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◆ ◆ ◆ 蘇軾已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅、思想的快樂，這才是萬古不朽的。每個中國人心中，都有一個蘇東坡。 他一生風雨，卻依舊泰然處之。把別人眼中的茍且，活成了自己的瀟灑人生。 這份豁達和修養(yǎng)，讓我們這些后來人，不由得一贊三嘆。 公元1082年，蘇軾謫居黃州，憂愁無處說，他來到赤壁磯，看江水奔騰，驚濤拍岸，一時間胸懷大開，心中也漸漸釋懷。江水悠悠，來去皆成空，人生皆如夢。而活在世上的人，又何嘗不是在夢中，終歸一切空無。我們所追求的功和名、權和利，只不過是人生中的幻光。人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，生活的坎坷與磨難，又算得了什么呢？人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。正像到處飛的鳥類。到處飛是鳥的命運，各處奔波是人的命運，我們在哪里留下痕跡，停留何處，都是偶然，也是必然。人生，是一系列不期然而然、期然而不然的偶然。既然如此，我們也便不必在意生活奔波。曾經(jīng)親密無間的兩人，因為命運各奔東西，這無可厚非，都是偶然的事，所以不用放在心上。人生充滿了偶然，而我們則需要用一種必然的心態(tài)去面對這些偶然。在面對人生的風風雨雨時，選擇我行我素，有一種不畏坎坷的超然情懷。因為人生的風雨和自然界的風雨沒有不同，都是一會晴天一會雨天，習慣就好。生活有時候，就像泰戈爾一句詩：天空沒留下翅膀的痕跡，但我已飛過。自然界的雨晴既屬尋常，社會人生中的風雨、榮辱得失又何足掛齒？前半段“無波真古井，有節(jié)是秋筠”，是對友人高風亮節(jié)的贊賞，也是蘇軾的自我寫照。人生如逆旅，我亦是行人。既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？人生中有太多的過客，不管你有多么的不舍，過客始終都是過客，總有一天會離開的，我們能做的，就是學會放手。蘇軾從杭州被調任密州，雖然是被降職了，可蘇軾并不懊惱，因為這會離蘇轍更近，兄弟團圓也就方便些。可不知為什么，兩個人都在山東，這一年的中秋節(jié)，卻沒能團聚。望著天上的圓月，酒醉的蘇軾竟然埋怨月亮故意與人們過不去。 世上本就沒有十全十美。人這一輩子，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是難以控制的，但無論發(fā)生什么事，都別忘了時刻保持積極的心態(tài)，得失了無憂，來去都隨緣。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。公元1084年，蘇軾終于結束了他的黃州團練副使生活，奉調汝州。在路過九江時，游覽廬山，寫下若干首詩，而這一首，是最后的總結。我們看到的是非對錯其實并非真正的是非對錯，因為我們的眼界會被事物本身所遮擋，同時，又會受自己的好惡所左右。很多時候我們身在局中，會被眾多繁雜的事務蒙蔽雙眼，走不出來，但自己作為旁觀者時，就能看出利弊來了。
寫這首詞的時候，蘇軾從黃州遷往汝州。官場的壓力有所緩解，朝廷想要重新起用蘇軾。蘇軾一句“人間有味是清歡”，表達出他對淺煙疏柳、香茶春蔬的喜愛，更是對人間淡然諸事的喜愛。許多不公平的經(jīng)歷，我們是無法回避，也無從選擇的。我們只能接受已經(jīng)存在的事實并進行自我調整，因此，人在無法改變不公和不幸的厄運時，應放平心態(tài)，坦然接受。總有一天峰回路轉，一切都會好起來，平淡日子才是真。此心安處是吾鄉(xiāng)，這是我最欣賞一句詞。每個人都渴望身心的安頓。我們希望生活不再漂泊無定，內心不再恐懼、擔憂，一切不再讓我們如此疲憊不堪，但生活總是有各種各樣的變故。真正的安頓，是內心的安頓。心若沒有了歸宿，到哪里都是流浪。內心安定，波瀾不起，那么自然可以隨遇而安，處處皆是故鄉(xiāng)了。最雅致的一首詞
誰都會懷舊，誰都會思鄉(xiāng)，最都會苦悶，可如果只是煩惱，并不能改善自己的心情半分。昨日像那東流水，只可逝，不可追。與其一味感懷過去，不如珍惜當下，幸?？善凇?/strong>寫下這首詞的時候，蘇軾妻子王弗已經(jīng)去世十年。這天是愛妻的忌日，蘇軾夜里終于夢到了妻子，感傷之余，寫下這首詞。佛說人生有八苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會，求不得。有時候，有些事，雖不經(jīng)常想起，但也無法忘卻。難以忘懷的深情埋在心底，難以消除。人生是一場輪回，也是一場遇見與別離，既然我們無法再擁有，那便盡量不忘記。黃沙滾滾，歲月蹉跎。在蘇軾不算漫長的六十四年中，充滿了不幸與坎坷。人生緣何少快樂，只因未讀蘇東坡。今天放不下的煩惱，明天終會放下。說到底，人間萬事，不過如此。—《END》—
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