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相信每個人都對原生家庭有著復(fù)雜的感情，原生家庭帶來的幸福，可能是我們今生堅強(qiáng)不息、積極向上的力量，但原生家庭給我們留下的痛苦，可能是一輩子都很難超越的桎梏。原生家庭中，家庭成員對待我們，以及他們相互之間的相處模式，都將直接影響到我們的價值觀和實踐方式。 一位丈夫，他從來不拈花惹草，但是又不太會和妻兒交流，總是羞于表達(dá)自己的內(nèi)心深處最真摯的感情。后來，妻子了解到，丈夫的爸爸是個風(fēng)流的男人，小時候的丈夫和媽媽經(jīng)常等不到爸爸回家，而媽媽又是一個脾氣秉性很溫順、性格內(nèi)斂，不喜好說話的人，所以丈夫一直痛恨不珍惜妻兒的男人，但又比一般人缺乏溝通能力。 故事中，丈夫的原生家庭直接影響了他的性格、情商，以及自己的家庭。雖然并不總是有什么樣的家庭，就有什么樣的孩子，但父母對孩子的影響之深厚長遠(yuǎn)，是其他任何影響都無法比擬的。 1.gif對待孩子情緒的錯誤方式 孩子是異常敏銳的學(xué)習(xí)者，家庭生活是個體情緒學(xué)習(xí)最早的學(xué)校，父母要善于充當(dāng)情緒老師。父母情商高，本身就會使孩子受益無窮，在婚姻關(guān)系中情緒競爭力較強(qiáng)的夫婦，同樣能夠更有效地幫助孩子應(yīng)對情緒的起伏。 如何應(yīng)對孩子的情緒起伏呢？我們可以先來看幾個錯誤的示范。 第一種錯誤的方式是忽視孩子的感受。 這種父母認(rèn)為孩子情緒不安是小事或麻煩事，等一等，孩子的情緒就會恢復(fù)平靜。他們沒有利用這種機(jī)會，拉近與孩子的距離或者幫助孩子掌握情緒競爭力。 比如，小孩子哭鬧時這類父母選擇無視，讓孩子“哭夠了”自己好起來，這樣處理孩子的情緒，起不到幫助他的作用，反而讓他誤以為沒有人會關(guān)心，久而久之導(dǎo)致孩子缺乏安全感，性格偏向極端。 第二張錯誤的方式是過于自由放任。 這類父母注意到了孩子的感受，但認(rèn)為孩子怎樣處理情緒風(fēng)暴都可以，甚至進(jìn)行攻擊行為也無所謂。和忽視孩子感受的父母一樣，他們很少給孩子示范情緒回應(yīng)的替代方式。他們試圖舒緩所有不安情緒，也會用談判和賄賂的手段使孩子不再傷心或憤怒。 第三種錯誤，是對待孩子的情緒表示輕蔑。 這種父母通常不尊重孩子的情緒，一旦孩子產(chǎn)生情緒，他們就會嚴(yán)厲地批評和懲罰孩子。比如，他們會禁止孩子流露出任何憤怒的情緒，而且孩子一生氣就懲罰他們，這類父母對孩子的申辯會感到非常生氣：“你居然敢回嘴！” 在這種教育中長大的孩子，要么懦弱無能，要么很可能喪失同理心。 在幼年時期遭受家庭暴力的孩子，身心被嚴(yán)重摧殘，很有可能同理心泯滅。而同理心的缺失會代代相傳，殘暴的父母在童年期必然被他們自己的父母殘暴對待過。受虐兒童就像他們暴力父母的縮影，很早就學(xué)會了殘暴的回應(yīng)方式。 所以，為人父母，我們首先要做的事情就是學(xué)會正確面對和處理自己的情緒，提高自己的情商，并呵護(hù)好自己和另一半之間的親密關(guān)系，這就是之前幾期學(xué)習(xí)著力要掌握的內(nèi)容。 這之后，再建立與孩子的情緒基礎(chǔ)，做到“三不”——不忽視不放任不輕蔑。 2.gif抓住培養(yǎng)情緒智力的時機(jī) 做到了“三不”，接下來應(yīng)該“要”做什么呢？可能最關(guān)鍵的就是抓住提高情緒智力的時機(jī)了，孩子的嬰幼兒和青春期，是奠定一生基礎(chǔ)的情緒教育培養(yǎng)。 盡管情緒智力的形成貫穿個體的整個求學(xué)階段，但塑造情緒智力要素的先機(jī)在人生的最早幾年。如果父母長期以來用某種特定的模式對待嬰兒，到了一定程度，基本的情緒經(jīng)驗就會灌輸?shù)綃雰荷砩稀?/div> 親子互動的方式將會向孩子灌輸完全不同的感受，影響他對自己以及最親密的人的認(rèn)識。 嬰兒如果從成年人那里獲得了很多認(rèn)可和鼓勵，那么即使他們暫時記不住也不會用言語去表達(dá)自己，也會感受到溫暖。他們期望戰(zhàn)勝生活中的小小困難的能力是可以被發(fā)現(xiàn)的，來自父母的陪伴和鼓勵，就是他們獲得情緒智力的基礎(chǔ)。 與此相反的是，如果嬰兒來自慘淡、混亂的家庭，得不到家庭的關(guān)愛，他們會在做事時表現(xiàn)出期望失敗的跡象。 除此之外，父母的行為可以培養(yǎng)孩子的自信心、好奇心、學(xué)習(xí)興趣以及對局限的認(rèn)識，這些素質(zhì)可以幫助孩子獲得挺好的人生體驗。