（2019-3-5）

閱讀《紅樓夢》我們可以發(fā)現(xiàn)，賈府這個大家庭并不是通常意義上的有權(quán)有勢、有財有產(chǎn)，這是一個有著一定生活品味和審美能力的家族。其中，最典型的人物代表，就是那位坐在“寶塔尖”上的賈母。賈母不僅自身美學修養(yǎng)深厚，她還有意無意地通過各種家庭活動對紅樓兒女們進行審美教育。

賈母在嫁入賈府之前，是史侯家的小姐。自幼生長在貴族家庭，從小就見多識廣，看到過好的，品嘗過好的，觸摸過好的，聽過好的，再加上她聰慧的心性，品味想低都不行。之后，又當榮國公夫人幾十年，那生活的品味和審美的素養(yǎng)也隨著時間和閱歷與日俱增，越老越高深。甚至可以說，幾十年歲月賈母把自己修煉成了一個“美精”。

賈母是自然美的追尋者。自然之美是美感的緣起，自然之物是美物的原型，賈母是一個懂得欣賞自然之美的人。她只要有閑暇有精神就會去游園、賞花、賞月，親近大自然。這是她的品味，也是她的愛好。所以，賈府的那些太太、奶奶、小姐們?nèi)粝胍懤咸_心，就會邀她賞梅花、賞桂花。另外，賈母也不是為了一時耳目愉悅的普通玩賞，她對草木這些自然物是真正懂得的。比如劉老老二進榮國府，賈母就攜著劉老老至山前樹下，“說給她這是什么樹，這是什么石，這是什么花?！?/span>

賈母是藝術美的鑒賞家。藝術是美的載體，人們常常通過藝術形式來評判和培養(yǎng)人的審美能力。從各方面來看，賈母都是具備藝術審美能力的。比如聽戲。賈母不是按照戲單子點戲，而是指名道姓地點人唱戲，且對于樂器有明確要求。所以聽完戲后，薛姨媽就笑道：“實在戲也看過幾百班，從沒見用簫管隨他的。”再比如賞畫。賈母屋里掛著明代大畫家仇十洲的“艷雪圖”。賈母在大觀園賞雪景時，遠遠里看到身著“金翠輝煌”鳧靨裘的寶琴與懷抱紅梅的丫頭，是一幅絕美的畫面，立刻囑咐正在畫大觀園圖的惜春一定要把這個畫面畫進去。再比如音樂。中秋之夜，大家要聽音樂，賈母說：“音樂多了，反失雅致，只用吹笛的遠遠吹起來就夠了?！笨梢钥闯?，賈母是有相當藝術品味和鑒賞能力的。

賈母是真正的生活美學家。美不只在神奇瑰麗的大自然中，也不只在劇院、音樂廳、美術館等藝術場所當中，美更在人們的日常生活當中，在平常的衣食住行當中。生活是美學的起點，生活美學才是離我們最近，對我們最有滋養(yǎng)作用的美學。賈母的美感和品味也集中體現(xiàn)在日常生活當中。比如吃食。賈母吃東西是十分精致的，也十分講究。著名的“茄鲞”的做法，就讓劉老老大開眼界。比如飲茶，不僅講究茶的品種，還注重茶具的樣式和水的來源。比如，衣服的搭配。賈母溺愛寶玉，但并不是什么好東西都給寶玉，她很注重衣服和人的氣質(zhì)的適合性。她把鳧靨裘送給寶琴而不是寶玉、黛玉或?qū)氣O，正是因為她覺得寶琴和這件斗篷最配。后來湘云就說：“這一件衣裳也只配她穿，別人穿了，實在不配?！毕嬖普f的“不配”，不是沒資格，而是不搭配、不合適。如果我們細讀《紅樓夢》就會發(fā)現(xiàn)，賈母在生活中處處都表現(xiàn)出了相當高的美學修養(yǎng)。她是美食家，是色彩專家，是室內(nèi)設計師，是音樂鑒賞家，是形象設計師……總之，賈母是個有相當審美品味的人。

其一、體驗美的情境。

如何提升美感？最基本的做法應該是進入美的情境，多看美的東西。美好的自然情境是提高美感能力的基準點。賈母可能深諳這一點，所以經(jīng)常被簇擁著去園子里賞花。比如第五回，寧府花園內(nèi)梅花盛開，尤氏邀請賈母等去賞花；第三十八回，湘云請賈母等賞桂花；第四十一回，賈母帶著劉老老在大觀園內(nèi)賞花。

賈母賞花，身邊常常環(huán)繞著寶玉和他的姊妹們。在賞花的過程中，關于花的顏色、形狀、質(zhì)感、氣味，以及不同的花所具有的不同的美態(tài)，賈母應該都有評論和說法，這對紅樓兒女們的美感啟蒙是很重要的。著名美學家漢寶德說，希望提高美感能力的人首先要把自己變成一個愛花的人。在《紅樓夢》里，賈母和她的紅樓兒女們無一不是愛花者。賈母有花必賞。紅樓兒女們賞花、插畫、贊花、葬花，就連建個詩社也要以花來命名?？梢姡麄儛刍ㄖ?，愛美之切。

