答：本功法是綜合了歷代各家各派的功法，去粗存精，以《內(nèi)經(jīng)》真氣運(yùn)行學(xué)說(shuō)總結(jié)成的一種功法，能防病治病，定期取效，所以稱(chēng)為“醫(yī)療保健”的一種功法。

答：真氣運(yùn)行法，是根據(jù)生理機(jī)制的需要用特定的方法，集中思想，調(diào)整呼吸，培養(yǎng)真氣。貫通經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)細(xì)胞的新陳代謝，增強(qiáng)大腦皮層保護(hù)性的抑制能力，調(diào)動(dòng)人體生命固有抗病本能的一種有效方法。因此，應(yīng)當(dāng)說(shuō)它對(duì)所有慢性疾病都會(huì)有效，而與禁忌癥和副作用。

答：最好不配合藥物治療。如果需要時(shí)，在練功初期可少配合一些，至能停藥時(shí)最好停藥。如果患臨時(shí)性疾病，則應(yīng)視病情而定。

答：真氣運(yùn)行法與體育鍛煉沒(méi)有什么抵觸。真氣運(yùn)行法的動(dòng)功也屬于一種體育鍛煉。不過(guò)，從事體育鍛煉時(shí)，最好不要搞過(guò)份激烈的活動(dòng)。

答：《真氣運(yùn)行法》一書(shū)，即為指導(dǎo)真氣運(yùn)行法練功之書(shū)。在練功過(guò)程中遇到這樣或那樣問(wèn)題，可按照書(shū)中指出的原則去處理。

答：這要看練功程度和停練時(shí)間長(zhǎng)短而定。若功夫深、停練時(shí)間短。沒(méi)有大的影響；若功夫淺、停練時(shí)間長(zhǎng)，就須從頭開(kāi)始。

答：能。只要求在方法上不混淆就行了。若混淆在一起，就很難取得成功。

答：有所影響。通關(guān)前要節(jié)制性生活，以免延遲通關(guān)，通關(guān)后要適當(dāng)，以利恢復(fù)健康。

答：不要在大饑、大飽、大怒、大驚等情志沖動(dòng)下練功。當(dāng)在風(fēng)、雨、雷鳴時(shí)，亦須暫停練功，以免因受刺激而發(fā)生不適。

答：一般說(shuō)來(lái)，飲食應(yīng)以清淡、新鮮及多樣化為好。同時(shí)，慎食生蔥、蒜、牛和犬馬肉。

答：男女在生理上有所不同，因而練功時(shí)就有區(qū)別。女性在懷孕期間不宜做氣沉丹田和通關(guān)的追求，恐引起流產(chǎn)。月經(jīng)來(lái)時(shí)不要意守下丹田，以免造成出血多或經(jīng)期延長(zhǎng)。只能靜觀(guān)鼻端，如已通關(guān)可守上丹田。除這些情況外，其余與男性是一樣的。

答：練習(xí)真氣運(yùn)行法，采用立式、坐式、臥式均可。不過(guò)，初學(xué)者以采用垂腿坐式為好。因?yàn)榇雇茸郊缺阌谡莆?，又利于真氣運(yùn)行。

答：練功應(yīng)以坐式為主，立式、臥式可以輔助。臥式以側(cè)臥為好。仰臥位壓迫面太大，影響真氣的運(yùn)行，同時(shí)容易造成遺精現(xiàn)象。

答：可以變換。如果覺(jué)得體位不適，可以隨時(shí)變換，以求得舒適自然為好。

答：請(qǐng)參考本書(shū)第三章第三節(jié)。不管那一步功，都不要注意胸腹活動(dòng)。本書(shū)第三章第一、二節(jié)講的。呼吸的胸腹活動(dòng)和真氣的循經(jīng)運(yùn)行，是自然的人體生理活動(dòng)，不可在練功中主觀(guān)追求，要順乎自然。若主觀(guān)追求，易造成思想混亂，對(duì)人體生理不利。

