刀幣價(jià)值幾何

　　近來(lái)，一些媒體就古玩打假一事，搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。在打假問(wèn)題上，筆者同原國(guó)家文物局長(zhǎng)孫軼青老先生的觀點(diǎn)是一致的，即不贊成在古玩市場(chǎng)上打假，因?yàn)楣磐媸袌?chǎng)真假并存，這有它的客觀必然性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。另外，古玩要打假，市場(chǎng)上根本無(wú)法操作，要不然就會(huì)有打不完的官司、解決不完的糾紛。

　　當(dāng)我們研究了古玩有形市場(chǎng)即將出現(xiàn)的格局調(diào)整趨勢(shì)和導(dǎo)致格局調(diào)整趨勢(shì)出現(xiàn)的原因之后，理所當(dāng)然地要觸及筆者撰寫(xiě)本篇文字的目的，即對(duì)這種趨勢(shì)如何評(píng)估或曰如何正確評(píng)估。

　　刀幣是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鑄行的針首刀、尖首刀、明刀和齊刀、圓首刀等各種刀形貨幣的總稱。因其形狀像刀而得名，刀幣使當(dāng)時(shí)的貨幣至今發(fā)現(xiàn)的不多。

　　春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燕國(guó)、齊國(guó)、趙國(guó)、中山國(guó)所通行的刀類貨幣。其種類有：

　　一、燕國(guó)的明字刀、尖首刀、針首刀;

　　二、齊國(guó)的三字刀(齊法化刀)、四字刀(齊之法化刀)、五字刀(安陽(yáng)之法化和即默之法化刀)、六字刀(齊建邦 之法化刀)、還有齊明刀、博山刀等;

　　三、趙國(guó)的甘丹刀、白人刀、白人化刀、白化刀、王化刀等;

　　四、中山國(guó)的城白直刀和白人直刀等。

　　五、王莽新朝所鑄造的錢(qián)幣中有金錯(cuò)刀。

　　珍稀古錢(qián)幣是貨幣歷史的實(shí)物，更是歷史的見(jiàn)證。因此在收藏前有必要弄清它在歷史上的地位。如“成都交子”和在呼和浩特市發(fā)現(xiàn)的“十文中統(tǒng)元寶交鈔”是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的***早的紙幣，被學(xué)術(shù)界視為無(wú)價(jià)之寶;吉林的“廣平銀幣”被認(rèn)為是我國(guó)第一枚機(jī)制幣;1985年8月在黑龍江阿城縣出土的“承安寶貨”為我國(guó)“一兩半計(jì)數(shù)白銀幣”的罕品。

　　短命政權(quán)的錢(qián)幣收藏價(jià)值也很高。短命王朝或農(nóng)民起義時(shí)的鑄幣，流通時(shí)間短，發(fā)行量少，是不可多得的珍品。如“靖康通寶”、“靖康元寶”是宋欽宗時(shí)期鑄造的，他在位16個(gè)月就被擄往北方。因此，“靖康”錢(qián)鑄量很少，“靖康通寶”更為罕見(jiàn)，屬國(guó)家一級(jí)文物。李自成建立大順政權(quán)后鑄有“永昌通寶”，此錢(qián)幣鑄量少，且流通時(shí)間極短，存世稀少，因而很珍貴。還有一種被稱為“羅漢錢(qián)”的錢(qián)幣也有很高的收藏價(jià)值。

　　”藏古不富，識(shí)古不窮”多作”識(shí)古不窮，貪古不富”，是說(shuō)一個(gè)人只會(huì)收藏好的古董，而不發(fā)揮古董應(yīng)有的作用，那么他不是真正富有的人。只有那些能夠真正辨別古董價(jià)值的人，他才是富有的。這說(shuō)明收藏學(xué)問(wèn)很大，不懂學(xué)問(wèn)，好別干這行，干則“玩物喪志”，追悔莫及。

　　近期春拍市場(chǎng)逐步落幕，各大行各大拍賣(mài)場(chǎng)的成交記錄也都逐步在網(wǎng)絡(luò)上涌現(xiàn)。大家不難發(fā)現(xiàn)的是，當(dāng)今的藝術(shù)品市場(chǎng)是一年比一年好，不論是從成交額還是從成交率都比往年高出許多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到目前為止，春拍的綜合成交率高達(dá)78.4%左右。從當(dāng)前市場(chǎng)的熱鬧程度而言，可見(jiàn)藝術(shù)品市場(chǎng)的影響力和買(mǎi)氣依然堅(jiān)挺，并且在逐步上升。眾多買(mǎi)家也被火熱的市場(chǎng)買(mǎi)氣感染，直言藝術(shù)品的春天來(lái)了。其實(shí)隨著國(guó)策的放開(kāi)，藝術(shù)品市場(chǎng)的春天也將持續(xù)回暖。而2018年的市場(chǎng)是非常好的，其中的關(guān)鍵因素就包括新的買(mǎi)家加入藝術(shù)品市場(chǎng)的表現(xiàn)和新貨的出現(xiàn)引起市場(chǎng)的回響。

