二、年上七殺
《通會(huì)?年上七煞》云：“經(jīng)云，年逢貴氣，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱中帶財(cái)更行財(cái)運(yùn)，發(fā)福清秀，最忌身衰。蓋七殺乃小人之象，既居祖宗之位，如朝廷老臣祖父老仆，日主健旺，老仆則盡力以事幼主。日主衰弱不能與小人為主，何肯盡力事之；反成害己之物。年干見(jiàn)此，必主出身寒微。四柱行運(yùn)有情'主寒門生貴子。若煞煞旺身衰沖刑太過(guò)，必主貧窮；至重者帶孝遭刑。又曰，歲殺一位不宜制，四柱重見(jiàn)卻宜制。日主生旺制伏略多，喜行煞旺地；制伏太過(guò)、或煞旺身衰、官殺混雜，歲運(yùn)逢之碌碌之輩。若制伏不及，運(yùn)至身衰煞旺之鄉(xiāng)，必生禍患。一命：戊戍  庚申  壬午 癸卯，戊與癸合，卯與戍合；壬坐午支，財(cái)官俱備為貴。古歌云：歲德壬米見(jiàn)戊年，財(cái)旺身強(qiáng)祿自然；更得運(yùn)行財(cái)旺地，為人職責(zé)又忠賢。又，年干七殺莫言兇，制合為權(quán)最有功；若得身強(qiáng)無(wú)忌破，此身多入禁庭中。又，歲傷日干不和平，須要干支制伏重；煞旺喜行身旺地，初年難免一場(chǎng)兇。”
七殺是八字中的大兇神，既居太歲尊位其勢(shì)不可勝言?！锻〞?huì)》將歲殺與日主的關(guān)系擬為幼主與老臣老仆的關(guān)系可謂絕妙之論。歲殺無(wú)制，其禍不可形容；歲殺制化得當(dāng)，其福不可勝言。所以《通會(huì)?明通賦》云：“年本偏官，切忌始終克害?！逼溽專骸按藲q德格也；如甲日逢庚申太歲為年上偏官，一名元神，一名孤辰；其殺最重，終身不可除去，故主始終克害?？撕Ψ菍Ｖ缸娓噶H，本身亦在其中矣。如：丁巳  丁未  辛巳  壬辰；喜一壬合二丁為制；乙卯  丙子  己卯  丁卯；喜丁丙化去三乙，皆主貴；但克害終不免?！贝蟾哦裕邭⒕佑跉q干若無(wú)制化身弱，多是夭折之命。著身旺有制伏，亦主少年多災(zāi)多病養(yǎng)育不易，且主祖父六親中間多有兇死者。歲干七煞為大兇神，其有用于日主者，要求極嚴(yán)殊為不易。一要財(cái)星滋助；二者印綬轉(zhuǎn)化；三要通根；四要日主生旺；五要刃合；合乎此五者方成貴格。一旦缺陷多是艱難兇險(xiǎn)之命!是以歲干七煞大多作兇命看，以其成格合格極不容易矣。然后正是成格條件茍刻，一旦干支配合得當(dāng)，則富貴自然亦非常格可以比擬矣。比如毛某八字：癸巳  甲子  丁酉  甲辰；此～八字真是歲德格也。歲干七殺引旺歸祿月令，終生當(dāng)權(quán)。歲殺日于各坐貴地、兩印轉(zhuǎn)化、日支財(cái)星生助、時(shí)支深藏傷官合殺，一一全部成立合格，是以貴至國(guó)家元酋。又如：甲寅  己未  戊午  壬子此一男命，年于殺坐祿自旺，時(shí)上財(cái)旺生煞，喜月令刃星相合，日干自坐祿刃之鄉(xiāng)生旺，全體合格。雖然出身貧寒農(nóng)家，但吃盡千辛萬(wàn)苦后兩奪奧運(yùn)會(huì)冠軍，正是“寒門貴子”之造口又如：庚申  己卵  甲寅  丙寅此遮，身殺俱自旺純粹，喜月刃合殺、食神制殺、財(cái)星助生，走南方食神旺鄉(xiāng)，假殺為權(quán)柄大發(fā)富貴。

