約旦，是約旦哈西姆王國的簡稱，一個歷史悠久的文明古國，位于亞洲西部邊緣。在這個深藏沙漠中的國度，文化古跡處處皆是，風(fēng)土人情別具魅力。安曼、杰拉什、佩特拉、阿杰隆、巴達巴等地，都有著各自獨特的風(fēng)韻。佩達拉神秘的“藏金洞”，杰拉什宏偉的古羅馬劇場，首都安曼旖旎的山城風(fēng)光，死海的神奇漂浮，都是人們向往的神奇之地。
這一次出發(fā)，我開啟了一段探秘之旅，要一一探索這里的文明。那故事就從我還在以色列時講起……
拿撒勒，“nazareth”這個詞緣于古希伯來文，意思是一枝芽或一條根，如同一顆大樹被砍倒以后，在這樹墩上又長出小芽，過幾天長個小樹條小樹枝，這就是拿撒勒原文的含義。拿撒勒這個鎮(zhèn)很小，從古到今的名氣都不大，也沒有很多人家。回到圣經(jīng)撰寫的時代，如果你說這個年輕人是拿撒勒人，那就意味著他沒有受過好的教育，因為拿撒勒沒有學(xué)校；他沒有很好的工作，因為拿撒勒很窮。
當(dāng)?shù)厝嗽诶献鞣焕镒鲋止?/span> 而就是這么一個又窮又落貨的小城，卻是瑪麗亞生活的地方，也是圣子耶穌誕生的地方。根據(jù)新約，天使加百列在瑪麗亞面前現(xiàn)身，告知她，她將孕育神的兒子，這件事被成為天使報喜，是宗教創(chuàng)作藝術(shù)中不可忽視的一個題材。在耶穌在傳福音時，門徒腓力找到拿但業(yè)，對拿但業(yè)說：“摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。”拿但業(yè)不可思議地詢問：“拿撒勒還能出什么好的嗎？”他的語氣有很藐視，彌賽亞沒有出生在伯利恒或耶路撒冷，居然出生在一個名不見經(jīng)傳的小地方，這讓他不能接受。從這段對話就能看出拿撒勒的歷史地位，但耶穌不僅在這里出生、成長，還在這里成為了一名世界上最有智慧的人。無論是學(xué)校教育，還是耶穌自學(xué)成才，圣經(jīng)中最勵志的點便在于此，因著他是如此的低微，他能貼近所有軟弱的人，體會所有遭患難之人的處境，憐恤一切在痛苦中之人的心情。無論出身如何，后天的成功還并不是個定數(shù)。
天使報喜堂內(nèi)部景觀 拿撒勒的天使報喜堂（Basilica of Annunciation），是曾經(jīng)天使報喜的原址上，修建的教堂。石灰?guī)r石，在艷陽的照耀下，非常漂亮。教堂內(nèi)部的建筑更是大開眼界。分上下兩層，上層是鋼筋混凝土的現(xiàn)代主義材料和結(jié)構(gòu)，下層是保留了歷史的報喜巖洞。高聳的圓頂如同一朵倒置的百合花，下方的混凝土建筑以凹點裝飾，初看以為是釘子，密密麻麻鑲嵌在每一道橫梁上。報喜巖洞的中間是個大坑，放了張白桌子，為教徒做彌撒時使用。教堂內(nèi)正在做彌撒，兩個穿著白色袍子的老年牧師站在白色臺子的后方，其中一個胸前有藍色圖案的牧師高舉金色的酒杯，一旁跪在地上虔誠祈禱的年輕神職人員此時將頭埋在雙膝。聆聽牧師教誨的信徒們?nèi)空酒鹕?，雙手合十于胸前，面對著巨大的東方三圣來朝的圖畫，深深地低下了頭，默默禱告。
