辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定觀

聯(lián) 系

1. 含義：

事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用（包括外部聯(lián)系與內(nèi)部聯(lián)系）

2. 特點(diǎn)：

（1）普遍性：聯(lián)系是普遍的。------方法論：要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立的看問(wèn)題

（2）客觀性：聯(lián)系是客觀的，不管是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。

方法論：

要求我們要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系的客觀性并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。

（3）多樣性（條件性）：聯(lián)系是多種多樣性，具有條件的。

方法論：

這要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

3. 整體與部分的辯證關(guān)系：

區(qū)別：

（1）含義不同：整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段。

（2）地位、作用、功能不同：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分擁有部分不具備的功能；部分居于被支配地位，部分服從服務(wù)于整體。

聯(lián)系：

（1）相互依賴：整體是由部分構(gòu)成的；部分不能離開(kāi)整體，否則就失去部分應(yīng)有的意義

（2）相互影響：

①整體的狀態(tài)會(huì)影響部分功能的發(fā)揮；

②部分功能及變化會(huì)影響體功能，關(guān)鍵部分的功能變化甚至對(duì)整體功能起決定作用。

方法論：

①要求我們首先應(yīng)當(dāng)樹(shù)全局觀念，立足整體，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。

②其次，要求我們重視部分，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。

4.系統(tǒng)與要素：

（1）系統(tǒng)的特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化。

（2）系統(tǒng)方法：① 著眼于事物整體性；②要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

方法論：

系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題。

發(fā) 展

1. 含義(實(shí)質(zhì))：

是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

2. 世界是永恒發(fā)展的。

方法論：

要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題（注意關(guān)鍵詞：不斷創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展）

3. 發(fā)展的途徑：

事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（或前途是光明的，道路是曲折的）

方法論：

①前途是光明的，要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的成長(zhǎng)；②做好充份思想準(zhǔn)備，不斷克服道路上的困難。

4. 發(fā)展的狀態(tài)（量變與質(zhì)變的統(tǒng)一）

含義：

A量變：是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更（注意：性質(zhì)沒(méi)有改變）；

B質(zhì)變：是指事物根本性質(zhì)的變化（注意：性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生改變）

量變與質(zhì)變關(guān)系：

量變：事物發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。

方法論：要重視量的積累（注意：把握適度原則，好的要積少成多，壞的要防微杜漸）

質(zhì)變：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，事物發(fā)展最終通過(guò)質(zhì)變得以實(shí)現(xiàn)。

方法論：抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物飛躍發(fā)展。

矛 盾

1. 含義：

反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。

①矛盾的觀點(diǎn)：是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)；

②矛盾規(guī)律既對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心；

③矛盾分析法，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法；

④矛盾推動(dòng)事物發(fā)展。

2. 兩種基本屬性：

（1）同一性：

①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處一體中；

②矛盾雙方相互貫通，相互滲透，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

（2）斗爭(zhēng)性：矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性。

（3）同一性與斗爭(zhēng)性關(guān)系：

①同一性以斗爭(zhēng)性為前提（提示：矛盾雙方的依賴是對(duì)立、斗爭(zhēng)著雙方的依賴）；

②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中（提示：只有雙方共處同一體中，才有可能出現(xiàn)對(duì)立和斗爭(zhēng)）

A：普遍性：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。

方法論：①要承認(rèn)矛盾的普遍性，分析矛盾，揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾的方法；②全面看問(wèn)題，堅(jiān)持一分為二。

特殊性：

（1）表現(xiàn)：①不同事物有不同矛盾; ②同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾；③同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特殊性。

方法論：緊持具體問(wèn)題具體分析。

（2）矛盾特殊性是事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因或根據(jù)。

B：地位與意義：

①是馬克思主義活的靈魂；②是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；③是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