美的情境有時也需要人為的設計。第四十回，賈母帶眾人游園子，說話間，忽一陣風過，隱隱聽得鼓樂之聲。賈母問起，原來是園子里自家小戲班的女孩子在演習吹打。之后，賈母說，讓她們“就鋪排在藕香榭的水亭子上，借著水音更好聽?；貋碓蹅兙驮诰Y錦閣底下吃酒，又寬闊，又聽的近。”第七十五回，中秋夜，上香之后，賈母說：“賞月在山上最好?！钡谄呤?，同樣還是在中秋夜。賈母因見月至中天，便說：“如此好月，不可不聞笛。”因命又將十番上女子傳來。賈母道：“音樂多了，反失雅致，只用吹笛的遠遠的吹起來就夠了。”借水聽音，山上賞月，月下聽笛，這些富于美感和意趣的情境，如果沒有賈母恐怕很難出現(xiàn)，紅樓兒女們也很難感受到。

其二、營造美的空間。

如何營造出一種具有美感的空間，這是測量審美能力的“試紙”，也是培養(yǎng)美感能力的途徑。賈母在營造美的空間這方面也是一個高手。

第四十回，賈母帶劉老老游大觀園。到了黛玉的瀟湘館，看到窗上紗顏色舊了，賈母便和王夫人說：“這個紗，新糊上好看，過了后兒就不翠了。這個園子里頭又沒有個桃杏樹，這竹子已是綠的，再拿綠紗糊上，反倒不配。我記得咱們先有四五樣顏色糊窗的紗呢。明兒給他把這窗上的換了?！弊詈筚Z母讓鳳姐給瀟湘館的紗窗換上銀紅色的“軟煙羅”。這就是通過色彩搭配來營造美的空間。因為黛玉住在瀟湘館，窗外全是綠色的竹子，如果再用綠色窗紗就顯得單調(diào)而不美，用銀紅來配才好。

同樣在第四十回，賈母帶著眾人到了薛寶釵的蘅蕪院。“進了房屋，雪洞一般，一色的玩器全無；案上只有一個土定瓶，瓶中供著數(shù)枝菊，并兩部書，茶奩，茶杯而已，床上只吊著青紗帳幔，裊褥也十分樸素?！边@時，賈母便嫌寶釵的房間太素凈，搖頭道：“年輕的姑娘們，屋里這么素凈，也忌諱。我們這老婆子越發(fā)該住馬圈去了！”接下來，賈母說：“我最會收拾屋子，如今老了，沒這個閑心了。他們姐妹們也還學著收拾的好，只怕俗氣，有好東西也擺壞了。我看他們還不俗，如今等我替你收拾，保管又大方，又素凈。”之后便吩咐鴛鴦：“把那石頭盆景兒和那架紗照屏，還有個黑煙凍石鼎拿來。這三樣擺在這案頭上就夠了。再把那水墨字畫白綾帳子拿來，把這帳子也換了?！狈孔硬⒉皇羌遥孔又皇且粋€物質(zhì)的外殼，必須經(jīng)過用心的營造和布置才能稱家。很顯然，賈母認為寶釵的居所只是一個房子，缺乏美的營造，和美麗的寶釵不匹配。

通過這兩次空間的營造和布置，圍隨賈母的眾人應該是真切地體會到了美感是如何產(chǎn)生的。賈母的這節(jié)美學課應該屬于活靈活現(xiàn)的現(xiàn)場教學。

其三、發(fā)現(xiàn)美的眼光。

“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/span>

在寶玉看來，那些結(jié)了婚的女人往往就生成了一對“死魚眼”，但賈母卻是個例外。賈母的眼睛不僅不是“死魚眼”，反而異常靈秀，特別是對美的事物有著少女般敏銳的眼光。

第五十回，紅樓兒女們在蘆雪亭聯(lián)詩，寶玉又“落了第了”。李紈便罰寶玉去櫳翠庵折紅梅插瓶，這便有了寶玉“訪妙玉乞紅梅”的雅事。緊接著，賈母便坐著小竹轎來了。一至室中，賈母便笑道：“好俊梅花！”四個字道盡了賈母對梅花之美的贊嘆，也反映出賈母善于發(fā)現(xiàn)美的眼光。

同樣在第五十回，賈母帶著眾人，說笑出了夾道東門，一看，四面粉妝銀砌，忽見寶琴披著鳧靨裘，站在山坡背后遙等，身后一個丫鬟，抱著一瓶紅梅，眾人都笑道：“怪道少了兩個，他卻在這里等著，也弄梅花去了。”賈母喜的忙笑道：“你們瞧，這雪坡兒，配上他這個人物兒，又是這件衣裳，后頭又是這梅花，像個什么？”眾人都笑道：“就像老太太屋里掛的仇十洲畫的‘艷雪圖’?！辟Z母搖頭笑道：“那畫的哪里有這件衣裳？人也不能這樣好！”