夜幕降臨,華燈初上的天使報喜堂 我曾經(jīng)在中國國家博物館《無問西東，從絲綢之路到文藝復(fù)興》的展覽中，見到過將意大利教堂的圣母子圖，與唐伯虎繪畫的觀音送子圖放在一起，毫無違和感。耳中的講解提醒我仔細去比較，兩位女性的形態(tài)、眼神、氣質(zhì)、懷抱中男孩的動態(tài)等，如出一轍。若是在西方宗教還沒傳入中國的朝代，圣母子的圖一定會被當(dāng)成觀音放于寺廟。同時還展出的還有三組三個國家的女性圖畫，意大利的沐浴中的女人，法國的加布里埃爾與她的姐妹，和中國的木美人。這組畫畫了兩個女子，表情和行為大膽而出挑，眼神盯著觀看的我們。東方和西方的文明，在時光的記憶中，變成了不同的故事流傳開來。此情此景看得我有些熱淚盈眶。當(dāng)下的世界，科技的高速發(fā)展已經(jīng)將人類創(chuàng)造成了神。赫拉利在《未來簡史》宣布將有更高級的人類出現(xiàn)，植入芯片就能操縱世界；劉慈欣在《贍養(yǎng)人類》中寫到富人和窮人完全變成了兩個物種，智商相差太大，就像人和狗一樣，再也不用擔(dān)心反抗；丹布朗在《本源》中借極客埃德蒙的話說出，地球?qū)⒊霈F(xiàn)動物界、植物界、原生生物界、真細菌界、原是細菌界和真菌界之外的生命第七界，生物與技術(shù)融合的世界；斯皮爾伯格在2018年底用《頭號玩家》為忙碌在未來的低等人類創(chuàng)造了美麗的幻想：名為綠洲的虛擬現(xiàn)實游戲；卡梅隆也在2019年春季向全世界隆重推出《阿麗塔》，人機合體的高等人類正在誕生……我們的世界，真的快到臨界點了嗎？我們“從哪里來，到哪里去”的終極問題，真的要被解開了嗎？也許就像霍金所說，比超級人類更可怕的，是宇宙的結(jié)局，無論是大冷寂，還是大擠壓，也許宇宙又會變回一個黑洞，也許這世上真的有許多我們不知道的事的存在。活在當(dāng)下的我們，發(fā)生什么都不奇怪。
這幅紀(jì)念日的壁畫牽動了很多游客的思緒 在教堂不遠處能看到一幅壁畫，這是紀(jì)念巴勒斯坦的災(zāi)難日(Nakba Day)。1948年5月15日， 以色列與周邊穆斯林國家爆發(fā)了第一次中東戰(zhàn)爭，78萬巴勒斯坦人被迫遷移，500多個村莊被毀。可以看到圖中把以色列 + 巴勒斯坦 的土地均畫上了巴勒斯坦國旗，旁邊有個背著的男孩，名叫Handala。在穆斯林世界非常有名。他永遠10歲（設(shè)計者離開家鄉(xiāng)的年齡），刺猬頭，光著腳，背著身。原因是背井離鄉(xiāng)，如果有一天他能回到自己的故鄉(xiāng)，他就會轉(zhuǎn)過身來面對。這里現(xiàn)在是以色列管轄的地區(qū)，但這副畫被允許畫到墻上。杰拉什羅馬古城遺址位于海拔約600米的平原上，是世界上保存得最完好的古羅馬城市之一。古城遺址被譽為“羅馬之外的羅馬”，古城內(nèi)的建筑風(fēng)格融合希臘羅馬與在地阿拉伯東方特色。作為約旦北部一座古老的城市，杰拉什 輕輕拂拭掩埋了千年的黃沙，慢慢露出當(dāng)年綽約風(fēng)姿，所有往事已然隨風(fēng)而逝，唯留下物是人非、人去樓空的滿目蒼涼。導(dǎo)游帶我走上高土坡，走過琥珀色的高聳拱門時，我驚嘆：“這是個好地方！”導(dǎo)游笑我：“帶你來這里沒錯吧！”