3.特點(diǎn)：（共性與個(gè)性的關(guān)系）

C：普遍性與特殊性關(guān)系：

（1）區(qū)別：二者含義不同

（2）聯(lián)系：

相互聯(lián)結(jié)：

①普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；

②特殊性也離不開(kāi)普遍性。

相互轉(zhuǎn)化：

在一定條件下方法論：堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性具體歷史的統(tǒng)一。

D：主次性：主要矛盾與次要矛盾

主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用

方法論：要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾

主次矛盾相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)

方法論：要統(tǒng)籌兼顧，不忽視次要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論

主要方面與次要方面：

事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。

方法論：這要求我們看問(wèn)題要分清主流與支流。

矛盾的主次方面存在著對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系

方法論：主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

4. 兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論

（1）堅(jiān)持兩點(diǎn)論：

①在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；

②在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到主要方面，又要看到次要方面。

（2）堅(jiān)持重點(diǎn)論：

①在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)，主要抓住主要矛盾，抓重；

②在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，主要抓住矛盾的主要方面，抓主流。

（3）兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論關(guān)系：

①兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，反對(duì)均衡論；

②重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，反對(duì)一點(diǎn)論。

方法論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)輪和均衡輪。

否定觀

1. 含義：

是事物自身的否定，既自已否定自已，自已發(fā)展自已。（注意：不是外力作用的結(jié)果）

2. 特點(diǎn)：

（1）辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)：新事物產(chǎn)生于舊事物，它吸取、保留和改造舊事物中積極的因素

（2）辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)：是新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。

3. 實(shí)質(zhì)：

“揚(yáng)棄”。是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留了舊事物中積極合理的因素。

方法論：

辯證否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)。既遵重書本知識(shí)，又立足實(shí)踐、解放思想、實(shí)事求是。

4. 辯證法的革命批判精神：辯證法在本質(zhì)上批判的革命的創(chuàng)新的。

方法論：

（破舊）密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念 （立新），注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。

注意1：主要矛盾與次要矛盾是針對(duì)復(fù)雜事物而言的，主要應(yīng)用于解決問(wèn)題、辦事情上。如經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以人為本。

矛盾的主要方面與次要方面是針對(duì)某一個(gè)矛盾而言的，主要用于評(píng)價(jià)事物的性質(zhì)，或是如何看待某人某物、及分析形勢(shì)上。

注意2：為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂？

（1）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；

（2）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；

（3）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)；

（4）總的說(shuō)來(lái)，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家舉旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

設(shè)問(wèn)：

辯證法的核心詞語(yǔ)：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新

①聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

②聯(lián)系具有客觀性，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物。

③發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

④矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要求我們用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

⑤辯證法的革命批判精神，要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。

例題解析

例1：社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會(huì)”,人與人之間的關(guān)系以血緣、地緣、感情為紐帶,身邊都是親人、熟人，人情交往密切。隨著社會(huì)變遷和生活節(jié)奏加快，社區(qū)已近乎一個(gè)“陌生人社會(huì)”,個(gè)人權(quán)利得到更多尊重的同時(shí),人與人之間的界限也越來(lái)越分明，居民之間缺乏必要的互助和互動(dòng)，甚至出現(xiàn)“對(duì)門不相識(shí)”的狀況。如今,隨著信息技術(shù)的發(fā)展，共享已逐漸成為時(shí)代潮流，這為建設(shè)新型“熟人社區(qū)”提供了新思路。社區(qū)通過(guò)建設(shè)“云平臺(tái)”，公示政府公共服務(wù)政策、社區(qū)業(yè)務(wù)辦理流程、活動(dòng)通知等，實(shí)現(xiàn)信息共享。此外,還在“云平臺(tái)”上專設(shè)“鄰里互助”“鄰里商圈”等專欄，使玩具、圖書等閑置物品順利置換，實(shí)現(xiàn)物品共享；私人廚房、書房、車位臨時(shí)出借，實(shí)現(xiàn)空間共享?；鶎狱h組織、居委會(huì)還通過(guò)“云平臺(tái)”與居民加強(qiáng)互動(dòng)交流,實(shí)現(xiàn)共同治理……共享、共治使得“鄰里之間不再陌生”成為可能。

