【釋疑】真正能打的傳統(tǒng)武術(shù)是什么樣子？

文苑書店66 2019-11-12

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最近科里來了一位中藥師朋友見習(xí)，中醫(yī)中藥本來是相關(guān)專業(yè)，他對我的工作也很感興趣便經(jīng)常在診室里觀察我治療。閑聊之際聽說我是練傳統(tǒng)武術(shù)的，于是就說起來傳統(tǒng)武術(shù)到底能不能打的問題。

他轉(zhuǎn)述了一個故事：他父親廠子里有個工人，據(jù)說是“蝴蝶李”的后代自小練武，工廠里人多嘴雜，許多人都傳這個人練武但誰也沒見過他練；一天眾人湊在一起喝酒酒至半酣，大家都攛掇（鼓動）這位工人展示一下。這位工人是個大個子身高一米八左右身材魁梧，他四下看了看發(fā)現(xiàn)墻上有個小窗戶大概40-50cm見方，于是一指這個窗戶說我就練一下這個吧！眾人只覺眼前一花，這人就從那個小窗戶里穿出去了。

類似的故事早年有一位民間武者周亮先生也講過，是說燕子李三有個師弟叫“宮黃鼬”，燕子李三練的是“飛天”——就是躥房越脊?jié)L梁爬坡的功夫，這個宮黃鼬練的則是“遁地”，就是縮骨法可以從很狹小的空間穿入屋中行竊，據(jù)說可以從煙囪穿到屋里偷東西。

這種故事在民間流傳很多，許多藝人將其作為評書的素材比如有部評書《大宋八義》，里面有“鉆天鼠阮洪芳、入地鼠阮若芳”就是練這種飛天遁地的功夫，藝術(shù)加工之后更為夸張。實際如果從小練習(xí)，飛天無非今之跑酷之類，“遁地”是經(jīng)過長期的伸筋拔骨的鍛煉人體的各個關(guān)節(jié)活動度增加，以致于胸廓這種本來相對固定的關(guān)節(jié)也可以活動，所以才能從肩寬更窄的空間當(dāng)中穿過。

這類武術(shù)其實與能不能打無關(guān)，是一些行走江湖的特技，練成飛天遁地的功夫身體素質(zhì)異于常人，“打”的基本能力和體力會過于常人但并不一定真的很能打。武術(shù)在古代的用途之一就是綠林人謀生的手段，這類技術(shù)也是為特定目的而練——比如入室盜竊，飛天的另外一個在現(xiàn)實情境中的用途是看家護院，鏢師要上房或者上墻巡守，古代房屋的屋脊是“人”字型，身體平衡能力差就沒法完成這種工作。

古代武人藝成之后的出路除了入綠林為盜之外，無非入伍求取功名、戳桿開武館教學(xué)或者走鏢，這些途徑當(dāng)中都難免與人爭斗，古代武人不能打是不可想象的。

為什么到了現(xiàn)代反而不能打呢？

其實“打”本身是一個很籠統(tǒng)的概念，中國武術(shù)對應(yīng)主要情景的是無體重差別的日常沖突；比如上班時蹬鞋踩襪子雙方口角乃至動手，此時絕不可能用那些“一擊必殺”的技術(shù)，反而是一些推搡動作比較多，一方把另一方推出或者推倒，讓對方知難而退也就是了。許多傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者片面強調(diào)：“國術(shù)，只殺人不表演”——這種生死相搏的情況只有軍旅武術(shù)才用得上，應(yīng)用范圍很狹窄即便在古代絕大多數(shù)習(xí)武者也可能畢生沒有上戰(zhàn)場的機會。

所謂“只殺人不表演”的傳統(tǒng)武術(shù)并單純的主流，傳統(tǒng)武術(shù)不同于擂臺競技如果上擂臺需要針對規(guī)則進行專門的訓(xùn)練。近代隨著社會的發(fā)展生活節(jié)奏加快，普通人忙于生活已經(jīng)不堪重負(fù)，沒有時間進行專門的拳術(shù)訓(xùn)練——讓業(yè)余選手與專業(yè)訓(xùn)練的人對決自然不堪一擊。