琉璃世界，白雪紅梅，真是一幅活生生的絕美畫卷，真的比“艷雪圖”還好。這難得的畫面最先卻是被賈母這個老太太發(fā)現(xiàn)的。如果是在今天，賈母的話音一落，一定會有很多人立馬掏出手機把這個畫面拍下來。

要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼光，要以審美的眼光觀察世界。這應該是賈母教給紅樓兒女的美育課程。

其四、開闊美的見識。

審美和品味一定是從有審美價值和有較高品味的事物中長期習得的。沒有廣闊的關于美的見識，美感能力是培養(yǎng)不出來的。我們無法想象從來沒有聆聽過高雅音樂的人，會有良好的音樂審美；我們也無法想象從來沒有看到過高品質(zhì)室內(nèi)設計的人，會裝飾出一套高品味的房子；我們更無法想象從來沒有品嘗過好茶的人，會懂得飲茶中的精神美感。

賈母的審美修養(yǎng)就源于她廣闊的美學見識。第四十回，賈母帶劉老老和眾人到了黛玉的瀟湘館，看到窗上紗顏色舊了，便說了很多有關顏色搭配的問題。最后提到了“軟煙羅”。鳳姐不識貨，賈母便對軟煙羅的顏色進行了描述：“一樣雨過天青，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅的。要是做了帳子，糊了窗屜，遠遠看著，就似煙霧一樣，所以叫做軟煙羅。”同時還取笑鳳姐：“人人都說你沒有不經(jīng)過不見過的，連這個紗還不能認識呢，明兒還說嘴。”薛姨媽等都笑說：“憑他怎么經(jīng)過見過，如何敢比老太太呢?！痹谶@里，薛姨媽的話并不純是恭維賈母，說賈母見識非凡倒是實話。

第五十四回，薛姨媽等陪著賈母聽戲。賈母指湘云道：“我像他這么大的時節(jié)，他爺爺有一班小戲，偏有一個彈琴的湊了來，即如《西廂記》的《聽琴》，《玉簪記》的《琴挑》，《續(xù)琵琶》的《胡笳十八拍》，竟成了真的了，比這個更如何？”眾人都道：“這更難得了?！毖σ虌屄犨^幾百班戲，都沒見過按照賈母這樣的要求唱戲的法子。這就是來自童年時代的見識，是廣闊非凡的見識為審美打好了地基。

其五、承載美的品德。

人們常把真、善、美并列在一起。其實，美往往建立在真和善的基礎之上。特別是善，沒有善的品德做承載，美往往就成為虛假的美、徒有其表的美。

我們說賈母有很高的審美修養(yǎng)，不僅在于她的見識、眼光和性情，更在于她的品德。賈母的福氣來自于品德，她的審美也有深厚的品德做土壤。

八竿子打不著的窮親戚劉老老來賈府，很多奶奶、小姐、丫頭都想拿她做笑話，賈母卻一再制止，給劉老老應有的人的尊重。

在清虛觀，剪蠟花小道士不小心撞了鳳姐，鳳姐抬手就是一個耳刮子，打得他栽倒在地，在一片“打打打”聲中連滾帶爬。賈母聽到了說：“快帶了那孩子來，別唬著他。小門小戶的孩子，都是嬌生慣養(yǎng)的，那里見過這個勢派。倘或唬著他，倒怪可憐見的，他老子娘豈不疼的慌？”叫他別害怕，還吩咐給點錢讓他買零食吃，千萬別難為孩子。

元宵夜聽戲，她聽地快樂，還不忘讓戲子們也歇歇：“小孩子們可憐見的，也給他們些滾湯滾菜的吃了再唱?！?/span>

貧寒之家的喜鸞四姐兒在賈府小住時，賈母還專門吩咐手下婆子：“到園里各處女人們跟前囑咐囑咐，留下的喜姐兒和四姐兒雖然窮，也和家里的姑娘們是一樣，大家照看經(jīng)心些。我知道咱們家的男男女女都是‘一個富貴心，兩只體面眼’，未必把他兩個放在眼里。有人小看了他們，我聽見可不依?！?/span>

人老心善。越到晚年，賈母的審美和品味越是高拔，這和她品德的良善不能說沒有關系。

也許有人會說，賈母之所以有如此高的審美和品味，是因為她是一個貴婦人，有著巨大的財富做基礎?？墒?，同樣出身于名門，同樣是貴婦人的王夫人和鳳姐為什么就沒有表現(xiàn)出較高的審美品味？可見，物質(zhì)財富并不是決定審美高低的唯一因素或主要因素。（據(jù)云棲君《紅樓教育志》）