答：真氣運(yùn)行法的基本守竅是丹田，且無(wú)由丹田向外引氣的要求，故可不作氣返丹田的收功。練功結(jié)束時(shí)，只須摩擦一下雙手和面部，稍候緩解就行了。

答：內(nèi)氣即真氣，是指臟腑之氣和經(jīng)絡(luò)之氣。外氣，是指隨呼吸出入之氣。如氣沉丹田之氣，是真氣而不是外氣；外氣是沉不到丹田的。

答：心窩部適當(dāng)任脈巨闋穴真氣運(yùn)行法之部位，在胸骨劍突下一寸五分處。五步功中第一步“呼吸注意心窩部”，則指此穴為核心的范圍，并非僅指巨闋穴而言。

答：是的。舌抵上腭不僅可以使津液上潮，滋潤(rùn)口腔，而更重的要是“搭橋”，即在實(shí)現(xiàn)任督環(huán)流之際而起接通任督二脈的作用。

答：應(yīng)采取真氣運(yùn)行法五步功法中的第五步功法——“元神蓄力育生機(jī)”。這步功法中的主觀(guān)意念和主觀(guān)作為，已減少到甚微的程度。具體作法，只須輕守丹田就行了。

答：調(diào)息凝神守丹田，關(guān)鍵在于凝神。因?yàn)橐呀?jīng)通了任脈，形成氣沉丹田的條件，只要意收丹田就可以達(dá)到丹田充實(shí)。如果覺(jué)得丹田無(wú)氣，再加呼氣注意丹田，則自然充實(shí)飽滿(mǎn)。此步主要是用文火，防止過(guò)度發(fā)熱，故少送氣。

答：古人將呼吸比喻為風(fēng)，將熱能比喻為火。風(fēng)盛則火旺，呼吸用力則熱能增強(qiáng)。反之，風(fēng)微則火微，呼吸調(diào)勻則熱能溫和。真氣運(yùn)行法之五步功法，隨步驟不同，而火候要求各異。文火溫養(yǎng)，通常應(yīng)用于第三步功之后。此乃宗《內(nèi)經(jīng)》“少火生氣”之旨。以真氣匯集丹田，盛旺生機(jī)，免致“壯火食氣”之弊，使陰陽(yáng)調(diào)和。

答：練功時(shí)靜不下來(lái)，可參照本書(shū)所講方法去做。丹田守不住，是因雜念太多。若能設(shè)法排除雜念，凝神于丹田，自然就能守住了。

答：目若垂簾。凝視鼻尖，至無(wú)睡意時(shí)，再守丹田。

答：請(qǐng)參照本書(shū)第七章第三節(jié)，繼續(xù)練功就是了。

答：不要追求感覺(jué)，繼續(xù)練功到一定時(shí)候，感覺(jué)自會(huì)到來(lái)。

答：要具體分析。一般規(guī)律是：真氣積累到一定程度，在有足夠力量向病邪作斗爭(zhēng)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)病所不適，或似舊病發(fā)作，或出現(xiàn)如痰多、便穢、經(jīng)多、鼻衄等現(xiàn)象。這些都是好事，一般不需要治療。繼續(xù)練功，會(huì)自然解決。當(dāng)然，如果是其它原因引起的，則要適當(dāng)處理。