三、天元坐煞
天元坐殺如甲申、乙酉之類，天元坐殺最要生于身旺之月或印綬之月。生于身旺之月身旺可以敵殺取貴，生于印綬之月殺生印綬亦作上論。天元坐煞最忌生于財(cái)旺殺旺之月，如無(wú)制化再行財(cái)殺旺鄉(xiāng)，為人而目?jī)春菘侄鄽埣?；性情兇暴奸貧且易有牢獄之災(zāi)。若逢魁罡三刑，疊現(xiàn)兇神惡煞，輕則牢獄，重則兇亡?！锻〞?huì)?明通賦》云：“坐殺乃甲申、乙酉等日，柱中無(wú)土為身清，行寅卯運(yùn)大發(fā)財(cái)?shù)?。此格喜印綬，忌正官食神犯之，非身清下等命也?！?br>大凡七殺乃日主天敵，日主為我肉身，七殺無(wú)制化克害我肉身，則我肉身遭受破壞，必是疾病纏身或至軀體不全器官殘疾等。日坐七殺，七殺直接攻身，所以最忌重犯。日支為夫官妻宮所在，不論殺神是否轉(zhuǎn)化，必主夫婦動(dòng)手 打仗，危重者肉體會(huì)受傷。
大凡官殺與印相生又與財(cái)相生，凡格局中身主專旺，形成財(cái)官、財(cái)殺、官印、殺印配合成格者，皆作高命看。殺主武功，官主文治；官殺俱備 務(wù)要印綬轉(zhuǎn)化，則文武雙全可為國(guó)家柱石。天元坐殺，局中再混雜官殺無(wú)制合者，兇多吉少。天元坐殺，地支成殺局助者，棄命從之則作大格論。
四、時(shí)上一位貴格
《淵海子評(píng)?喜忌篇》云：“若乃時(shí)逢七殺，見(jiàn)之未必為兇；月制干強(qiáng)，其殺反為權(quán)印?！睍r(shí)上一位貴格，依時(shí)干透出七殺為主（時(shí)作殺不遭克服者亦是），只要一位，日主自旺，年月有食神制伏，便作合格看。時(shí)上七殺年月再遇，多主辛苦勞祿a制伏太甚宜行殺旺鄉(xiāng)，制伏不力宜走食神之地補(bǔ)足力量；食殺均衡而日主弱者，宜運(yùn)扶身。
《淵海子評(píng)》對(duì)時(shí)上一位貴格極其重視，其喜忌大致與月偏官相類似。比如古例詹丞相命：壬午  庚戍  甲午  庚午；身殺俱弱，食神制殺太甚，喜運(yùn)走北方水鄉(xiāng)，去食扶身護(hù)殺，是以大貴。又如：己巳  丁卯  丙午  壬辰，時(shí)上壬水為貴氣，月干丁刃合殺為權(quán)，又年干傷官制殺，制伏太甚身主又強(qiáng)，運(yùn)向北方殺旺之鄉(xiāng)發(fā)支。又以月令正格來(lái)看此命，月令卯木正印取格，逢印看殺時(shí)干透殺印格成立。取時(shí)上一位貴格評(píng)論，月令逢印亦成立合格。此一命從月時(shí)分別取二格議論，左右逢源全部合格成立，富貴必然。又如此一男命：壬寅  丁未  戊寅  甲寅，時(shí)上七殺當(dāng)權(quán)自旺天元坐煞，二煞不雜官星純粹，喜日主生于六月火土司令極其厚實(shí)足堪擋殺，又喜丁火印星透出護(hù)身；一點(diǎn)壬水滋潤(rùn)燥實(shí)之土不作破印生殺看，是以年輕有為任某省廳長(zhǎng)。
時(shí)上七殺以天干來(lái)看有十位：
甲日庚午時(shí)：殺居敗地又是日主死地，月通殺旺時(shí)令，運(yùn)宜身旺之鄉(xiāng)；月逢春冬，運(yùn)宜西方取貴。
乙日辛巳時(shí)：殺星衰弱內(nèi)有傷官合殺，多克子息。宜歲月引旺殺神，運(yùn)走身旺印綬之鄉(xiāng)取貴。
丙日壬辰時(shí)：殺神坐庫(kù)自旺有氣，生春夏月身食俱旺，宜西北運(yùn)扶殺作貴格取例。生秋冬殺星恃天時(shí)之旺，務(wù)要食神有力護(hù)主敵殺；若無(wú)食制身弱多是天命。丙申日生壬辰時(shí)于秋冬，多夭必驗(yàn)。丁日癸卯時(shí)，敗地逢殺，一無(wú)所取。
戊日甲寅時(shí)：只要身主自旺，歲時(shí)透庚或丙丁己字者，都是大格。比如：甲午  丁卯  戊寅  甲寅，某華人協(xié)會(huì)主席；又如一女命：壬寅  甲辰  戊寅  甲寅，少年富貴出眾。總之戊日甲寅時(shí)身健者，貴命極多最驗(yàn)。
己日乙亥時(shí)：歲月有火印都作好命看。若己卯日合成本局棄命從殺，貴不可言。局中財(cái)旺水盛，多兇天命。
庚日丙子時(shí)：死地逢殺殺亦無(wú)氣，身殺兩弱年月無(wú)救，必是飄蕩之命。
辛日丁丑時(shí)：殺旺有氣取貴，歲月透丙官殺混雜，雖貴晚節(jié)不保。
壬日戊申時(shí)：身殺俱長(zhǎng)生，歲月透食神甲木降殺，必貴但多風(fēng)波。生冬月，運(yùn)南方魁名天下。
癸日己末時(shí)：殺太盛多兇；冬月身旺平平。春食殺爭(zhēng)戰(zhàn)身弱者夭。生秋月印生當(dāng)令亦不濟(jì)事，以癸水太弱虛不受補(bǔ)，殺旺全來(lái)克身，苦命兇命難逃氣數(shù)。

