五行生克的術(shù)語 命理學(xué)家論命,很有一套理論,其中最為重要的,就是五行論命。由于五行論命有著它一整套完整的體系,所以在古今社會中,較易為士大夫階層或知識分子所信仰。 五行論命過去有以年柱為主,結(jié)合其他三柱進(jìn)行推論的;也有以日柱為主,結(jié)合其他三柱進(jìn)行推論的。但以日柱為主,結(jié)合其他三柱五行進(jìn)行推論的算法最具權(quán)威。 所謂以日柱為主,結(jié)合其他三柱五行進(jìn)行論命,就是在算命時,先把一個人出生的年、月、日、時四柱八字排出,并以日柱天干作為我自身論命的出發(fā)點,把四柱的八字都化成五行,然后再根據(jù)日柱天干和周圍其他干支五行之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系,進(jìn)行具體的分析推論。 (年) 庚辰 從前文所論五行關(guān)系來看,都有一個與我同類,還是生我,我生,克我,我克的問題。上面我們看到的一些如正財、偏財、傷官、食神之類的有關(guān)術(shù)語,就是以日柱天干作為自身出發(fā)點,與周圍其他有關(guān)干支發(fā)生生克關(guān)系的結(jié)果?,F(xiàn)把八字中有關(guān)五行生克的術(shù)語列舉如下: ①生我者為正印、偏印。其中以陽母生陰我,陰母生陽我為正印,如戊土生辛金,辛金生壬水,戊土就是辛金的正印,辛金便是壬水的正??;陽母生陽我,陰母生陰我為偏印,如戊土生庚金,辛金生癸水,戊土就是庚金的偏印,辛金便是癸水的偏印。 從以上列舉五項可以看出,一切術(shù)語都是從日干的自我和周圍干支的關(guān)系生發(fā)出來的,其中陽與陰,陰與陽發(fā)生關(guān)系為正,也就是異性的為正;陽與陽,陰與陰發(fā)生關(guān)系為偏,也就是同性的為偏。這些術(shù)語,因為在取用神中常常提到,所以也有直接稱之為用神的。 為什么會有這些印綬、食神等古怪的名字出現(xiàn)呢?原來命理學(xué)家認(rèn)為造化流行在天地間,不過陰陽五行而已,而陰陽五行的交相為用,又不過生克制化而已。所以對于這些古怪名字來說,也就是陰陽五行交相為用、生克制化的直接產(chǎn)物了。 ●生我的印綬。因為生我的好比父母,所以便取了個印綬的名稱。所謂“印”,就是蔭庇的意思,所謂綬,就是授受的意思好比父母有恩德蔭庇子孫,子孫就借了光一樣。 ●我生的食神。因為我生的是孩子,孩子長大后報答恩典,致養(yǎng)父母,所以說是食神。至于我生的傷官,因為能制約官星,所以一般認(rèn)為并不吉利,有“傷官見官,為禍百端”的說法。再說女命見傷官無財、多主克夫,那就更怕人了。 ●克我的官煞。所謂“官者棺也,煞者害也”。朝廷一旦封人做官,此身就自然屬于公家,政績是好是壞,直到最后蓋棺才能定論,可謂被官拖害苦了。平時人家夢棺得官,就是這個道理 ●我克的妻財。因為妻子是事奉我而終身無違的,財產(chǎn)是被我自然享用的,兩者都被我掌管,所以我克的就是妻財了。 ●與我同類的比劫。正因為彼此都是同類,大家肩比著肩,高低差不了多少,所以便把比肩稱為兄弟。在命書中,除了把陽干見同類的陽干、陰干見同類的陰干稱為比肩外,還把陽干同類的陰干,陰干同類的陽干稱為劫財。命書認(rèn)為命中見劫財多克妻害子,多破耗,并要提防小人。 在這些彼此錯綜的關(guān)系中,歸納起來,“官系福身之物,財是養(yǎng)命之源。印乃資生之本,在人最為切要”,然而命中亦要活看,不能刻板。此外,這些關(guān)系彼此之間還有一些避忌,就是:“官怕傷,被傷則禍;贓坦劫,劫則被分;印啟財,貪財則壞;食怕梟,逢梟則奪?!边@些話看來簡單,可用意卻還不小哩。 對于這些由五行之間的生克而造成的彼此間的錯綜關(guān)系,還派生出了好些有關(guān)術(shù)語。比如: |
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