我們一起來看看被公認(rèn)為七大要素的品質(zhì)都有什么？ 第一，自信心?？刂坪驼莆兆约旱纳眢w、行為和世界的感覺；孩子認(rèn)為自己所從事的活動獲得成功的可能性較大，而且成年人會提供幫助。 第二，好奇心。認(rèn)為探尋事物本質(zhì)是積極、有趣的。 第三，意向性。產(chǎn)生影響的意愿及能力，并且持之以恒。意向性又與競爭力、有效性的感覺相關(guān)。 第四，自控。與年齡匹配的調(diào)整和控制自身行為的能力，以及內(nèi)在控制的感覺。 第五，關(guān)聯(lián)性。與他人相互理解、交往的能力。 第六，溝通能力。用語言與他人交流想法、感受與概念的意愿和能力。溝通能力又與對他人的信任感以及與他人（包括成年人）相處時的愉悅有關(guān)。 第七，合作性。在群體活動中協(xié)調(diào)自身與他人需要的能力。 抓住有限的時間，不做無能的父母，大概是所有為人父母之人的初體驗，漫漫的長路，撫養(yǎng)不易，孩子更需要我們成為他們的榜樣，更需要我們陪伴和愛護(hù)他。 一切優(yōu)秀的品質(zhì)，都源自于優(yōu)秀的培養(yǎng)方式和培養(yǎng)目標(biāo)。 3.gif情緒創(chuàng)傷及自我復(fù)原 一旦情緒受到了創(chuàng)傷，復(fù)原就變得難上加難。創(chuàng)傷后的應(yīng)激障礙，會令暴力行為的入侵性記憶成為強(qiáng)烈而持久的經(jīng)驗，形成條件反射。 比如，生活在中東地區(qū)的孩子，從小聽著槍聲長大，后來的日子里，他離開了那個危險戰(zhàn)亂的城市，有了自己的家庭和新的生活、新的職業(yè)，但他一旦聽見槍聲，還是會嚇得沒有了主見。有人說這是脆弱，但其中滋味，只有個人才懂。 這也就不難理解，創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的危害，是降低神經(jīng)警報的設(shè)定值，使個體把日常普通的時刻當(dāng)成緊急狀況處理。 任何創(chuàng)傷事件，比如火災(zāi)或車禍、經(jīng)歷地震或颶風(fēng)等自然災(zāi)害，以及遭受強(qiáng)奸或搶劫等，都會在杏仁核植入觸發(fā)性的記憶。每年有成千上萬人遇到種種災(zāi)難，其中很多人情緒上也會受到傷害，他們的大腦留下了創(chuàng)傷的印記。 但暴力行為比颶風(fēng)等自然災(zāi)害的危害性更強(qiáng)，原因在于暴力的受害者不同于自然災(zāi)害的受害者，他們會感到自己是被故意挑選出來作為邪惡的攻擊對象。 受害的經(jīng)歷使他們不再認(rèn)為人類值得信賴，突然之間，人際社會變得非常危險，周圍的人隨時可能危及你的安全。而自然災(zāi)害并不會動搖這種信念。 好在，創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙引發(fā)的大腦變化是可以消除的，可以從最直接的情緒印記當(dāng)中復(fù)原，治愈的途徑就是再學(xué)習(xí)。雖然情緒創(chuàng)傷后的自我復(fù)原過程并不簡單，但我們每個人都有理由和責(zé)任去幫助自己走出創(chuàng)傷的樣陰影。 自我復(fù)原可分為三個階段，第一個階段，幫助自己獲得安全感，也就是轉(zhuǎn)變行為，想辦法使過于驚慌不安、杯弓蛇影的情緒神經(jīng)回路平靜下來，為重新學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，可以通過藥物，但最好是理解自己當(dāng)時的情緒，再現(xiàn)情景，并獲得控制感，削弱創(chuàng)傷時間造成的無力感。 第二個階段，是以安全的方式重述和重構(gòu)創(chuàng)傷事件。我們需要記住創(chuàng)傷的細(xì)節(jié)并哀悼由此造成的損失，盡可能生動地重述創(chuàng)傷事件，將每一個可怕的細(xì)節(jié)加以還原。 這可以使我們對創(chuàng)傷記憶以及觸發(fā)記憶的事物重新獲得更切合實際的認(rèn)識和反應(yīng)——與創(chuàng)傷記憶相伴的經(jīng)驗是安全感，而不是無盡的恐懼。 第三個階段也就是重新開始新的生活啦！走出了情緒創(chuàng)傷的陰霾，我們更加更夠正視自己和自己的情緒，做情緒的主人。 將情商教育置于重要的地位，盡量少給自己的孩子造成情緒創(chuàng)傷，著力培養(yǎng)他們的七大品格，讓他們成為能控制情緒、利用情緒使生活變得更美好的人。
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