答：練功至一定功侯，其氣充足，精神旺盛，睡眠減少?！吧褡悴凰妓保挥玫⑿?。

答：這種情況，只會(huì)在個(gè)別人身上出現(xiàn)。一般為心情緊張或著急用力所致。注意將心情平靜下來(lái)再練功，就可以逐步解決。

答：持之以恒，堅(jiān)持下去，自然會(huì)達(dá)到目的。

答：只要按照本書(shū)五步功法的要求，不著急、不用力，不追求、不恐懼，盡量順乎自然，尚未發(fā)現(xiàn)有出現(xiàn)偏差者。

答：五步功法，是實(shí)現(xiàn)任督環(huán)流的有效方法。在實(shí)現(xiàn)任督環(huán)流過(guò)程中，是要出現(xiàn)許多生理變化的。這些生理變化，便引起主觀(guān)感覺(jué)。隨著出現(xiàn)幾率的參數(shù)，我們將其定為通督過(guò)程中的“主觀(guān)感覺(jué)指征”。其主要有二十五種：（1）心窩溫?zé)?；?）心窩沉重；（3）腸鳴矢氣；（4）丹田溫?zé)?；?）丹田開(kāi)闔；（6）丹田運(yùn)動(dòng)；（7）丹田飽滿(mǎn)；（8）丹田蘊(yùn)珠；（9）會(huì)陰跳動(dòng)；（10）尾閭氣動(dòng)；（11）命門(mén)氣動(dòng)；（12）兩腎湯尖；（13）項(xiàng)背強(qiáng)急；（14）玉枕阻遏；（15）環(huán)頭拘緊；（16）玉枕通氣（17）玉枕轟??；（18）頭箍松解；（19）頭皮奇癢；（20）百會(huì)靈動(dòng)；（21）印堂拘緊；（22）舌尖顫麻；（23）津液甘醇；（24）頭為昏暈；（25）如醉如癡。

答：因?yàn)榫毠σ幸欢ǖ淖藙?shì)和要求，初學(xué)者會(huì)感到精神緊張，身體拘緊。由于不習(xí)慣，所以感到頭昏、心急、兩肩沉重、腰酸及疲乏等現(xiàn)象。如果堅(jiān)持一到兩周，成為自然，則各種不適現(xiàn)象就會(huì)消失。

答：真氣運(yùn)行法注意呼氣，吸氣任其自然。就是說(shuō)：呼氣后不要考慮吸氣問(wèn)題。因?yàn)楹魵鈺r(shí)胸脅肌肉收縮，必待收縮力自然緩解，才能達(dá)到自然的吸氣運(yùn)動(dòng)。如果呼氣未完就想吸氣，必然有吸氣困難的感覺(jué)。因此，不注意吸氣就不存在這個(gè)問(wèn)題了。

答：丹田容積很大，有氣則開(kāi)，無(wú)氣則闔。在第二步功末，真氣進(jìn)丹田時(shí)，丹田的感覺(jué)明顯。進(jìn)入第三步功，開(kāi)始的一周左右，雖然真氣不斷地輸入丹田，但以氣少不盈而無(wú)感覺(jué)。這不是問(wèn)題，也非方法錯(cuò)誤，只要繼續(xù)練功，丹田飽滿(mǎn)感覺(jué)自來(lái)。

答：真氣運(yùn)行法第二步功，主要的生理現(xiàn)象是腸鳴矢氣，可以任其排出。第三步功后期至第四步功時(shí)，則要注意提肛控制，以免真氣走失。

答：練功都要求放松，有人把放松過(guò)分強(qiáng)調(diào)，結(jié)果一上功真氣下陷肛門(mén)，故重墜欲便。糾正方法是提肛吸氣，忍耐片刻，自無(wú)便意。

答：遺精有兩種情況。一是有夢(mèng)而遺，一是無(wú)夢(mèng)而滑。有夢(mèng)而遺，屬于輕型亢進(jìn)型。只要改變不良習(xí)慣或加以治療，清心寡欲，專(zhuān)心練功是會(huì)好的。無(wú)夢(mèng)而滑，屬于衰弱型。雖久治不愈，但在練功過(guò)程中往往由無(wú)夢(mèng)而變有夢(mèng)而遺，這是得效的表現(xiàn)。凡素患遺精者，多半都在后半夜三、四點(diǎn)鐘遺精。若在此時(shí)練功，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的糾正，自然會(huì)好的。

答：歷代各家追求的都是小周天。因?yàn)樗侨梭w生命活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)。小周天一通，大周天自通。任脈總統(tǒng)諸陰，任脈通了，手足陰經(jīng)通氣是正?，F(xiàn)象。

答：練功時(shí)，津液旺盛，是心腎相交，腎水上潮，內(nèi)分泌旺盛的表現(xiàn)。如果練功不自然，或有意追求，或雜念紛擾，則心火上炎，故口干舌燥，心煩不寧。因此，宜放松意念，讀六字訣，或暫時(shí)休息。

