傳統(tǒng)蘇州婚俗禮儀有：納采、問名、納吉、納征、請期（蘇州人鳴送“日子”）、送大盤、謝媒、熱床、展行嫁、親迎（迎娶）、拜堂、進洞房、照舊撒帳、坐富貴、挑方巾、合巹，處處都默示出蘇州婚俗尚文重教、細膩多彩的特征，蘇州傳統(tǒng)婚俗崇尚禮儀、精細美好，雖歷千百年而情致不衰?！昂蠋劇彪m是婚禮儀式的最后一項，但它是我國古代從老百姓到帝王婚禮上的關(guān)頭儀節(jié)。

　　合巹禮始于周代，是古代婚禮中的一個重要儀式，演變至現(xiàn)在的“交杯酒”。巹是一種匏瓜，俗稱苦葫蘆，其味苦不可食。合巹是將一只巹破為兩半，各盛酒于其間，新娘新郎各飲一巹。匏瓜剖分為二，象征夫妻原為二體，而又以繩連柄，則象征由婚禮把倆人連成一體，故先分而為二，后合二為一。到了南北朝時，行“合巹禮”又增加了在兩個瓢把上連上絲線，喝酒后，將兩個瓢扣在一起，用絲線纏繞稱“連巹以鎖”，寓意是使兩人相愛拴在一起，永不分開。由此習(xí)俗還產(chǎn)生了“千里姻緣一線牽”的俗語。在明代時，蘇州曾有一件玉雕貢品，就以連巹以鎖為“設(shè)計理念”制作而成。

　　《中國經(jīng)濟史辭典》明代財經(jīng)人物與經(jīng)濟史料篇載：“陸子岡，亦稱‘子剛’，太倉州人，長期在蘇州定居，開辦琢玉工坊，嘉靖萬歷年間，以碾玉妙手而聞名朝野”。 在當(dāng)年，陸子岡及其工坊涉及工藝豐富，蘇州《木瀆鎮(zhèn)志》與故宮博物院資料載：“陸子岡，時稱碾玉妙手，其雕刻除玉外，如竹、木、石，以至鑲嵌（鑲玉嵌寶）、嵌金銀絲、嵌寶石等無不涉及，都有成就。說明當(dāng)年的子岡作坊已是一家工藝種類豐富的珠寶工坊。

　　在子岡珠寶工坊創(chuàng)始人陸子岡的傳世作品中，有一件名副其實的皇家婚禮“重器”，它就是由陸子岡所創(chuàng)的“新樣”玉嵌金“合巹杯”，現(xiàn)藏于故宮博物院。此杯通高7.5厘米，橫寬13厘米。整體造型由兩個圓筒形杯并連而成，杯底有六個獸面作足，杯的一面鏤雕鳳形杯柄，另一面凸雕作盤繞爬行狀雙螭。杯體上下各飾一圈繩紋作捆扎狀，結(jié)扎口上有一方形圖章，刻隸書“萬壽”二字。杯身兩側(cè)分別有剔地陽文隸書，一側(cè)為“濕濕楚璞，既雕既琢。玉液瓊漿，鈞其廣樂?！蹦┦稹白Ｔ拭鳌比?。詩上部有“合巹杯”三字。另一側(cè)為“九陌祥煙合，千里瑞日月。愿君萬年壽，長醉鳳凰城。”詩上部有“子岡制”三字，詩文表達了對君王大婚的美好祝愿。

　　2018年，故宮博物院出版《皇帝大婚》圖冊，在帝后婚禮的最后一個環(huán)節(jié)“合巹禮”中，就以明子岡制玉合巹杯為示例。

　　《皇帝大婚》中介紹，身穿朝服的皇后與皇帝行合巹禮。合巹禮是真正代表帝后二人成為夫婦的禮儀，類似于今日的交杯酒，類似新娘進門后，與新郎在寢室中吃飯之時，同享俎（音組，古代祭祀時放祭品的器物）中的魚肉，吃飯畢，席上特設(shè)置由以瓠（音護，一種草本植物的果實）剖制的兩瓢，夫婦二人各執(zhí)一瓢，來飲為了凈口安食的酒，這都是為了表示夫婦一體、尊卑等同的親密。

　　清代的合巹禮始于康熙朝，在順治帝大婚禮儀中并未見此環(huán)節(jié)。這也表明了清代宮廷接受漢族傳統(tǒng)文化，其婚俗也同受其影響了。到了現(xiàn)代婚禮，雖不如古代皇家的婚禮程序這般復(fù)雜，但是婚禮中對未來美好生活的向往卻以傳統(tǒng)文化的形式流傳了下來。

　　清代皇帝大婚在行合巹禮之前，還有一項帝后同吃子孫餑餑之俗。子孫餑餑，即餃子。它不由皇家預(yù)備，而是由皇后母家預(yù)備。子孫餑餑必煮得半生不熟，以諧音“生子”，它寄予了皇家祈求子嗣繁興的愿望。吃子孫餑餑不同于合巹席地而坐，而是在龍鳳喜床上，皇帝居左，皇后居右。在滿族民間，新郎新娘食子孫餑餑時，還有一男童隔窗問道：“生不生？”照例由新郎或娶親太太回答：“生！”表示婚后要生兒育女，宗支繁衍，瓜瓞綿綿。在民間，食子孫餑餑往往還安排在合巹之后，而在清代宮廷，卻在皇帝皇后還未行合巹禮，未成夫婦之前即先吃子孫餑餑，可見皇家對帝后婚姻之“下以繼后世”的殷切希望。