耕田的山里人

一、概述

（一）三合

寅午戌三合，寅生、午旺、戌墓（火局）；

申子辰三合，申生、子旺、辰墓（水局）；

巳酉丑三合，巳生、酉旺、丑墓（金局）；

亥卯未三合，亥生、卯旺、未墓（木局）。

（二）四局

火局、水局、金局、木局。

（三）八龍

四局中每局分陰龍、陽龍，四局共八龍。以順逆為陰陽，龍水以順為陽、逆為陰，陰龍必陽水交媾、陽龍必陰水交媾。

（四）長生及吉兇

    十二長生：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。

    六吉：大吉有長生、冠帶、臨官、帝旺、中吉有衰（衰水可來可去、速發(fā)速退）、小吉有養(yǎng)（與長生同為貪狼）。

    六兇：大兇有死、墓、絕，中兇有病、沐浴，小兇有胎。

    十二長生只對水而言，龍左旋水必右旋，順從長生排；龍右旋水必左旋，逆從帝旺排。

十二長生在古法三合論龍上“基本”不用。

二、簡論

    （一）水口

1.合格水口——

墓（宜出不宜進，進則“倒沖墓庫”即為黃泉）

絕（養(yǎng)向、墓向當(dāng)出絕水）

衰（可來可去，主速發(fā)，但也速退，視外局認定是否速敗，宜清澈環(huán)繞不沖煞。）

2.半合格水口——

病（間有病損，必須內(nèi)堂放水衰位）

死（問有傷敗，必須內(nèi)堂放水衰位）

3.不合格水口——

沐（喜靜。吉水大時沐浴天干水可同化為吉水，必須悠揚有情，主人丁發(fā)達、風(fēng)流瀟灑、異性緣佳、享受人生；直沖、地支、吉水不大，形煞等，必破家敗戶）

胎（“未離胎而夭折，皆因沖破胎神”，故宜靜不適動，其介于半兇半不兇之間，走必玄蓄轉(zhuǎn)攔，來必微不足道）

生（必損人丁）

冠（傷未成年人）

臨（傷成才之子）

旺（喪失養(yǎng)生之財）

（二）定局

先定局再立向，這是鐵律。以來龍、來水、去水來綜合認定四局所屬。

    1.來龍來水定局——來龍、來水同一局時，不管去水同不同局，均以來龍、來水定局。

    2.以墓庫定局——當(dāng)來龍、來水不同一局時，去水歸正庫，即以去水正庫定局。

    3.以變格定局——當(dāng)來龍、來水不在同一局內(nèi)，去水也不歸正庫時，當(dāng)以變格論，綜合后方確定局。

    在無局情況下，以形為主，用楊公祠秘傳分金、胎骨線法，亦可小富小貴小康人家，俗稱“酬葬”。

    水口認定方法有別于其他三合，其他三合以墓、絕、胎為定局水口，古法三合有左右旋以墓、絕為水口認局。

    （三）附言

    1.雙山。以雙山論三合。

    2.巒理。巒為先，理為證。

    3.來去。巒理都宜吉來，兇去（停）。

    4.借局。來水不合來龍但同局時（即同吉），可借局。

    5.干支。來去水吉兇，天干地支同斷。

    三、格量

    （一）水口

    1.水對三叉細認蹤。當(dāng)陰陽交媾于本局視線之未端時，或交媾于視線外附近（內(nèi)局外）時，以交媾點為水口。

    2.攔前一段細認蹤。同視線外大江大河大溪流交媾（內(nèi)局外）時，以交媾點為水口。

    3.順?biāo)骄氄J蹤。只見去水不見交媾時，取去水平均方向為水口定向。

    4.關(guān)注去水不認蹤。局內(nèi)、視線內(nèi)皆無交媾時，取局外（或有交媾點）去水朝處為水口定向。