答：練功時(shí)受了驚嚇，要了解一下情況，放心的再坐一會(huì)兒，把緊張情緒緩和下來(lái)。否則，會(huì)造成不適。

答：自覺(jué)丹田力量很充實(shí)，仍不通督，則要把意識(shí)轉(zhuǎn)向命門(mén)（意守命門(mén)），很有效果。

答：這是通督過(guò)程中必有的正常生理現(xiàn)象。若醫(yī)者不知，亂投藥物是非常有害的。只要加強(qiáng)練功，可以加多次數(shù)延長(zhǎng)時(shí)間，很快通關(guān)，立即緩解。若心中懼怕，停止練功，延長(zhǎng)通關(guān)時(shí)間，也就延長(zhǎng)了痛苦的時(shí)間。此時(shí)只能前進(jìn)，不能后退。

答：不是偏差，是任督環(huán)流旺盛，陰陽(yáng)電磁相吸所致。如要復(fù)原，作口腔運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)移意念，如飲水、說(shuō)話(huà)，即可緩解。

答：這種情況，有人認(rèn)為是極大的偏差，到處求救，結(jié)果都不能如愿，到一定的時(shí)間自會(huì)復(fù)常。出現(xiàn)這種情況者，主要是神經(jīng)官能癥或神經(jīng)質(zhì)的人。在通了小周天、大周天之后，全身的觸動(dòng)現(xiàn)象要比一般人強(qiáng)烈的多，于是便產(chǎn)生了恐懼心理。若無(wú)人指導(dǎo)屬于自練者，必致驚慌，到處問(wèn)人，思想越緊張?jiān)絿?yán)重。這并非偏差，而是通關(guān)后對(duì)神經(jīng)系起糾正作用的一種表現(xiàn)。但由于自我精神緊張，故反應(yīng)加劇。若能解除自我緊張情緒，就會(huì)立即輕松。練功人，功力越深，自身表現(xiàn)就越明顯。只有安心靜養(yǎng)，才能穩(wěn)定自安。

答：通關(guān)，必須從脊柱上行通過(guò)風(fēng)府入腦。三陽(yáng)榮于面，手三陽(yáng)、足三陽(yáng)哪一經(jīng)上頭都有觸動(dòng)現(xiàn)象，但都不能算通關(guān)。

答：通關(guān)之前，注意呼氣，培養(yǎng)真氣，感到力量日漸充實(shí)，飲食增加。一旦通了關(guān)，積聚的真氣循環(huán)開(kāi)了，所以自覺(jué)氣少了。由于放松了呼氣，腸胃功能活動(dòng)減弱，所以飲食比前減少。因此，通關(guān)后仍需根據(jù)個(gè)人情況安排功法。根據(jù)此情況，仍需第一步培養(yǎng)中丹田為好。

答：這是人們常問(wèn)的一句話(huà)，認(rèn)為五步功完了再用什么方法？因此，須知方法是保證通關(guān)的。通關(guān)是完成了真氣運(yùn)行法的第一步，才算會(huì)練功了。今后下功夫即是方法，只要沒(méi)有其他問(wèn)題，按原來(lái)的意守丹田靜坐即可。隨著功夫的深淺，自然會(huì)強(qiáng)健身體、開(kāi)發(fā)智慧，有更多的美妙境界出現(xiàn)。

答：不論練哪種功法，都必須集中精力去練，才能達(dá)到一定的目的。若隨隨便便的練，時(shí)間雖長(zhǎng)，也是不會(huì)成功的。練功最忌這種功練幾天，那種功練幾天，或者雜亂無(wú)章的亂練，也是無(wú)法成功的。