八字命理旺衰論：

命主旺衰古難明，糊里糊涂把人坑；今人不辨五行理，強(qiáng)弱混淆不分明。

我今說(shuō)得真妙法，望與同識(shí)解疑蒙；生助克泄無(wú)關(guān)礙，勿為寡眾亂章程。

但將提綱作樞紐，旺衰只以月中憑；提綱本氣稱君帝，臣民雖眾可抗衡。

察得提綱生何物，母旺當(dāng)知子必興；有旺無(wú)相旺者旺，有旺有相相作盈。

旺衰一眼識(shí)千里，多少癡迷費(fèi)心攻；一語(yǔ)道破千年秘，人間妙法出子平。

八字中的干支旺衰，只以月令來(lái)決斷；說(shuō)白了只有月令有決定權(quán)，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。在三國(guó)時(shí)，諸葛亮命‘關(guān)羽’去守華容道，因?yàn)橐粋€(gè)關(guān)羽就能制約不可數(shù)計(jì)的曹兵，這個(gè)道理用在這里最恰當(dāng)了；而當(dāng)時(shí)關(guān)羽放跑了‘曹操’，是因?yàn)榈K于舊情，不好心橫面鐵。就如旺者遇相，這叫做泄氣，可見(jiàn)關(guān)羽的一世威武，曹操的詭異深謀，都不是取決于勝敗的關(guān)鍵，關(guān)鍵的是一個(gè)順泄之力，用在事實(shí)上說(shuō)明就是人情，在八字五行中就是‘相順’。這個(gè)順字，最簡(jiǎn)單，也最不易理解！

有旺無(wú)相旺者旺，有旺有相相作盈：

假如，丙寅-月=六甲-日；甲生寅月，又是丙寅，干上丙火，木旺火相，這個(gè)火最得力；可以稱作得時(shí)、得地，若再遇時(shí)支（必須時(shí)支，若年支有火，然引歸時(shí)上死絕，亦不能以得勢(shì)來(lái)說(shuō)，因?yàn)闀r(shí)支是一命之歸宿，諸干支、五行皆以時(shí)為最后所寄，就像人老了要有所依靠一樣）是巳、午又稱得勢(shì)，得時(shí)、得地、得勢(shì)，能不旺嗎？