展望共享社區(qū)的未來(lái)，有人說(shuō)，“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”。請(qǐng)運(yùn)用一個(gè)最恰當(dāng)?shù)霓q證法道理評(píng)析上述觀點(diǎn)。

【答案】

1. 辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，共享社區(qū)吸收、保留了傳統(tǒng)社區(qū)中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，從這個(gè)角度說(shuō)，共享是一種向傳統(tǒng)的回歸。

2. 辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，共享社區(qū)改造了傳統(tǒng)社區(qū)中的消極因素，增添了社區(qū)中所沒(méi)有的現(xiàn)代因素，從這個(gè)角度說(shuō)，共享不是簡(jiǎn)單的回歸。

3. 辯證的否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，共享是社區(qū)建設(shè)向更高層次的創(chuàng)新發(fā)展。

例2：共享單車是城市慢行系統(tǒng)的模式創(chuàng)新，也是“互聯(lián)網(wǎng)+交通運(yùn)輸”的交通方式。作為新生事物，它給市民帶來(lái)了極大便利的同時(shí)也出現(xiàn)了一些諸如亂停亂放、私鎖偷藏和蓄意破壞以及服務(wù)維修不到位等問(wèn)題。共享單車從一定意義上說(shuō)，已經(jīng)成為衡量市民百姓文明素質(zhì)、國(guó)家社會(huì)文明水平的一個(gè)標(biāo)尺。這些問(wèn)題暴露了我們這個(gè)社會(huì)的文明短板，考驗(yàn)著我們的城市治理智慧。

有人認(rèn)為，我國(guó)目前由于市民整體素質(zhì)不高，發(fā)展共享單車還為時(shí)過(guò)早。請(qǐng)結(jié)合材料并運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥。

【答案】

①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，具有優(yōu)越性。共享單車是城市慢行系統(tǒng)的模式創(chuàng)新，符合社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，應(yīng)該積極鼓勵(lì)和支持。

②事物發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。共享單車作為新事物也存在弱點(diǎn)和缺陷，但我們要對(duì)它的發(fā)展充滿信心。

③事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的；我們想問(wèn)題、辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。共享單車的發(fā)展總體是好的，主流是好的，應(yīng)該熱情支持共享單車的發(fā)展，并針對(duì)問(wèn)題不斷加以規(guī)范和改進(jìn)。

（三）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心——矛盾

例題3：遼寧省是文化資源大省.但是文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)。近年來(lái)，在振興遼寧老工業(yè)基地的過(guò)程中，該省立足自身優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。抓住重塑市場(chǎng)主體這一關(guān)健環(huán)節(jié)，打破地區(qū)、部門、行業(yè)和所有制限制，以資本為紐帶. 以市場(chǎng)為導(dǎo)向，培育和扶持重點(diǎn)文化企業(yè)集團(tuán)，提高集約化經(jīng)營(yíng)水平和產(chǎn)業(yè)集中度。依托歷史文化資源，打造有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品。學(xué)習(xí)借鑒全國(guó)其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，將科技運(yùn)用到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，大力發(fā)展高科技型文化產(chǎn)業(yè)。

結(jié)合材料，分析遼寧省在文化發(fā)展方面的措施是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？

【答案】

①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要求一分為二地看問(wèn)題。該省在文化發(fā)展中正確認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，推動(dòng)文化發(fā)展。

②主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定性作用，要求我們集中力量，重點(diǎn)解決主要矛盾。抓住重塑市場(chǎng)主體這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，培育和扶持重點(diǎn)文化企業(yè)集團(tuán)，抓住了文化強(qiáng)省的主要矛盾。

③矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析。該省立足自身優(yōu)勢(shì)，打造富有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品。

④矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，要求我們堅(jiān)持共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。該省注重學(xué)習(xí)借鑒全國(guó)其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，將科技運(yùn)用到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，大力發(fā)展高科技型文化產(chǎn)業(yè)。

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