　　康熙帝在西藏平叛時(shí)，因軍餉不足向當(dāng)?shù)乩锝枇算~佛和18尊金羅漢，銅金共熔鑄成錢(qián)幣，當(dāng)時(shí)在錢(qián)幣正面印有標(biāo)志，即“康熙通寶”的“熙”字少一豎，以便日后識(shí)別收回，因錢(qián)是熔金羅漢所鑄，民間稱其為羅漢錢(qián)。

　　一些傳世并不太少的品類，則主要因其文化品位、藝術(shù)價(jià)值極高而備受青睞。如漢代王莽新朝時(shí)的“貨泉”、“布泉”等錢(qián)幣，用的是垂針篆;北宋仁宗時(shí)所鑄的九疊篆書(shū)體“泉體通寶”，是中國(guó)***早的美術(shù)字，為收藏珍品。唐高祖武德四年的“開(kāi)元通寶”，系大書(shū)法家歐陽(yáng)洵的手跡，其書(shū)風(fēng)端正古樸，法度嚴(yán)整，勁健含蓄;“淳化元寶”由宋太宗趙光義用楷、行、草三體書(shū)寫(xiě)，楷書(shū)渾厚端莊,行書(shū)雋永流連，草書(shū)奔放流暢，使宋代錢(qián)幣文字藝術(shù)走到了空前絕后的境地。還有宋代的一對(duì)錢(qián)，原文行草分別由司馬光和蘇東坡所書(shū)，飄逸勁拔，為古今一絕，收藏價(jià)值很高。另外享有“篆法絕工、六朝之冠”和“北周三品”、“重寶”的古錢(qián)幣均屬此列。

　　掌握觀賞品相至關(guān)重要。古錢(qián)幣的投資價(jià)值、增幅大小與品相密切相關(guān)，同一錢(qián)幣若有品相差異，則價(jià)格之差往往高達(dá)十幾倍甚至幾十、上百倍，足見(jiàn)其品相的重要。無(wú)論錢(qián)幣珍罕與否，凡有幣面模糊、輪廓缺損、銹蝕嚴(yán)重、看相較差者，盡量不要收藏。收藏古錢(qián)幣時(shí)還應(yīng)注意是否有月紋、星紋等標(biāo)識(shí)，古錢(qián)的鑒別以背文來(lái)區(qū)分鑄造年代和地址，品評(píng)其稀珍。一般來(lái)說(shuō)，錢(qián)幣背面有月紋、星紋等記號(hào)的要比背部光面的更有收藏價(jià)值。值得收藏的錢(qián)幣中，用金、銀、白銅等精制而成的宮廷錢(qián)幣，鑄量少，質(zhì)量佳，屬珍貴文物。

　　2016年11月，在香港秋季拍賣(mài)會(huì)上，一枚戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“節(jié)墨之法化”刀幣，拍出了175萬(wàn)元，該幣銘文深峻流暢，品相良好，具有較高的收藏價(jià)值近年來(lái)，收藏古錢(qián)幣的人越來(lái)越多，因?yàn)楣佩X(qián)幣具有一定收藏價(jià)值，古錢(qián)幣也具有較大的升值空間和潛力。

　　前山東省博物館研究員朱活先生曾在他的《古錢(qián)新典》中提到山東各地出土的齊刀32批次，有六字刀的僅9次;這32批次出土的各類齊刀數(shù)量為4950枚，但六字刀卻只有16枚，僅占全部出土齊刀數(shù)量的0.3%。目前市場(chǎng)上的五字刀價(jià)格至少為50萬(wàn)元，六字刀則至少150萬(wàn)元左右。