    總之，古法三合以山水陰陽交媾點為水口點，有別于其他三合以“視線內(nèi)去水處為水口點”。

    局即堂局，有內(nèi)、中、外之說，每節(jié)隨龍水交媾之局，應(yīng)其代風(fēng)水之吉兇。若龍水父子公孫一般同，則發(fā)久遠。

    （二）來龍

    1.脈脊認氣。穴星到明堂間有“脈脊線”，但脈是脈、脊是脊、氣是氣，當(dāng)然有時脈即脊、脊即氣。陰脈有脊當(dāng)化生，陽脈無脊當(dāng)起泡，陰也太極陽亦卦，動靜交媾顯陰陽，世人要識脊脈氣，丙丁庚辛旺氣尋。法于陰陽，合于術(shù)數(shù)。

    2.五星認氣。唯“變”為真易，在“無脈脊線”時，當(dāng)據(jù)“金星開窩、木星結(jié)節(jié)、水星落泡、土星藏角、火星在焰”中尋。如知喝形，以“動處”“支撐點”為真。真龍穴的內(nèi)外同竅，微征之中太極呈輪。陽來陰穴，陰來陽穴。

    3.來方認氣。在無脈脊無五星情況下，于虛擬穴位“后八尺分水嶺”向穴星、穴星各父母山、父母山向少祖開盤格向，視其哪歸丙丁庚辛即定哪來龍入首，但必堂局秀聚、水域合法、來龍宕俊、周砂纏繞。

    4.父母認氣。于虛擬穴位向穴星頂（分水嶺）格來龍，視其是否在旺氣線上，即丙丁庚辛線上，即權(quán)為龍氣線，把父母所在雙山定為來龍定局。但也必須來水、去水合局，形法合理，方可使用。

5.少祖認氣。類父母認氣，在穴位上向少祖山格來龍，視其是否在旺氣線上，即丙丁庚辛線上，即權(quán)為龍氣線，把少祖所在的雙山定為來龍定局。但也必須來水、去水合局，形法合理，方可使用。

附言：

（1）空中畫線——八尺分水（旺氣線不得低于穴位）、穴星束氣、父母入首、少祖來龍，統(tǒng)稱為“來龍”或者“入首”來定來龍所屬之局。如八尺坤申、束氣庚酉、父母乾亥、少祖甲卯，哪一個符合丙丁庚辛旺氣，就以哪一個作為來龍定局，若兩個以上符合，就得配合來水、去水（交媾）擇定一個，近應(yīng)速、遠應(yīng)緩。

（2）中出為上——旺氣線（丙丁庚辛）以中出即為“個字中抽”為上，朝向在左右各45度之間地，即如人身不動，頭左右只能各轉(zhuǎn)45度之內(nèi)一樣?！芭猿觥眲t會出現(xiàn)偏房等現(xiàn)象。

（3）束氣應(yīng)快——穴后八尺(分水之頂)至穴星之走向，主葬后第一甲（12年），應(yīng)快但力相對弱，適宜于“急功近利”的福主需求。

（4）入首甲子——穴后八尺(分水之頂)至父母山之走向，主葬后第一甲子（60年），應(yīng)慢但力相對足，適宜于家境盈實、但求恒遠的福主需求。

（5）來龍久遠——穴后八尺(分水之頂)至少祖山之走向，主葬一甲子后（60年以后），發(fā)跡很慢但平穩(wěn)長久，切記首先束氣、入首要合格，太遠應(yīng)久不家盲求。

來龍以穴償還看得到的為上、為快，看不到的力微、應(yīng)慢。測量方法可采用篝火、氣球、煙花、反向、云圖等科技手段。

（三）來水

1.立極點。以交媾點為立極點放盤點，以天盤縫針格量來水廿四山字位。交媾點選擇參照水口認蹤。

2.取用值。取本龍來水、它龍大客水、明顯之干流水，以主要來水之廿四山字位判斷“局屬”。

格量小結(jié)：

古法三合格來龍基本上同其他三合；格來水、水口（去水）的立極點同其他三合有異，其立極放盤點基本上都在“交媾處”，而其它三合的立極放盤點大多在穴場立碑處。