彝族年進(jìn)山看望年邁的父母，途中留宿雅礱江畔一親友家。

主人的熱情好客，不斷勸酒讓人醉得不省人事，清晨醒來(lái)口渴難耐，只得摸索著打開(kāi)房門在馬路邊找一根水管咕咚咕咚地胡亂喝一通生水，解去口中的干澀和難受，稀釋血液里過(guò)稠的酒精，再悄悄摸回房間繼續(xù)睡覺(jué)。

說(shuō)是睡覺(jué)，其實(shí)早已睡意全無(wú)，只得打開(kāi)筆記本電腦，寫一點(diǎn)隨感。

電腦上的時(shí)間顯示為清晨五點(diǎn)，這個(gè)時(shí)間若是在山外早已喧騰熱鬧，可這里是大山，屋外的光線還很暗，大山里的人家起來(lái)也無(wú)事可做，就得繼續(xù)睡覺(jué)。

窗外十米處便是深綠的雅礱江，雅礱江此時(shí)寂靜無(wú)聲，江兩岸的大山也悄無(wú)聲息，只聞聽(tīng)主人家喔喔的雞鳴聲從屋檐上傳來(lái)。

在這樣的環(huán)境里一個(gè)人獨(dú)躺雅礱江畔，莫名其妙地想起宋人陸游一首叫《游山西村》的詩(shī)：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村，簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚，昨日已經(jīng)體驗(yàn)到了。主人備足了酒，捉出了雞，拿出海拔三千米以上挖來(lái)的中藥材?？诖虩趿硕松献?，幾個(gè)人圍坐在院子里吃喝一天，才在醉眼朦朧中搖搖晃晃地上了主人家早已備好的床睡去。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村的事在人生境遇里經(jīng)常遇到?；叵脒@些年走過(guò)的路，一路心善地為人處事，人性像一張白紙那樣交給別人書(shū)寫，魚(yú)龍混雜的世界好人固然不少，但惡人也會(huì)閃現(xiàn)出來(lái)，他們費(fèi)盡心機(jī)地折騰，妄圖置人于死地，結(jié)果像打太極那樣不但沒(méi)能傷到別人，還把自己送進(jìn)了地獄，這也許就是人們常說(shuō)的那種善有善報(bào)，惡有惡報(bào)了吧。

自然，主人也因此受到牽連，生活費(fèi)盡周折，命運(yùn)歷經(jīng)坎坷，多少次人生處在絕境之中，多少次命運(yùn)鋒回路轉(zhuǎn)，一步步艱難地走到了今天。

人生正因荊棘密布，正因錯(cuò)綜復(fù)雜，正因跌宕起伏，正因善惡難辨，正因感悟澄澈才會(huì)有滋有味，才會(huì)真正覺(jué)著做人的樂(lè)趣。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存，這是一種做人的意境，而不是什么民風(fēng)民俗。人生吃香喝辣，人生歷經(jīng)坎坷磨難，在自我堅(jiān)持與自我拯救之后，成功擺脫了物質(zhì)的匱乏和精神的困頓，實(shí)現(xiàn)自我，超越自我，最終到達(dá)絕對(duì)自由的精神境界。

人一旦實(shí)現(xiàn)了精神上的絕對(duì)自由，除了能體會(huì)做人的有趣之外，已經(jīng)沒(méi)有什么物質(zhì)上或是精神上的東西能困住他的手腳。這樣的人不會(huì)再為物質(zhì)所迷，不會(huì)再受精神上的苦，他們像叔本華所說(shuō)的那樣實(shí)現(xiàn)了一條藝術(shù)的人生路，他們像馬斯洛所說(shuō)的那樣從生存的需要、安全的需要、情感歸屬的需要一步步走進(jìn)了實(shí)現(xiàn)自我和超越自我需要的境界，他們像尼采所說(shuō)的那樣成了超人，他們與天地萬(wàn)物自由往來(lái)，他們與日月光輝同在，他們實(shí)現(xiàn)了古希臘神廟里那句“認(rèn)識(shí)你自己”的神喻，他們成了古中國(guó)老子所說(shuō)的那種擁有道的人。

這個(gè)世界已經(jīng)沒(méi)有什么能夠困住簫鼓追隨春社近的人，沒(méi)有什么能夠束縛衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存的人，畢竟他們經(jīng)歷了莫笑農(nóng)家臘酒渾的人生，體驗(yàn)了豐年留客足雞豚的生活，遭受了山重水復(fù)疑無(wú)路的坎坷命運(yùn)，也感受到了柳暗花明又一村的特別驚喜，最終擁有了簫鼓追隨春社近的有趣生活，實(shí)現(xiàn)了衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存的自由人生。