這時(shí)反過(guò)來(lái)看甲，甲在月上已經(jīng)最旺，旺到極點(diǎn)，不近人情，只有生人之力，缺少被生之德（生他的五行休囚了，一個(gè)是生不動(dòng)了，一個(gè)是經(jīng)不起它來(lái)消耗呢，比如一個(gè)健壯的兒子什么也不干，就等著病暮蒼年的老媽來(lái)賺錢養(yǎng)家，你說(shuō)這個(gè)錢能夠花嗎？這個(gè)生還有意義嗎），過(guò)旺的人不好接近，這是很簡(jiǎn)單明了的道理；就像已經(jīng)登基坐殿的君王，只有人曲意奉承，稱為輔佐，沒(méi)有人一心一意地為他做事了，因?yàn)樗奈恢媒腥思也缓?，伴君如伴虎嘛，所以大家都忌諱他。這個(gè)時(shí)候只有‘相’還可以接近他，因?yàn)樗孟鄟?lái)為他做事，也是唯一可以令他信任的人；而相也要利用他來(lái)充實(shí)自己，表現(xiàn)自己，發(fā)揮自己的才干才能，所以相也離不開(kāi)旺，旺相之間，是兩種或者多種相互利用相互依靠的關(guān)系，即微妙又直接。示其他五行，不是軟弱無(wú)力，就是自身難保，既沒(méi)有能力接近旺，也沒(méi)有能力和機(jī)會(huì)輔佐旺。所以，月令當(dāng)局者的旺，是一個(gè)無(wú)法控制局面的旺，是一個(gè)潛伏著危機(jī)的旺，一個(gè)面臨崩潰的自旺，也就是隨時(shí)要走向衰弱的旺，月滿則虧，水滿則流，此之謂也。

在這里還要說(shuō)一下衰弱的五行為什么就無(wú)法接近君王呢？有沒(méi)有過(guò)于弱的五行反而得到旺氣場(chǎng)克制帶來(lái)的美好呢？咱們以財(cái)旺日干弱來(lái)做一個(gè)比喻：如某處有一個(gè)窮人，表面很窮，窮得沒(méi)人敢接近他，可是他卻擁有一份祖上流傳下來(lái)的財(cái)寶，不能創(chuàng)造，享受現(xiàn)成，也不外乎一種平和。因?yàn)樗褪莻€(gè)沒(méi)有能力的人，沒(méi)有能力就不會(huì)幻想也不會(huì)再遭災(zāi)惹禍了，雖不會(huì)再增加富貴，但也不會(huì)再壞到哪里去了；因?yàn)樗闯鰜?lái)自己不行了，感覺(jué)到自己才干缺乏，并非良材寶玉，自然不會(huì)去惹是生非了；這個(gè)時(shí)候或許還有機(jī)會(huì)突然好起來(lái)，好起來(lái)的原因是他平時(shí)一貫老實(shí)厚道，一貫沉著穩(wěn)重，沒(méi)有好高騖遠(yuǎn)的心性，沒(méi)有欺瞞詐世的缺點(diǎn)，沒(méi)有舞權(quán)弄非的弊端，所以別人容易給予他機(jī)會(huì)，話說(shuō)回來(lái)一旦有機(jī)會(huì)他就能抓住。還有一種情況，在某電視片里面也見(jiàn)過(guò)的：某處一窮人，窮得老婆都看不起自己，偶爾一天，他救了一個(gè)富人，當(dāng)時(shí)老婆反對(duì)他救這個(gè)人的行為；其實(shí)這件事情已經(jīng)預(yù)兆著他將得到財(cái)富或者發(fā)達(dá)的機(jī)會(huì)，但是此時(shí)八字里面的運(yùn)氣，還是財(cái)星為忌的階段，所以救人就要有最大的損失，如：救這個(gè)人就要損失自己家里唯一有生產(chǎn)力的毛驢、皮襖等，同時(shí)還要傷害自己的老婆，使老婆和自己反目成仇，這都是財(cái)星為忌的表現(xiàn)；送走富人搭上毛驢，老婆也走了，慘到了極點(diǎn)。實(shí)際富人是當(dāng)朝皇帝，富人回去后通過(guò)各種方法又找到他，給予了他未曾料到的報(bào)酬，一下子從貧寒徹骨到了另一個(gè)富貴天堂的極端。從新討老婆，生孩子，這一切都是來(lái)于命運(yùn)。說(shuō)明如此命造以前是財(cái)旺或財(cái)多身弱，又有比肩劫財(cái)，大運(yùn)流年或走旺運(yùn)助身、或去比劫，令其身命調(diào)衡，所以突然扭轉(zhuǎn)。此等造化，用以說(shuō)明現(xiàn)在人所討論的“從格”也是恰當(dāng)不過(guò)，但是身弱財(cái)多和從財(cái)是兩回事，這個(gè)道理還需要專門的講解，大略的是，從財(cái)要是財(cái)星格，財(cái)星當(dāng)令又無(wú)逆神，而身弱財(cái)多是財(cái)星不居格局，又多而擾身，這就是分別。

