鄧石如是清朝時期的篆刻大師，他的書法'以印入書'成為書寫中的一個獨特方法，鄧石如也是一代書法大家，開創(chuàng)了新的用筆方法，為后世學習書法創(chuàng)造了新的思路。

清初，在書壇上分化為兩種極端，一是繼承傳統(tǒng)帖學，人們普遍以趙孟頫、董其昌為師，在帖學上追求新的藝術境界，但書法仍是萎靡不振，找不到新的出路。另一種是想要創(chuàng)新，但終究無果而歸，直到鄧石如的出現(xiàn)才使創(chuàng)新得到了新的出路和改觀。

鄧石如是一位篆刻大師，篆刻就要善書，鄧石如在書寫中強調'書從印入'，他把篆刻的用刀之法用在了毛筆的書寫之中，大大增強了書寫的質感，使得點畫蒼茫雄渾，更加具有古意。正如他的學生包世臣所總結的：'用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄渾恣肆，令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩棲端出入操縱之故，尚有跡可尋，其中截之所以豐而不怯，實而不空者，非骨勢洞達，不能倖致。'

這是包世臣從鄧石如書法中體悟到而有所總結，他認為帖學偏重于起筆和收筆，往往忽視了筆畫中間的部分，恰恰如此，才使得帖學更缺少了那些雄渾和古意，顯得輕滑和余韻不足。要想改變這種善，在書寫中段時，必須要做到中鋒毛筆并且要'留得住'。

鄧石如書法用筆創(chuàng)新了一個新方法，這正是他的偉大之處。按照古人對用筆方法的論述，鄧石如的新方法有所不同，大致如下：

中鋒用筆

這一點與前人沒有什么不同，可以說都是相同的。中鋒用筆的效果會使點畫更加雄渾，且有骨勢，但鄧石如對此有所發(fā)明創(chuàng)造，即'墨到處即有筆，筆墨相稱。'例如我們在寫一個橫畫時，在中鋒毛筆的狀態(tài)下，要在這個筆畫中的每一個點上體現(xiàn)出筆鋒的狀態(tài)，即使很小的一個點都是由筆毫'寫'出來的，并非是由墨'滲'出來的，這就是'墨到筆到'的意思。

行筆之法

毛筆在前行的過程中會有兩種情況產生，一種是一帶而過，這是所謂的帖學之弊，其效果就是'輕滑'，另一種是渾厚之筆，其點畫效果就有'雄渾'之感。鄧石如'書從印入'的用筆方法正是第二種。其具體方法由包世臣給出了答案：

'筆鋒著紙，水即下注，而筆力是以攝墨，不使旁溢，故墨精皆在紙內。'這句話并不難理解，他解釋了毛筆過程中如何行筆、墨的變化以成所產生的效果。古人曾經對筆畫中的筋、骨、血、肉進行了論述，而這種方法則更加符合這些說法，因此與其說鄧石如是創(chuàng)新用筆之法，還不如說是一種'復古'方法。

筆法還原

鄧石如的筆法主要是強調中段的用筆方法，當筆尖頂著紙面以后，前行時，筆桿會自然向右傾斜，這時，一般人都會拖著筆肚前行，但鄧石如要求要使筆肚'立'于紙面，而不是傾斜以及拖行。

在行筆時，還要培養(yǎng)一種意識，好像前的拒物，行進中感到'艱澀'，這也是所謂的'澀筆'，這樣寫出來的點畫兩邊不光滑，正所謂'行處皆留，留處皆行'，就會達到雄渾蒼茫、古樸厚重的藝術感覺。

用墨之道

水墨是字之生命。古人論書強調筋、骨、血、肉，這些都是一種生命狀態(tài)，正如人體，一樣也離不開，這就是生命之需。陳繹在《翰林要訣》中說：'字生墨，墨生于水，水者字之血也。'可以看出，水墨是字的根本。

在學習鄧石如書法的方法時，不能局限于點畫的基本寫法，更要靈活運用水墨的使用方法，如果這個方法掌握不好，會使寫出來的點畫枯燥或是豬墨。黃賓虹對用墨方法給出了解決之道：'其法先以筆蘸濃墨，墨倘過半，宜于硯臺略為楷拭，然后將筆略蘸清水，則作書作畫，墨色自然美滋潤靈活，縱有水墨旁沁，終見行筆之跡，與世稱肥鈍墨豬有別。'