我個人從習(xí)拳至今已近15年，開始7、8年的時間當(dāng)中竟然都是套路或者推手的訓(xùn)練，在應(yīng)對高強度對抗時自然難免手忙腳亂。后來在秦文清先生指導(dǎo)下開始對抗訓(xùn)練，才有信心與同等訓(xùn)練水平的業(yè)余拳擊、散打愛好者進行交流切磋。近幾年閱歷見長，發(fā)現(xiàn)了一些“真正能打的傳統(tǒng)武術(shù)”的共同特點：

1、首重單操，套路短小精悍——練武之人都知道，單操出功夫，從常識而言一個動作練一萬次與練一次有質(zhì)的飛躍；許多人只重單操不重套路，套路是“組合拳”小而精的套路可以應(yīng)對許多現(xiàn)實沖突當(dāng)中常見的情況，經(jīng)常聯(lián)系不至于手忙腳亂。

2、多對練，多拆手——人永遠(yuǎn)無法在陸地上學(xué)會游泳，所謂學(xué)字費紙學(xué)醫(yī)費人，練武必須有對練，這種對練并不是“規(guī)定套路”的走過場，是真正接近實際情況的“手法拆變”。雙方都要有臨場的緊迫感，對練的程序一般是“單招互換”——“單招輪換”——“規(guī)定招式輪換”——“自由拆手”。就是雙方先選定一個拳術(shù)招式，用此招式互為攻防訓(xùn)練，待熟練后在這一招的基礎(chǔ)上逐漸增加內(nèi)容，直至可以雙方自由變換招式互相攻擊。這種攻擊與實戰(zhàn)不同，要把重點放在體會招式是否流暢、變換是否靈活和是否能夠在有外力干擾的狀況下把招式的效果用處上面。

所謂“武術(shù)好練，剎手難學(xué)”，一擊必殺的擊打要害往往不是最困難的，在雙方互動過程中控制自己的動作不走形不發(fā)全力但又能破壞對方動作才是最困難的。傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)中大多用“拆手”來進行這種訓(xùn)練，這種訓(xùn)練非常的合理——前面你總不能因為別人推車壓你腳了就給對方“一擊必殺”吧？

3、不重玄理，只重實踐——真正經(jīng)歷過打斗的武術(shù)家往往不會講“先天、內(nèi)氣、胎息”之類的故事，大多是強調(diào)切實的拳術(shù)技術(shù)要領(lǐng)，比如“垂肘”跟內(nèi)氣運行沒啥關(guān)系，就是抬肘防不住軟肋。這些拳師講課大多樸實無華，而現(xiàn)代人的思路往往是“想明白再做”非要讓這些人說出來個子午卯酉來，練拳要以打促練知行合一光想是想不明白的。許多套路當(dāng)中的動作單練時不得要領(lǐng)，非要打過或者至少拆手時用上才明白怎么練。

能“打”的傳統(tǒng)武術(shù)式微其實是社會使然——我經(jīng)常跟傳統(tǒng)武術(shù)愛好者說的是：“你練這么好有什么用？又不能去殺人放火……”雖是戲謔之言，武術(shù)之類的健身活動總要有社會需求才能發(fā)展壯大，古代武術(shù)是平民時間階層躍遷的工具自然可以“待價而沽”，要求“徒訪師三年”?，F(xiàn)代社會，武術(shù)的功能無非健身和娛樂而已——從健身而言，要面對各種產(chǎn)業(yè)化的健身項目沖擊，拳術(shù)或武術(shù)當(dāng)中的健身功法固然有其特殊如果總是按舊時師徒授受的節(jié)奏式微乃至絕種都是理所當(dāng)然之事。

從娛樂而言，許多技擊性內(nèi)容確實屬于“娛樂”——比如今之太極推手，絕大部分都是“娛樂推手”演變?yōu)槔夏耆说墓珗@社交，與廣場舞無異，我覺得也不能說不是適應(yīng)社會變化的發(fā)展。不過非要將推手當(dāng)中的聽勁游戲誤認(rèn)為“技擊性”強，也難免被人打得滿臉是血。

