由大到小依次變化。

圓圖右下為冬。冬天為太陰，分為艮卦組和坤卦組。艮卦組由八個卦組成，下卦為艮，上卦由大到小依次變化；同理，坤卦組的八個卦，下卦為坤，上卦由大到小依次變化。

圓圖沿順時針不停旋轉，陰陽此消彼長，四季交替，生生不息。乾主大始，坤主收藏，陽卦所生主貞，貞主生，主正；陰卦所生主悔，悔主退，主亡，六十四卦均有八卦貞悔相交的規(guī)律。

乾坤相交得泰否二卦，乾卦在下為泰，乾主貞，泰卦是通泰；坤卦在下為否，坤主悔，否卦是閉塞，泰否兩卦就是事物發(fā)展的兩個方面?？搽x相交，得既濟、未濟二卦。離卦在下為既濟，離主貞；坎卦在下為未濟，坎主悔。既濟未濟兩卦是事物完成與否的兩個方面。

八卦和六十四卦包含了世間萬物的名與象，這些抽象符號包含的時間與空間的概念，以及對立統(tǒng)一的思想，反映了華夏民族不斷探索自然的偉大智慧。它們的確立，奠定了《易經》這部經典著作的理念核心。

4、伏羲六十四卦順序歌

易經分為《連山易》、《歸藏易》、《周易》。三易的內容和道理都是一樣的，只是卦序不同?，F(xiàn)在連山易和歸藏易，已經失傳，僅存周易。目前流行的周易卦名次序歌，沒有按照四時運轉規(guī)律排列，并不適合推演事物發(fā)展。

要搞明白這個問題，我們必須尋根溯源，理清易經發(fā)展的脈絡：河圖洛書推演出伏羲八卦，八卦兩兩相交形成伏羲六十四卦，而六十四卦是易經的核心。

河圖演化規(guī)律：一三二四是生發(fā)過程，五是交午過程，六八七九是化成過程，十復歸于一是回歸過程，如此完成了周天運動。

洛書演化規(guī)律：陽氣一三九，陰氣八四，是萬物生長過程；陽氣九七一，陰氣二六是萬物衰亡過程。陰生陽，陽生陰，互相此消彼長，生生死死，循環(huán)往復。

伏羲八卦演化規(guī)律：震離兌乾居左，為陽為升，為春為夏，萬物生長；巽坎艮坤居右，為陰為降，為秋為冬，外物消退。春夏秋冬，四季輪回，生生不息。

河圖、洛書、八卦都是描述天道運行的象數(shù)模型。因為有了河圖洛書和八卦，華夏人對世界的認知，可以做到了然于胸，不僅能夠理解萬物是怎么來的，也能理解萬物即將會怎么沒的，并能夠根據事物現(xiàn)在的陰陽狀態(tài)，來推知未來的狀態(tài)會是什么樣的。

理清了上述的演變關系后，我們就能知道，如果脫離了河圖、洛書、八卦去談易經，都屬于無源之水，無本之木。易經中的每一卦，代表著天地變化的一個象，說的是一個大的時間序列中，陰陽相合所推動出來的變化。卦中的每一爻，又包含著一個小的時間序列中，陰陽二氣的此消彼長。

所以，按照天道四時運行法則來排列卦序，才有利于推演事物變化規(guī)律。就好比我們11月份看到了樹葉凋落，萬物收藏，就可以大概預測出180天后萬物生長，枝葉繁茂。要想預測的更精確些，我們可以借助二十四節(jié)氣歌，利用它就可以根據現(xiàn)在的氣候狀況，推知下一個節(jié)氣會出現(xiàn)什么狀況。

下面就是伏羲六十四卦順序歌，它的重要性就如同“二十四節(jié)氣歌”。

伏羲六十四卦順序歌

復兮頤兮屯益兮，震雷噬嗑隨無妄；

明夷賁火與既濟，家人豐離革同人；

臨損節(jié)兮中孚至，歸妹睽兮兌澤履；

泰及大畜需小畜，大壯大有夬乾天。

姤及大過與鼎恒，巽井蠱升皆八風；

訟與困兮未濟解，渙坎蒙師為八水；

遁與咸兮旅小過，漸蹇艮謙易八山；

否及萃兮和晉豫，觀比剝坤道八地。

《伏羲六十四卦順序歌》從圓圖的底部復卦開始，順時針旋轉，經過春夏秋冬，回歸到坤卦，周而復始，循環(huán)不息。后期，我會按上述順序逐步整理出易經六十四卦，與大家共同學習華夏祖先留給我們的文化寶庫。

每個人在很小的時候，對春夏秋冬并沒有明確的概念，可是經過了三五年，我們對四季輪回的認識就越來越清晰。學習易經也是一樣，大家按照上面的卦序，學習并理解三五遍，用心體會卦與卦之間的變化規(guī)律，循序漸進，持之以恒，通過認識和理解自然，順應自然，逐步做到趨吉避兇，見機而動，動則必成。