《論語》十二章

孔子及其弟子 〔先秦〕

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎?/span>

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄稙檎?/span>

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病?/span>

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆?/span>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?/span>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄?/span>

子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄?/span>

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》

譯文及注釋

譯文
孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”

孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！?/span>

孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了?！?/span>

孔子說：“只是學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是空想不學習就會心中充滿疑惑而無定見。”

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”

孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云。”

孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點?！?/span>

孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停?！?/span>

孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?/span>

子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了?！?/span>

注釋
子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。
時習：按時溫習。時，按時。
不亦說乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，通假字，同“悅”，愉快。
慍：生氣，發(fā)怒。
君子：這里指道德上有修養(yǎng)，有才德的人。
吾:人稱代詞，我。
日：每天。
三省：多次進行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指三個方面。省，自我檢查、反省。
為人謀：替人謀劃事情。
忠：竭盡自己的心力。
信：誠信。
傳：傳授，這里指老師傳授的知識。
十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。
立：立身，指能有所成就。站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。
耳順：對此有多種解釋，通常認為是能聽得進不同的意見。
從心所欲：順從意愿。
逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。
溫故而知新：溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會。
罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。
殆（dài）：疑惑。
回：即顏回（前521—前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。
簞：古代盛飯用的圓形竹器。
堪：能忍受。
之：代詞，它，這里指學問和事業(yè)。一說，指仁德。
者：代詞，“……的人”。
好：喜愛，愛好。
樂：以……為快樂。
飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。
肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。
于：介詞，對，對于。
如浮云：像浮云一樣。
焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，優(yōu)點。善，好。者，……的人
川上：河邊。川，河流。
逝者如斯夫，不舍晝夜：時光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往；離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。
三軍：指軍隊。
奪：改變。
匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。
子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。
篤志：志向堅定。篤，堅守。
切問而近思：懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情。切，懇切。
仁：仁德。

賞析

　　《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學習、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。所選十二則，一方面闡述了學習應(yīng)該有謙虛好學的態(tài)度和勤學好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學思結(jié)合、學以致用的學習方法，對后世的教育理論影響極大。另外，還有關(guān)于思想道德修養(yǎng)的問題，教育人為人處世的原則等論述。

　　第一章從學習方法講到個人修養(yǎng)，學以致用，體現(xiàn)學習的價值。學而時習之強調(diào)知識的學習需要自覺，不斷實踐。有朋自遠方來體現(xiàn)學習又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不慍體現(xiàn)個人修養(yǎng)與別人知不知道沒有關(guān)系，而是不求名利，自我進步。 

　　第二章強調(diào)隨時都該反省自己，提高自我修養(yǎng)。 

　　第三章孔子自述一生進德修業(yè)的發(fā)展過程。隨年齡增長，思想境界也逐步提高，這也是一個循序漸進的過程。

　　第四章強調(diào)思考是學習的關(guān)鍵，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。

　　第五章闡明學與思的辯證關(guān)系，即學和思要相結(jié)合，才能有所得。

　　第六章修身要經(jīng)受困苦，貧窮的考驗，表現(xiàn)了顏回安貧樂道的君子形象。

　　第七章體現(xiàn)了興趣對學習的重要性。

　　第八章講富貴和仁義之間如何抉擇，體現(xiàn)了孔子寧愿貧賤而堅守義，不義之財不可取的觀念。

　　第九章強調(diào)無論何時何地，都要虛心向別人請教，取長補短，同時要有端正的態(tài)度。

　　第十章這句話是孔子對于時間流逝，生命短暫的感嘆。告誡人們要珍惜時光。

　　第十一章強調(diào)堅守志向，要捍衛(wèi)自己的人格，堅守氣節(jié)，

　　第十二章講提升個人修養(yǎng)的方法，即要博學，篤志，切問，近思，這也是求仁的途徑。