少林拳術(shù)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是世界武術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。其技法樸實(shí)無華，不尚花架，以實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)而著稱武壇。而且每招每式的實(shí)用法皆寓含著陰陽辯證之哲理，即陰陽辯證學(xué)說。

陰陽辯證學(xué)說是我國古代勞動(dòng)人民在長期的社會實(shí)踐中總結(jié)出來的一種哲學(xué)理論，具有樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想?！秲?nèi)經(jīng)》日：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！标庩枌W(xué)說認(rèn)為萬事萬物都具有雙重性，即對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，陰與陽是相互聯(lián)系、相互作用和不斷運(yùn)動(dòng)著的，是事物生長變化和消亡的根源。

陰陽代表相互對立、相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，是少林拳中一切矛盾雙方的概括。少林拳的每招每式，無一不處于變化中，式式皆循著陰陽辯證之哲理。當(dāng)然，陰陽屬性只是相對而言的，并非固定不變的，實(shí)戰(zhàn)搏斗，要隨機(jī)應(yīng)變，靈活運(yùn)用技法，切不可墨守成規(guī)，做“套路”的奴隸。如果在實(shí)踐中拘泥于某種模式化的招式打法，就會在遇到意想不到的情況下而束手無策，處處被動(dòng)挨打。招式的演變，乃是陰與陽正常對立關(guān)系遭到破壞所致，舊的陰陽對立關(guān)系消滅，將又有新的陰陽對立關(guān)系生出，陰與陽在運(yùn)動(dòng)過程中相互轉(zhuǎn)化。凡在技擊中出現(xiàn)動(dòng)、剛、實(shí)、直、攻者為陽，靜、柔、虛、曲、守者為陰。運(yùn)用陰陽辯證學(xué)說的樸素的矛盾觀點(diǎn)來剖析少林拳技擊運(yùn)動(dòng)，不僅有助于揭示技擊的本質(zhì)規(guī)律，提高實(shí)踐能力，而且對于科學(xué)地繼承和發(fā)展少林拳技擊有著重要作用。本文意欲略做探討，以期拋磚引玉，與武林同道共勉。

動(dòng)與靜

所謂“動(dòng)”是指技擊時(shí)所表現(xiàn)的形體運(yùn)動(dòng)過程。而所謂“靜”則是指在技擊中表現(xiàn)的內(nèi)在的心態(tài)活動(dòng)和身體各部位處于暫時(shí)的中止?fàn)顟B(tài)。動(dòng)與靜是相對而言的，兩者是相互依賴相互并存的統(tǒng)一體，既不可混淆同論，也不能分開而談，兩者相輔相成。在瞬息萬變的實(shí)踐中情況較為復(fù)雜，動(dòng)靜雙方始終存在著相互轉(zhuǎn)化的趨向，偏廢和孤立任何一方(動(dòng)或靜)都是錯(cuò)誤的，皆有悖于少林拳理。17世紀(jì)思想家王夫之曾提出“靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”，一語道破天機(jī)，充分說明了動(dòng)與靜的辯證關(guān)系?！皠?dòng)”并不是無章法地盲目亂動(dòng)胡打，而是避其鋒，閃其銳，尋其破綻而擊之?！办o”也非消極、被動(dòng)地等敵方來打，而是形靜意不靜，以靜制動(dòng)，尋找戰(zhàn)機(jī)，一旦敵露破綻，則動(dòng)似餓虎撲食，一舉敗之。合理地處理好動(dòng)與靜的辯證關(guān)系，有助于抓住少林拳技擊的本質(zhì)規(guī)律，避免體力消耗，使招式奇妙敏捷，靈活善變，不可端倪。故拳經(jīng)日：“能動(dòng)能靜，拳道之圣：動(dòng)而不靜，拳道之病……一靜一動(dòng)，拳技之用也。夫動(dòng)以制敵，靜以待敵，有動(dòng)有靜，無往不利，此之謂上乘?！?/p>

剛與柔

剛、柔是少林拳技擊的兩種基本屬性，乃是對勁力而言的。兩者以對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系貫穿于技擊始終。

“獨(dú)陽不長，孤陰不生”，在技擊中剛(陽)與柔(陰)始終處于相互聯(lián)系、相互斗爭的過程之中。無剛則無柔，無柔則無剛。技擊時(shí)動(dòng)作剛猛無柔，則顯生硬僵化，攻防缺乏應(yīng)變能力，易為人所乘；如果動(dòng)作純?nèi)釤o剛，則顯得松懈軟弱，毫無氣力，也不能勝人。剛與柔相輔相咸，互為條件，任何一方皆依對方的存在而存在。已故武術(shù)家修劍癡曾言：“用剛相濟(jì)柔力，用柔相濟(jì)剛力。”(見《通臂拳譜·論剛?cè)岱ā?實(shí)戰(zhàn)技擊須審時(shí)度勢，因利乘變，視對手之強(qiáng)弱而定。對方力強(qiáng)于我，我則取側(cè)鋒(即踩邊門)以入，乘隙攻之；或敵招已發(fā)，我避實(shí)就虛，乘其舊力已過、新力未生之時(shí)予以反擊，此即“柔乘他力后”。若對方力弱于我，我則直踏洪門而進(jìn)，不待其擊，先發(fā)制人，搶先猛攻，一舉敗之，此即“剛在他力前”?！皠偂倍嘤糜诠粜詣?dòng)作之中，“柔”常用于防守性動(dòng)作之中。柔化剛發(fā)是少林拳技擊的一大特點(diǎn)，柔中有剛，剛中寓柔，才能使勁力運(yùn)用得柔順、飽滿、充沛，臻至“化手柔如棉，出手剛似鐵”之境域。拳譜日：“用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速；用柔不可無剛，無剛則摧迫不捷?！薄八沟酪詣?cè)嶙兓苓_(dá)于極品者為上乘。”(見《少林絕技》)實(shí)戰(zhàn)技擊，乘虛則剛，遇剛即柔，才能使技藝神妙莫測，達(dá)到“柔里有剛攻不破，剛中藏柔方為堅(jiān)”的上乘境界。

