中華文化博大精深，我們的老祖宗用他們的聰明才智，總結(jié)了眾多飽含生活哲理的俗語。

如：“樹怕三搖，女怕三撩，雞怕攆狗怕舔” “飽暖思淫欲，饑寒起盜心”“寧娶從良女，不娶過墻妻”“男怕屬雞，女怕屬羊” 。

“寧可夜宿荒墳，不可旅居古剎”等，然世人皆知“慈不帶兵，義不養(yǎng)財(cái)”。

但是又有誰知道后三句更經(jīng)典，道盡古人處世智慧，領(lǐng)悟的人離成功更進(jìn)一步！

一、慈不帶兵

指的是仁慈的將領(lǐng)不適合帶兵打仗。常言道“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”“強(qiáng)將手下無弱兵”。

古代冷兵器時(shí)代，戰(zhàn)爭頻繁，戰(zhàn)事極為殘酷，如果一個(gè)將軍不夠決斷狠辣，稍有不慎，便會(huì)導(dǎo)致全軍覆沒。

為此，宰相起于州部,猛將發(fā)于卒伍，一個(gè)合格的將軍不僅要擁有歷經(jīng)百戰(zhàn)淬煉而不怒自威的強(qiáng)大氣場。

更要有鐵面無私、賞罰分明、恩威并施的治軍手腕，不僅僅要對(duì)敵人冷酷無情，就是對(duì)自己軍隊(duì)也要保持絕對(duì)的震懾力，否則很難形成強(qiáng)大的軍心和戰(zhàn)斗力。

二、義不養(yǎng)財(cái)

指的是過于講義氣的人很難攢下太多的財(cái)富。自古以來，商人逐利，商人在追求利潤最大化的道路上，難免需要會(huì)采用一些心機(jī)和手腕。

只有熬過了最初最難的原始積累階段，方能在激烈的市場競爭中奪得一席之地。

雖說“君子愛財(cái)，取之有道”，但如果一個(gè)人太過于仁義，總想著“千金散盡還復(fù)來”，殊不知這已是把自己的命運(yùn)寄托在別人手中。

雖說人情也是一種投資，但如果盲目樂善好施，很難讓自己積累起更多的財(cái)富，成就更大的事業(yè)。

三、善不為官

指的是善良耿直的人不適合游走官場。自古官場都充滿了勾心斗角、爾虞我詐。

置身其中的人一個(gè)個(gè)都是隨波逐流、左右逢源，不僅洞察世故，人情練達(dá)，甚至?xí)仟N為奸，結(jié)黨營私。

然而太過于善良的人為官會(huì)很累，他們只琢磨事，不琢磨人，不懂人情往來，更不會(huì)仰人鼻息，攀附權(quán)貴，很容易被邊緣化，很難在仕途上施展雄心壯志。

四、情不立事

指的是重視感情的人往往辦不成大事。這樣的人容易感情用事，不講原則和底線，喜歡率性而為，任人唯親，不僅葬送了自己的威望，更會(huì)寒了下屬的心，很難成就大事。

自古以來，但凡功成名就之人，大都是心思縝密、決斷狠辣之輩，他們極其懂得進(jìn)退和分寸。

正所謂“一將功成萬骨枯”，寧可壯士斷腕，犧牲個(gè)人情感，也要顧全大局，忍常人所不能忍，最終苦盡甘來，成就非凡事業(yè)。

五、仁不從政

指的是心腸好的人不適合從政。古人常講“以直報(bào)怨”，而非“以德報(bào)怨”。

仁慈是優(yōu)秀的品質(zhì)，關(guān)鍵看對(duì)象，從政者每天要面對(duì)復(fù)雜的人性和局面。

對(duì)于那些厚顏無恥、貪婪無賴、蠅營狗茍之徒，就要積蓄力量，雷霆反擊，否則只會(huì)被當(dāng)成軟柿子捏，淪為別人的墊腳石，一生難有作為。

這句俗語就是要告誡我們：成功的道路上充滿荊棘和磨難，只有不斷以提升自身的實(shí)力，才能擁有更多的話語權(quán)。

這句俗語是對(duì)人世百態(tài)的總結(jié)和提煉，雖有危言聳聽之嫌，但也有醍醐灌頂之效，對(duì)我們今后的人生道路會(huì)有很大啟迪和幫助。