艾啟蒙字畫價格表

　　亂世黃金，盛世收藏。自古以來，收藏就是文人士大夫和上層社會的雅好。收藏不僅彰顯一個人的文化素養(yǎng)和藝術(shù)情操，同時也是彰顯身份地位和經(jīng)濟(jì)實力的一個象征。

　　清朝以前，人們把珍貴的古物稱為"骨董"，所謂"骨"，取肉腐而骨存之意，意思是保存過去之精華。后來漸變?yōu)楣哦?、古玩。實際上"古董"、"骨董"和"古玩"是一個意思，只不過由于時代的變遷，人們叫法不同而已。從文物和古董或古玩的比較來看，文物在時間的涵蓋上要大于古董或古玩，因為文物可以是古代，也可以是現(xiàn)代或當(dāng)代，只要是***的文化產(chǎn)物都可以被列入文物范疇。而古董和古玩則不然，現(xiàn)代和當(dāng)代的東西不能稱為古董和古玩。由于許多文物具有較高的藝術(shù)鑒賞價值，所以收藏愛好者又將其泛稱為收藏藝術(shù)品。

　　艾啟蒙，(1708—1780)字醒庵，生于波西米亞，原名Jgnatius Sickeltart，天主教耶穌會傳教士，乾隆十年(1745)來中國，四洋畫家之一。從郎世寧學(xué)畫，得郎氏指授，使西法中用，很快受到清廷重視，詔入內(nèi)廷供奉。

　　工人物、走獸、翎毛，與郎世寧、王致誠、安德義合稱四洋畫家，形成新體畫風(fēng)，對當(dāng)時宮廷繪畫有一定影響。乾隆二十年(1755)曾制作紫光閣武功圖中《準(zhǔn)噶爾戰(zhàn)功圖》;乾隆三十六年(1771)孝圣皇后八旬萬壽，命繪《香山九老圖》，著錄于《國朝院畫錄》;三十七年《十駿圖》。傳世作品有乾隆三十八年(1773)作《寶吉騮圖》軸，絹本，設(shè)色，現(xiàn)均藏故宮博物院。

　　艾啟蒙等人畫兒，恰好印證了這次復(fù)制的《十全十美圖》冊頁的意義和收藏價值。郎士寧的畫本來就稀少珍貴，艾啟蒙的畫傳世的則更少。由于他們是宮廷畫家，其主要作品都在北京的故宮博物院和臺北故宮博物院收藏。民間收藏的可能性微乎其微。因此藝術(shù)品拍賣市場見不到他們的作品是很正常的事。盡管藝術(shù)品拍賣的價值是藝術(shù)品價值的晴雨表，但藝術(shù)品的價值并不都是通過拍賣來體現(xiàn)的。沒有拿到拍賣會上的好畫很多。所以不能說拍賣會見不到郎士寧和艾啟蒙的作品，就認(rèn)為他們的畫藝術(shù)價值就低。事實上，在郎士寧和艾啟蒙還活著的時候，誰的手里都不可能有他們的畫兒。因為他倆兒是皇上的御用畫家，專門給皇上畫畫兒的。他們每畫一幅都有皇帝的御批。所以，別說一般大臣，就是皇親國戚手里有他們的畫都要掉腦袋。

　　復(fù)制《十全十美圖》采用了納米技術(shù)談到郎士寧《花卉冊》和艾啟蒙的《十駿犬圖》冊頁的復(fù)制，曹靜樓先生說：“上個世紀(jì)80年代故宮博物院曾組織畫工對《十駿犬圖》冊頁進(jìn)行過復(fù)制，那是純手工的臨摹作品，十幾個畫家畫了一年左右。只畫了一套，現(xiàn)存于故宮博物院。人工復(fù)制名畫是相當(dāng)吃功夫的。這次復(fù)制《十駿犬圖》和《花卉冊》冊頁采用的是現(xiàn)代化的數(shù)碼技術(shù)，其中分色采用的是進(jìn)的納米技術(shù)。這項技術(shù)曾在國際上獲了8項獎，并有兩項申請了專利保護(hù)。這種高科技手段仿制出來的作品非常逼真。有一家文化公司用這種技術(shù)復(fù)制一位著名油畫家的作品，結(jié)果這位油畫家居然把復(fù)制品當(dāng)成了原作，他簡直不敢相信自己的眼睛，數(shù)碼技術(shù)的高仿真效果讓這位油畫家驚嘆不已。這次《十全十美圖》冊頁的復(fù)制過程由故宮博物院監(jiān)控。復(fù)制出來以后，我拿著跟原作比較了一番，確實能達(dá)到可以亂真的地步，站在一米以外，幾乎辨不出真假?！睏钚?、彭卿云、金維諾、聶崇正、薛永年、余輝等著名專家在鑒定上認(rèn)為《十全十美圖》無論尺寸、質(zhì)地、色彩，都一一按原作復(fù)制，達(dá)到了國內(nèi)先進(jìn)水平，我們能.

艾啟蒙字畫價格表

　　幾年來市場一直以拍賣、展銷、店租，老三樣的市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式。除了這些，行外的企業(yè)老板們，再也找不出什么新的經(jīng)營模式了。實際上拍賣行業(yè)也遇到了前所未有的困難，要知道拍賣行必須講誠信，這對拍賣行業(yè)的成敗是非常重要的，誠信是拍賣的生命。但是這些年，他們利用競買人不懂真假，對拍品找不到權(quán)威可信的機(jī)構(gòu)，和法律保障的情況下，便毫無顧慮的瘋狂拍假、假拍，讓很多收藏者上當(dāng)受騙。其實古玩圈子里的行家商家們，非常清楚他們那些騙人的伎倆。只是事不關(guān)己，不去揭露而已。這么干的原因主要有兩點：第一是，明明知道是假的，出于各種目地而故意拍假;第二是沒眼力看不懂真假，而當(dāng)成真的誤拍。

　　近些年公開進(jìn)行古玩鑒定的風(fēng)潮十分盛行，但是很多人并不懂得，在古玩市場上，無論是商家行家和藏家，在識別古玩的真?zhèn)?，以及鑒定是釆取什么樣的方式進(jìn)行的。更無從了解業(yè)界的特殊性和隱秘性。就連一些專家都不懂得，有史以來對市場買賣流通的古玩是不宜公開鑒定的。既使鑒定也是在行業(yè)內(nèi)暗中背靠背的鑒定。業(yè)內(nèi)不公開鑒定是有規(guī)矩和道理的。自2000年前后，社會上涌現(xiàn)了大批的古玩收藏愛好者，這一群體求助鑒定的目地?zé)o非是想知道是真的還是假的，到底能值多少銭，而一些假專家認(rèn)為有機(jī)可乘，可以用鑒定從中獲利。卻不知道這種商業(yè)性鑒定不但害了收藏愛好者，終一定讓公開鑒定的人，身敗名劣，這種市場鑒定嚴(yán)重的擾亂了市場。