隨著社會的發(fā)展，習(xí)武的師徒雙方對“武術(shù)”本身的價值定義往往并不相同——比如許多習(xí)武者無非是想多體驗一種運動方式，在他們看來“練武”這件事與去健身房請私教指導(dǎo)并無不同；而在某些“老師傅”的認(rèn)知當(dāng)中，依然覺得自己是“為往圣繼絕學(xué)”，甚至我看到過某位極端的老拳師一本正經(jīng)地跟學(xué)生和媒體的朋友說：“我這里有第一趟秘傳刀法可不敢輕易教人，如果妄傳匪人怕影響社會治安……”

我對這種想法覺得是既可氣又可笑，警察手里有槍吶！況且套路學(xué)會了沒有對練和實戰(zhàn)，怎么可能應(yīng)用得好？哪個拳王成名不是身經(jīng)百戰(zhàn)？竟然覺得憑業(yè)余訓(xùn)練的“套路”就會影響社會治安……

我本人雖然習(xí)武多年，但并不是什么高手——無非一個初步略懂技擊的普通傳統(tǒng)武術(shù)愛好者罷了，傳統(tǒng)武術(shù)對于我來說僅僅是業(yè)余愛好；武術(shù)如果沒有在現(xiàn)實社會當(dāng)中實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，被滅絕僅僅是時間問題。

就如同中醫(yī)，我上學(xué)時就不斷有人跟我說：學(xué)中醫(yī)要做冷板凳。中醫(yī)是有現(xiàn)實需求的技術(shù)，所以即便是“板凳一坐十年冷”依然擋不住人來學(xué)；武術(shù)有什么現(xiàn)實需求？

至少我從前在許多傳統(tǒng)拳術(shù)從業(yè)者當(dāng)中沒有見到過他們?yōu)檫m應(yīng)社會做出的轉(zhuǎn)型，相反是一些主業(yè)不是傳統(tǒng)拳術(shù)，單純因為機緣和熱愛練拳的老先生和小先生們在做這方面的嘗試。

我主業(yè)是醫(yī)生，習(xí)武僅僅是愛好；并不想從事武術(shù)行業(yè)，不過單純因為喜愛關(guān)注這個行業(yè)。希望各位老師傅們，睜開眼睛看看當(dāng)今的社會，如果學(xué)生真心熱愛您的拳術(shù)千萬不要再“吊”著教拳。另一方面，也提醒各位向我一樣的業(yè)余傳統(tǒng)拳術(shù)愛好者，萬勿被“神炁、胎息、先后天五行八卦”這類的玄理所蠱惑，浪費不必要的時間和精力。

在傳統(tǒng)拳術(shù)當(dāng)中，符合以上3點最為大家熟悉的拳種就是形意拳——僅僅五行十二象形，任憑流派千變?nèi)f化都離不開這十七個基本動作；這些動作做不到就是做不到，以動作為標(biāo)尺可以杜絕虛幻的意淫。再有就是通背拳、八閃翻都是如此，動作樸實無華套路也不長，腦子好點甚至一天都可以學(xué)完。

另外一種較少人知道的拳術(shù)“蛾眉拳”——不是峨眉山的“峨眉”，蛾眉拳是河南的一種實戰(zhàn)拳法，“蛾眉”是據(jù)說這種拳術(shù)的創(chuàng)始人是一個道姑。蛾眉拳有套路但不長，每個套路的側(cè)重點不同，有專門練打法的、有練擒拿的、有練摔法的，都很簡短。更多的則是單操，練習(xí)時講求“不接手”。就是你打你的，我打我的——沒練過傳統(tǒng)武術(shù)的不好理解“不接手”。