答：練功要很好的掌握火候適度。太過(guò)則壯火食氣，不及則于身無(wú)補(bǔ)。為了掌握好這個(gè)限度，應(yīng)從幾個(gè)方面注意：（1）不能強(qiáng)力意守、操之過(guò)急，急求高效能。（2）呼吸要以自然悠緩的外呼吸推動(dòng)內(nèi)呼吸，使真氣正常循經(jīng)運(yùn)行，決不可以意領(lǐng)氣違背自然。（3）姿勢(shì)要以中正舒適自然為主。這樣做就會(huì)使內(nèi)分泌旺盛，唾液分泌增多，消化功能加強(qiáng)。進(jìn)一步練習(xí)，可使體呼吸旺盛，微似汗出。至此可以止練休息，勿使大汗淋漓，以免傷津。

答：我們觀(guān)察了很多例高血壓患者，只有通關(guān)后血壓才能順利下降，堅(jiān)持練功并能保持長(zhǎng)期穩(wěn)定。一般在通關(guān)時(shí)血壓都有些上升，但沒(méi)有病理現(xiàn)象升高時(shí)的癥狀。所以，不必顧慮。

答：練功過(guò)程中常有這種現(xiàn)象。哪個(gè)臟腑有隱患，或者有外傷的部位，都會(huì)感到不適。這是真氣和病邪作斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。中醫(yī)理論認(rèn)為，不通則痛。一旦真氣戰(zhàn)勝病邪，則病自然消失。凡患過(guò)肝病的人，在練第一步功時(shí)往往會(huì)感到舊病復(fù)發(fā)，只要堅(jiān)持練下去就會(huì)好的。

答：真氣運(yùn)行法不斷地給松弛了的胃體增強(qiáng)彈力，再加丹田充氣給胃體以上浮力量，故在呼氣時(shí)有向上拉的感覺(jué)，同時(shí)有呃氣現(xiàn)象。這是胃本身功能恢復(fù)的現(xiàn)象。

答：練功應(yīng)以靜功為主，動(dòng)功為輔。練完靜功，再以動(dòng)功活動(dòng)肢體。晨起?？上染殑?dòng)功五禽導(dǎo)引或漫步周天。

答：五禽導(dǎo)引，是以五種動(dòng)物的習(xí)性和動(dòng)作，結(jié)合內(nèi)臟生理而制定的活動(dòng)姿勢(shì)。此法有利于導(dǎo)引經(jīng)絡(luò)而影響臟腑，使真氣流通運(yùn)行。同時(shí)它又屬于樁功，對(duì)于增長(zhǎng)氣力運(yùn)行大周天有顯效。

漫步周天，是根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，外有五行內(nèi)有五臟，并以五行生克之理制定的拳式。此拳式配合呼吸可溝通任督，使得一步完成一個(gè)小周天，再以拳式帶動(dòng)臟腑。此式是以小周天為主的練法。若用大、小周天作比較，應(yīng)以漫步周天為優(yōu)。若以健身易學(xué)著眼，應(yīng)以五禽導(dǎo)引為好?？傊骶咛攸c(diǎn)，自己選擇。

答：初學(xué)練功者，在可能的情況下有時(shí)間就練，可以利用的時(shí)間不要白白浪費(fèi)掉，功是時(shí)間的積累，那怕10分鐘、8分鐘都利用起來(lái)進(jìn)步就快了。正式練功，能安排在一定時(shí)間更好。練功有素的，多注意子、午、卯、酉四個(gè)時(shí)辰。初學(xué)者不必。

答：關(guān)系不大。各家各派其說(shuō)不一，面向哪個(gè)方面的都有。一般認(rèn)為面南比較合乎自然。順應(yīng)地磁的方向，磁力對(duì)人體的影響還是很大的。其他方向也各有說(shuō)法。如，面東則曰向陽(yáng)迎紫氣之東來(lái)；向西則曰佛在西方，為極樂(lè)世界；向北則曰以北為上，神圣都是面南背北，表示尊重。這些都帶有唯心色彩?？傊?，只要肯下功夫，面向哪里都能練好。

答：練功人怕生氣。生氣之后須等氣消后再練。如果氣一下消不了，最好念六字訣中之噓字，很快就心平氣和了。在練功中因氣不順而胸脅脹悶，也可以用噓字治之。

答：雜念多不能排除即有以上表現(xiàn)。先要設(shè)法排除雜念，或睜目稍息，或讀六字訣呵字，以平心火，口內(nèi)生津，咽津，心地平靜后再練，切勿勉強(qiáng)堅(jiān)持。