嗯嗯。我拼命點頭。杰拉什Jerash始建于希臘統(tǒng)治時期，有許多羅馬統(tǒng)治時期的古跡。和意大利的龐貝一樣，因為地震，讓這個盛極一時的城市在歷史的河流中僅留下傳說。直到德國旅行家發(fā)現(xiàn)了杰拉什后，歷史學(xué)家和考古隊才開始重視這里，在該城不斷發(fā)掘出沉睡了幾千年的文明古跡，杰拉什才得以見天日。回憶起我去過的世界上許許多多保留完好的遺跡，龐貝、吳哥窟、婆羅浮屠、以佛所、馬丘比丘……都是因為旅行家先發(fā)現(xiàn)，才被世界注意到。所以說，旅行家絕對是一份非常重要的工作！
古羅馬的圓形劇場經(jīng)過歲月摧殘,如今雖然已經(jīng)是一片廢墟,但置身其中依然讓人震撼。 經(jīng)歷了古希臘、羅馬和拜占庭、阿拉伯五麥葉王朝和阿巴斯王朝的杰拉什古城，靜靜站立在那里，那些曾經(jīng)雄偉壯觀的凱旋門、氣派恢宏的賽馬場、威然屹立的神廟、富麗堂皇的集會廣場、整齊豪華的列柱大街，曾經(jīng)這里也是一副商鋪林立、商賈云集、熙來攘往的景象。如今散落的巨石，高大的古石柱，寬闊的古羅馬廣場，似乎在無聲地訴說著他昔日的輝煌。杰拉什和我想的不太一樣，溫暖的天氣卻甚是荒涼，凈是枯草，仿佛經(jīng)過了一場大火。但我覺得枯草很好啊，和這個歷史遺跡很配，如果是郁郁蔥蔥，或許就沒有這個感覺了。如今，挖掘出來的杰拉什古城面積達84.7萬平方米，這樣體量對現(xiàn)代城市來說微不足道，但在古代是一座規(guī)模不小的城池，特別是規(guī)劃完整的城市布局、東西南北完好的古城門遺址，和作為一座城市必須具備的各種硬件設(shè)施殘骸，無不在昭示杰拉什曾經(jīng)的風(fēng)華和絕代。
穿著古羅馬時期士兵服裝的樂手吹著蘇格蘭風(fēng)笛。我在想,約旦獨立前曾是英國殖民地,蘇格蘭風(fēng)笛是不是那時候傳入杰拉什的呢? 杰拉什東部劇場是約旦現(xiàn)存三個劇場中最大的一個，至今每年的杰拉什音樂節(jié)就是在這里舉行。每天下午，劇場里有阿拉伯人在做表演和演奏音樂，據(jù)說一天收入不菲。畢竟這個景區(qū)除了門票就沒有其他消費的地方了，連買個紀(jì)念品都找不到，更不用提找?guī)恕?/span>古城很大，游覽需要大半天的時間，所以建議進去前還是帶上水和食物吧。在劇場里，一群孩子坐在舞臺后面的陰影中休息，看到我往這邊走，她們給予熱烈的問候，一個男孩羞澀的送給我們他的零食！阿拉伯世界曾經(jīng)是一千零一夜故事里讓我無比向往的地方，今日所見，他們的貧窮與富有都讓人觸目驚心，溫暖了世界的，確是孩子們純真的笑！愿他們幸福！佩特拉古城是約旦南部的一座歷史古城，它是約旦南部沙漠中的神秘古城之一，也是約旦最負盛名的古跡區(qū)之一。2007年被評選為世界新七大奇跡。