太極、形意、八卦、通背等拳術(shù)在技擊當(dāng)中，主張先“接手”——即雙方要先將手臂部接觸然后在變招或者直接將對方擊出，蛾眉拳則講不接手即類似散打的技擊方式。關(guān)于“接手”打法的形成，有人覺得是晚晴民國時期太極形意八卦這種注重勁力變化的拳術(shù)盛行，比武時往往不必再“拳拳到肉”只要雙方搭手感受一下對方勁力，就可以知道功力深淺的緣故——李仲軒老人的書中，藝術(shù)化地描述為：“雙方一搭手，一方對另一方說：你晚了……雙方就心知肚明了”。另有老師覺得“搭手”的方式其實是近身短打拳獨有的，中國拳術(shù)有長拳、短打之分，長拳就是雙方“走行門、邁過步”拉開架子甩開膀子互掄，技擊動作在一臂之外或一臂左右的距離內(nèi)完成；近身短打拳的技擊動作大多在一臂之內(nèi)的距離完成，雙方的身體間距很近此時實際十分兇險，勝負(fù)往往僅在一瞬之間決定，所以有“打人如親嘴”的說法，在這個距離之內(nèi)反應(yīng)不能只靠眼睛而更需要身體對勁力變化的感知。太極、形意、八卦乃至通背都有先接手在拆手的訓(xùn)練方法，太極推手就是兩個人先打上手再轉(zhuǎn)圈子——我早年練推手的時候經(jīng)常想：“如果對方不搭手咋辦？”太極拳專門有接手訓(xùn)練，就藏在推手換手的動作當(dāng)中，也可以單提出來訓(xùn)練，沒有步法和接手訓(xùn)練太極拳只能推手不能實戰(zhàn)。我曾經(jīng)帶跟某內(nèi)家大師的徒弟切磋，推手我不如他但模擬實戰(zhàn)時他就不如我了。

蛾眉拳其實也有接手拳的打法，接手和不接手對于想學(xué)或了解技擊的習(xí)武者而言都是要訓(xùn)練的不可偏廢。我個人沒有練過蛾眉拳，但曾經(jīng)見過蛾眉拳傳人靳保生、魏守軍先生，他們都是真正懂技擊的傳統(tǒng)武術(shù)傳承者。

我覺得這么好的東西，需要被大家所了解：

傳統(tǒng)拳術(shù)的練習(xí)者往往會練不會說，拳術(shù)本身是質(zhì)樸無華的東西；習(xí)武越久感覺有用的就是那么幾下，差別就是有沒有1萬小時的重復(fù)；最近看到的另外一位讓我動容的民間武者的告白是游刃堂的李文濤先生。

李先生幼年習(xí)武，我個人認(rèn)為他的東西也是綠林武術(shù)——中國武術(shù)其實還有一個特點是器械為先，在拳術(shù)基本功掌握之后立即開始學(xué)習(xí)器械，古代武行最光明正大的出路是入伍求取軍功改換門庭。兩軍對陣不會械斗是不行的，李先生的堂號“游刃”顧名思義就是對兵器很有研究。

許多沒練過兵器的有個思維誤區(qū)，覺得十八般兵刃都學(xué)過來不得猴年馬月了嗎？其實不然，兵刃里最重要的是刀槍劍棍和軟鞭，身法的基本功有了，這五種器械的基本技法掌握了，套路是信手拈來的。有些器械對基本功要求就比較高了，比如軟鞭、八卦子午鴛鴦鉞或者雙頭蛇（就是兩頭都是槍尖的槍）之類，這類器械如果基本功欠佳肩肘腕、胯膝踝沒有活開，用起來就很容易傷到自己。

這幾路拳械的價值遠(yuǎn)比動輒收費上萬的“內(nèi)家功法”要高，武術(shù)是練出來的不是想出來的；初學(xué)一定要面對面的教學(xué)，微信和網(wǎng)課僅僅是“入門”或者“了解”而已。許多所謂“大師”動輒微信授徒其實是割韭菜自然也要求學(xué)員不許質(zhì)疑，師徒要雙方互相了解認(rèn)定，現(xiàn)代社會先以“學(xué)員”的方式認(rèn)識考察（相互的考察）再決定是否深入學(xué)習(xí)是最為穩(wěn)妥的方法。

今天推文當(dāng)中的二位，靳老師與我只有一面之緣，李文濤先生我則從來沒有見過，他們也并沒有來要求我轉(zhuǎn)介學(xué)員——再次重申我只是一個普通傳統(tǒng)武術(shù)愛好者，不希望這些質(zhì)樸而優(yōu)秀的拳術(shù)和器械無人問津，也希望傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會環(huán)境下成功轉(zhuǎn)型融入生活，故做此文！