答：注意呼氣，是胸脅向里收合橫隔膜上升的一個(gè)生理活動(dòng)。必須待這個(gè)收合的生理活動(dòng)自然緩解了，才可以自然的達(dá)成吸氣運(yùn)動(dòng)。這個(gè)吸氣運(yùn)動(dòng)，是大氣的壓力自然向肺內(nèi)輸送空氣時(shí)而形成，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。所以書(shū)中交代吸氣任其自然，如果呼氣未完，或者剛完，肋間肌和橫隔膜還沒(méi)有緩解其收縮力量時(shí)，便加了吸氣的意識(shí)，也就是吸的早了，就會(huì)吸不進(jìn)氣，感到胸悶氣短，吸氣困難。必須用力長(zhǎng)吸一口氣，才感舒服，這個(gè)問(wèn)題的糾正，一是呼氣不要太重，二是吸氣任其自然，不要注意。

答：如果全身熱的厲害，就不要過(guò)份注意出氣，稍事休息，免得大汗淋漓而傷津液，微似汗出為好。

答：“真法”的主要目的是，培養(yǎng)真氣，建設(shè)自己，為自己治病健身。真氣充足后，本來(lái)就有向外放散的現(xiàn)象。為了不讓真氣外溢，在練功時(shí)要注意精神內(nèi)守，在手印要求掐子午訣或孩兒訣（亦稱(chēng)握固），都是為了保存自己的真氣歸于丹田。如果有意的將真氣放出去，當(dāng)然是一種損失。有人說(shuō)為了給人治病嘛，這就要看你自己是否有病。即便是健康者，并且功底很厚，偶然為人作作治療也無(wú)礙，經(jīng)常使用必將招損。凡練“真法”者，首先告誡要保存真氣建設(shè)自己。我們是傳授功法者，不提倡發(fā)氣?！胺遣荒芤玻遣粸橐病?。發(fā)氣沒(méi)什么希奇，要看你是什么目的。

答：一手采氣一手放氣，兩臂膀都伸直，成了一根大氣筒。然而可以想一想，放出的氣當(dāng)然是自己體內(nèi)的真氣，這個(gè)真氣是飲食呼吸攝取的陰精、陽(yáng)精，化生的生命能量。采來(lái)的是什么氣（假若真能采來(lái)）？如果是空氣，就難以補(bǔ)償損失；如果也是和真氣一樣的物質(zhì)，這就需要用科學(xué)的方法研究出一個(gè)結(jié)果。我們認(rèn)為，一手采氣一手放氣是不可能的。也許有人說(shuō)，伸出去的兩只手都有感覺(jué)。這就要進(jìn)一步考慮，可能兩個(gè)勞宮穴都在向外放氣。

答：“真法”主要是發(fā)揮真氣的自我調(diào)節(jié)，自我治療，自我修復(fù)的治療能力。凡是有病的部位，在真氣通過(guò)時(shí)，都會(huì)發(fā)生正邪相爭(zhēng)和重新修復(fù)的生理反應(yīng)，感覺(jué)象是病癥加重了。素患腰痛者會(huì)加重，但通過(guò)命門(mén)后即痊愈。心臟病患者氣至夾脊關(guān)，病情會(huì)加重，一旦通過(guò)則疾病若失。其他部位也都是這樣。只要堅(jiān)持練功，萬(wàn)無(wú)一失。

答：可以。類(lèi)風(fēng)濕病是不易治療的頑固病。覺(jué)一些患者，長(zhǎng)期服藥，類(lèi)風(fēng)濕沒(méi)治好，胃又出現(xiàn)藥源病，更增加了痛苦。練“真”首先使脾胃恢復(fù)健康，身體健康氣血旺盛。然后打通經(jīng)絡(luò)，類(lèi)風(fēng)濕癥狀逐漸消失。但在氣通經(jīng)絡(luò)時(shí)，因?yàn)檎跋酄?zhēng)，患處一時(shí)的疼痛加劇，待經(jīng)絡(luò)通暢后病即痊愈（痛者不通，通則不痛）。效果相當(dāng)不錯(cuò)，萬(wàn)勿因痛而輟練。