　　在2012年秋季拍賣(mài)會(huì)錢(qián)幣專場(chǎng)中,一枚戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銘文“下邲陽(yáng)”背“十七·兩”的三孔布,特殊耀眼。此枚三孔布為清代嘉慶、道光年間金石學(xué)家張廷濟(jì)舊藏,丁福保編著、馬定祥批注《歷代古錢(qián)圖說(shuō)》第323號(hào)拓片原物。起拍價(jià)65萬(wàn)元,經(jīng)由多輪交替競(jìng)爭(zhēng),成交價(jià)達(dá)368萬(wàn)元,刷新中國(guó)古錢(qián)幣拍賣(mài)價(jià)錢(qián)的***高紀(jì)錄。

　　我國(guó)古代錢(qián)幣可謂種類繁多，樣式豐富，從商代的貝幣，戰(zhàn)國(guó)的刀、布幣，到秦代的方孔圓錢(qián)，清末的機(jī)制幣，其文化歷史價(jià)值和收藏投資價(jià)值吸引了不好投資愛(ài)好者。廣東省集藏投資協(xié)會(huì)古錢(qián)幣專業(yè)委員會(huì)主任葉暉表示，近年來(lái)，古錢(qián)幣的是長(zhǎng)期基本是一路飆升，“十年前幾毛錢(qián)一枚的古錢(qián)幣，現(xiàn)今價(jià)格已經(jīng)翻了好幾倍，并且仍處于走高的趨勢(shì)。”

刀幣價(jià)值幾何

　　早在上世紀(jì)五十年代，國(guó)家為了繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民族工藝，國(guó)務(wù)院下達(dá)文件倡導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)的工藝品制造，在陶瓷業(yè)首先恢復(fù)了鈞窯和磁州窯兩窯的試燒，經(jīng)過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)積累。目前的仿造技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，隨著仿造技術(shù)的發(fā)展，一些不法商販利用先進(jìn)的仿造技術(shù)制作出可以亂真的仿品牟取暴利，其不法行為嚴(yán)重破壞了收藏市場(chǎng)的秩序。這些仿品是“三結(jié)合”的杰作，它們以傳統(tǒng)的工藝為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，又以先進(jìn)儀器相輔助來(lái)制造，高仿品的相似率能達(dá)到真品的百分之九十九，還有百分之一、二的差距，僅憑這百分之一的差距就可以作為辨別真?zhèn)蔚囊罁?jù)。在鑒定古玩時(shí)要敢于對(duì)古物百分之一的懷疑推翻百分之九十九的肯定，只要不是內(nèi)行人都認(rèn)可，都認(rèn)為是“大開(kāi)門(mén)”的收藏品就不要買(mǎi)。

　　古玩收藏分為古陶瓷、青銅器、玉器、木器、書(shū)畫(huà)和雜項(xiàng)等幾大門(mén)類，每件古玩都屬于一個(gè)門(mén)類，如果收藏者對(duì)此門(mén)類的知識(shí)不夠了解，沒(méi)有進(jìn)行過(guò)深入研究，千萬(wàn)不要去買(mǎi)。文物收藏是件非常有魅力而又會(huì)給收藏者帶來(lái)極大樂(lè)趣的文化活動(dòng)。但成功的難度很大，失敗率非常高。不少收藏愛(ài)好者低估了它的難度，致使收藏界總體狀況極不理想。僅以收藏古陶瓷者為例，百人之中多能有一二人成功，剩下的百分之九十五以上的人收藏狀況可用二十四個(gè)字來(lái)形容和概括：既“辛辛苦苦、贗品為主”，“全軍覆沒(méi)、慘不忍睹”，稍好者也是“起早貪黑、破爛一堆”(破爛是指無(wú)價(jià)值的低檔物，“精殘”、“高片”不包括在內(nèi))誤入這種歧途者不是個(gè)例，從北京到全國(guó)，從海內(nèi)到海外大有人在，其數(shù)量難以統(tǒng)計(jì)。能夠成為收藏成功者靠的是有天賦加勤奮才能完成。不是僅靠看幾本書(shū)，多翻幾本圖錄，多看幾期收藏節(jié)目就能成為合格的收藏者。有一些收藏愛(ài)好者在收藏界奔波了一輩子，外行人看他像內(nèi)行，內(nèi)行人看他卻是一條腿邁進(jìn)收藏大門(mén)，而另一條腿還始終留在門(mén)外，他們根本就未入行，這樣的人雖然已病入膏肓，自我感覺(jué)卻是無(wú)病健康，這正是悲哀之處，這就是不入行就要撿漏而造成的后果。老古玩行流傳著這樣一些警示語(yǔ)告誡人們：“不入其行，不撿其利”、“隔行不撿利”等。