在這群山擁抱的穆薩谷地之間,坐落著距今已有2000多年歷史、舉世聞名的佩特拉古城。 到達佩特拉的時候已經(jīng)是深夜11點了。導(dǎo)游說幫我安排了貝都因人的帳篷酒店，沿山而建的一排白色圓頂建筑外，放上了蠟燭引路，非常浪漫。在空蕩漆的古城通道兩旁，每隔幾米放在用白色燈罩圍著的蠟燭，不能大聲說話，不能開其他的照明工具。幾百人就形成了一條長長的隊伍在燭光中靜靜地行走。古城里到處都是低矮的沙墩或小山，以及幾座方形的古代石棺。夜色之下的微光，仿佛一層朦朧而神秘的面紗輕輕搭在這些先人的陵墓上。又開了十多分鐘，一個個茅草頂?shù)男づ癯霈F(xiàn)在視野，遠遠望去也沒有點燈，陰冷而黑暗。終于，進入了一個大屋子，那種感覺還挺像到達了珠峰大本營似的，在升了爐火的大屋子中，我們辦理了入住手續(xù)。
當(dāng)?shù)氐呢惗家蛉?/span> 帳篷酒店的服務(wù)員都是貝都因人，畫著深眼線，留著長頭發(fā)，披著羊毛的毯子，坐在爐火邊上抽著水煙。四周墻壁掛滿了可以售賣的裝飾品和明信片，問其有沒有郵票，他們搖頭，說佩特拉買不到郵票。佩特拉在希伯來語里是“巖石”之意，這個名字取代了《圣經(jīng)》中的“塞拉”一詞。據(jù)一些神話傳說，這里是摩西(古代希伯萊人的領(lǐng)袖)點出水的地方。放眼望去，四周是天然的朱紅色巖石，在晚霞的籠罩下，佩特拉古城發(fā)出妖艷的玫瑰紅。佩特拉因此而被稱為“玫瑰紅城市”。這是源于19世紀(jì)的英國詩人威廉·伯根在一首詩里贊美它：“一座玫瑰紅的城市，其歷史有人類歷史的一半。令我震驚的唯有東方大地，玫瑰紅墻見證了整個歷史。”站在這里，人會顯得非常渺小，也會覺得格外高大，你忍不住琢磨，幾千年前的古人，要有怎樣的智慧和毅力，才能有這樣雄偉的鬼斧神工、天造地設(shè)的建筑??！這就是古城的核心，一個大廣場，廣場正面聳立著一座高約40米、寬約30米的哈茲納赫殿堂，意為“金庫”。殿門上的3個石龕中，分別雕有天使、圣母和帶有翅膀的戰(zhàn)士的石像。宮殿中有正殿和側(cè)殿，石壁上還有壁畫。石壁上的原始壁畫色彩雖已暗淡，但粗獷線條勾畫出的畫面仍然清晰可辨。傳說里面曾收藏著歷代佩特拉國王的財富，也有人說它是一座陵墓。藏寶庫好似一面屏風(fēng)，正對著錫克峽谷出口。整面巖石上雕刻出神殿般的建筑，上下兩層，上層是圓柱形的樓閣，用希臘式的石柱分隔出凹凸有致的立面，配合精美的雕像，雖然這些雕像我只能通過復(fù)原的圖片看到。下層是三角形的門楣，有個很深的洞穴，里面不允許進，我本也不想進去，若真的有寶物，肯定也早就被搶光了。
在山谷中的沙漠地區(qū),除了馬車,騎上駱駝參觀遺跡或許是最好的觀光方式。 我站在懸崖邊上，黃沙吹過，仿佛聽到陣陣駝鈴，載著我穿越千年的時光。導(dǎo)游蹦跳著走到懸崖邊，我本想跟上，卻被山頂洞穴里的貝都因人給阻攔。我本想解釋說我的向?qū)г谇胺?，他卻不聽我說，從柴火上的茶具中，倒了一杯紅茶遞給我。我接過，香味四溢。而這香并不是紅茶，而是柴火旁的上好乳香，彌漫四周。佩特拉曾是絲綢之路走過的一站，在巨大的巖石上刻有古老東方的痕跡，仿佛看見那些騎著駱駝的商人正帶著中國的絲綢、茶葉、器具走向更遠的地方。平地而起的神話，盛極一時的輝煌，無人問津的落寞，千秋萬載的追憶。歷史的車輪繼續(xù)往前，有些故事還在繼續(xù)上演，我們這些吃瓜群眾，本著看一出好戲的態(tài)度，不想已經(jīng)成為了其中的角色。
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