答：通關(guān)初期頭上的一些小經(jīng)絡(luò)陸續(xù)貫通，必然有這些現(xiàn)象。用手掌輕輕撫摩可以暫時(shí)緩解，待完全通暢后會(huì)好的。有的人急于求成，通關(guān)力量還沒(méi)有培養(yǎng)充足，用意識(shí)導(dǎo)引，犯了揠苗助長(zhǎng)的錯(cuò)誤，后繼無(wú)力，不能正常循任督運(yùn)轉(zhuǎn)，因而只在頭部旋轉(zhuǎn)，越著急越厲害，成為精神負(fù)擔(dān)。解決的辦法，不要緊張、煩躁、或找外行人糾偏，安自然的依法練功，俟功力充足，任督循環(huán)旺盛，各個(gè)經(jīng)絡(luò)通暢，自然平復(fù)。然而總的力量如上丹田、下丹田則更加旺盛，不能誤認(rèn)為什么感覺(jué)都沒(méi)有了才算正常。

答：練功主要是培養(yǎng)真氣的力量（也就是數(shù)量）。有了這種力量，才能一步一步的前進(jìn)。力量不足了，就不再進(jìn)步。收功是表明暫時(shí)不練了，不是功力沒(méi)有了，所以，在不練時(shí)功力照樣存在。

答：練的功法可能是吸氣的，有人追求通周天，用逆呼吸，致氣上沖胸。練“真法”注意呼氣，使真氣沿任督下入丹田，自然痊愈。

答：這是練功后眼睛放出的光，就象手電筒照的光亮一樣，人往前走，光也向前。等你眼內(nèi)光消失了，也就找不到了。這說(shuō)明練功很有成果，可以叫做丹光。應(yīng)該在收功的時(shí)候，將真氣穩(wěn)定在丹田內(nèi)。即便睜眼看到光團(tuán)，應(yīng)該諸目?jī)?nèi)視丹田。穩(wěn)定后再徐徐睜開(kāi)眼睛，仍寓內(nèi)視之意。

答：練功能到此地步，算是達(dá)到了理想的目的。這種出竅現(xiàn)象不可避免，但不要作為一種能事好奇，一練功就想出游。須知出去一次也有一定的消耗，應(yīng)該多做培養(yǎng)，加強(qiáng)本身的力量。開(kāi)始出，不可太遠(yuǎn)，唯恐遇到障礙無(wú)力克服不能自回。也有人認(rèn)為得意，每坐必出，成為習(xí)慣以致不能自控；更有的人以為自己了不起，使經(jīng)常以此與人斗勝，結(jié)果消失了，為害非淺。保護(hù)、培養(yǎng)才是真正的對(duì)應(yīng)方法，才能得到真正的修煉結(jié)果。

答：是五臟的氣象。即肺白、心紅、肝表、脾黃、腎黑。在練功不同程度表現(xiàn)出來(lái)，只宜精神內(nèi)守，不宜追逐。

答：修煉到一定程度，真氣激發(fā)的生機(jī)旺盛，一些潛意識(shí)在入靜時(shí)也就表現(xiàn)出來(lái)了，人們把這些現(xiàn)象叫幻覺(jué)。尤其是在通周天以后的一至二年中，一些神奇古怪的現(xiàn)象較多。只要自己穩(wěn)往心神，好的不追求，壞的不害怕，不論它有千變?nèi)f化，我自泰然處之。遇到以上情況，將眼睛睜開(kāi)，千奇百怪一掃而光。這叫“慧劍斬亂絲”。以上情況因人而異個(gè)另人物別明顯。堅(jiān)持練功到一定時(shí)候就少見(jiàn)了。有這種現(xiàn)象的人，必然是出高功夫的。