實(shí)與虛

“實(shí)”是指技擊中表現(xiàn)出的沉、穩(wěn)、靜、發(fā)、打等動(dòng)作，常體現(xiàn)在已到定式之時(shí)?！疤摗眲t指技擊中表現(xiàn)出的空、輕、靈、假、幻等動(dòng)作，一般體現(xiàn)在動(dòng)作進(jìn)行過程中。實(shí)戰(zhàn)技擊要善于運(yùn)用虛實(shí)之法引誘誆詐對手，做到虛中有實(shí)，實(shí)中寓虛，虛實(shí)相融，互相滲透。欲擊敵之上部，則向下佯打，彼防下我則轉(zhuǎn)向上攻之。如欲打其左，則首先向其右詐之，其防守則反擊其左，此為“指上打下，聲東擊西”之打法。

拳論日：“虛實(shí)宜分清楚，一處自有一處之虛實(shí)，處處總此一虛一實(shí)?！睂?shí)戰(zhàn)格斗，不僅要自己技法虛實(shí)分明，而且還要善察彼之虛實(shí)，以防有詐。對手力強(qiáng)于我，則避實(shí)擊虛，借力攻之；若其軟弱于我，則以實(shí)擊虛，直踏洪門，強(qiáng)攻硬取，一舉敗之。少林拳動(dòng)作變幻無常，高低錯(cuò)綜，只有知虛實(shí)，技法才能式正招圓靈活自如，步法才能輕靈穩(wěn)固。虛實(shí)不分，或?qū)烧邔α⑹清e(cuò)誤的。虛與實(shí)是相對而言的，并以矛盾的對立統(tǒng)一法則存在于少林拳技擊之中。

曲與直

曲直的陰陽屬性，從總體上來講，曲為陰，直為陽，兩者相互對立相互統(tǒng)一而存在于少林拳系中。少林拳動(dòng)作要“曲而不曲，直而不直”，有曲而無直或有直而無曲都是陰陽失去平衡的表現(xiàn)，皆違背少林拳之旨意。為什么手臂始終保持不曲不直的狀態(tài)呢?從技擊的角度來講，太曲，則出現(xiàn)距離不宜、動(dòng)作幅度過大、勁力擊不到彼身之弊病，故拳論中有“不夠不張不算功夫”之要求；若肘臂太直，則力僵呆滯，勁不含蓄，動(dòng)作笨拙，所發(fā)之勁亦只是身體局部之力量，即便擊中對方也不能形成殺傷力。由此言之，曲直本為一體，既不可等同，亦不能歧而貳之，在技擊中，掌握好曲直尺度，不僅有助于提高攻擊速度和力量，而且動(dòng)作敏捷刁鉆、靈活善變，在交手時(shí)猶如風(fēng)馳電掣爆發(fā)渾身整勁而重創(chuàng)對手?？茖W(xué)正確地處理好少林拳動(dòng)作中曲與直的辯證關(guān)系，對提高實(shí)戰(zhàn)技擊能力有著極其重要的作用。

攻與防

攻防是少林拳的核心，簡單地說，“攻”是指實(shí)戰(zhàn)技擊中用于擊打?qū)κ值募挤?，“防”是指?shí)戰(zhàn)技擊中用于防守和化解對手進(jìn)攻的技法。攻為陽，防為陰，一陰一陽形成了少林拳術(shù)對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

少林拳的一招一式皆具有攻防的含意和要求，皆符合辯證哲理。實(shí)戰(zhàn)時(shí)，攻與防交錯(cuò)運(yùn)用，互為依存，攻中有防，防中寓攻，攻即是防，防亦是攻，招招暗寓殺機(jī)，式式隱藏妙法。攻防的方法雖多種多樣，然“攻”有主動(dòng)進(jìn)攻和被動(dòng)進(jìn)攻兩種，前者是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性而主動(dòng)運(yùn)用技法實(shí)施的攻擊，后者是在防守、化解彼之攻擊后進(jìn)行的反擊；“防”有接觸性防守和非接觸性防守，前者是利用擋、格、架等方法進(jìn)行的防守，后者是利用躲閃、潛伏等不接觸對方身體而靈活閃彼之攻擊的技法。防是為攻創(chuàng)造條件的，攻是防的主要目的?！瓣柌浑x陰，陰不離陽，陰陽互根”，攻與防是有機(jī)的統(tǒng)一體，只有正確掌握攻與防的辯證關(guān)系，才能防守圓滑柔順，攻擊剛猛迅疾，才能臨機(jī)應(yīng)變，進(jìn)退得宜，轉(zhuǎn)化自然，武技臻至神化境域，使實(shí)戰(zhàn)能力提高，戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)更高一籌，而且對于科學(xué)地繼承和發(fā)展少林拳，使其技擊更加實(shí)用化和完美化有著重要的意義。

少林拳與陰陽辯證學(xué)說是我國勞動(dòng)人民在千百年生產(chǎn)生活實(shí)踐中發(fā)展、形成的。以陰陽學(xué)說作指導(dǎo)，來剖析少林拳運(yùn)動(dòng)，是一項(xiàng)創(chuàng)舉，不僅可以豐富和發(fā)展少林拳內(nèi)容，而且對我們更加科學(xué)地認(rèn)識少林拳技擊運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)及規(guī)律有著重要作用。