故事里面，這個(gè)窮人雖窮，但是有一顆好心，而她老婆是窮且賤，賤人是無(wú)法享受這個(gè)自然規(guī)律帶來(lái)的福分的，所以，人窮不怕，不要缺德，但行好事，莫問(wèn)前程也。實(shí)際預(yù)測(cè)所見(jiàn)過(guò)的命局中就有這種八字，某五行弱到極點(diǎn)，反而這個(gè)弱的卻能得到旺氣的反對(duì)-加強(qiáng)、沖擊、牽引。總之，貧富可以一夜變，貴賤確是終生伴的，很多人雖富仍賤，誠(chéng)官殺失位也，所以古人重視官殺，官主貴賤也。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，旺相都是得時(shí)；天干所出正好是地支所載稱為得地；‘某’有其它干支來(lái)助稱為得勢(shì)。得時(shí)是最美的，可以說(shuō)直接撿了個(gè)大便宜，先天的，注定的，無(wú)法改變的，或者說(shuō)一勞永逸亦可。得地是最堅(jiān)固的，根深蒂固，不容易被毀掉，不容易動(dòng)搖，如正印自坐強(qiáng)根，就代表這個(gè)人有一定的理性，自己看準(zhǔn)的事情不易改變等。得到大家的幫助和擁護(hù)，稱為得勢(shì)；得勢(shì)是很艱苦的，可以想象，得勢(shì)是需要付出的，因?yàn)榈脛?shì)就要比肩、劫財(cái)來(lái)助，比劫一來(lái)，好事瓜分，這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，應(yīng)該說(shuō)是最容易明白的，所以得勢(shì)是一個(gè)最危險(xiǎn)的趨旺，這種旺是不得已而相依，不是真旺，尤其這個(gè)五行在月令本來(lái)不處旺地，又很得勢(shì)，這種勢(shì)，就仿如一幫窮朋友在那里做夢(mèng)發(fā)財(cái)，可能最后是一個(gè)搶劫團(tuán)伙、詐騙集團(tuán)等，因?yàn)樗牡脛?shì)時(shí)假旺，沒(méi)能力做大事還要做，豈不是自找苦吃；話說(shuō)回來(lái)，得勢(shì)還分兩種，一種是在地支得勢(shì)，這種相助是暗中的，另一種是在天干是明處的，具體的斷事吉兇還要分出類象，因?yàn)轭愊蟮牟煌Y(jié)果也相差遙遠(yuǎn)?？傊?，格局更需引歸得力，再好的格局，引歸失地，也是敗局。

五行之中，旺相休囚死，旺相是永遠(yuǎn)旺的，休囚死是永遠(yuǎn)弱的。旺者自旺很危險(xiǎn)，所以八字日元和月令同一五行的時(shí)候，都喜歡泄氣，這個(gè)道理子平已經(jīng)說(shuō)得很明白了。旺者有相，大吉；比如甲生卯月，是丁卯，這個(gè)丁就是很妙的一個(gè)用神（當(dāng)然，陽(yáng)刃坐月，若果不透?jìng)俣钙邭⒛鞘亲詈玫?，這里我們講的是泄，不要和其它格局混淆），這個(gè)是旺者遇相相者旺的直接解說(shuō)。這里的相，是即得時(shí)，又得地，要是能夠遇到巳午時(shí)再得勢(shì)，那么翻譯過(guò)來(lái)，就好像朝中的宰相，即親近君王，又有友好的同僚，更有勤懇的下屬，這個(gè)相，才是真正的是得時(shí)得勢(shì)的人物（此處所說(shuō)的丁卯，又稱為的地），比之于甲和卯字的孤旺來(lái)說(shuō)，正是有了丁字才能叫大家看到卯字的可貴，若滿盤皆是卯字，又遇見(jiàn)微薄失時(shí)的己土，這個(gè)甲、卯，還能有什么用處呢？由此可見(jiàn)，有旺有相相者旺的道理是很明了的，此例與前例相仿，只是在吉兇用神方面，說(shuō)明了不管吉神還是兇神，只要應(yīng)時(shí)而生，就是大用神。好比如亂世英雄，應(yīng)運(yùn)而生也，施展才華報(bào)復(fù)，全部都在于時(shí)運(yùn)，這就是八字的中心道理。

明白了旺相這兩個(gè)關(guān)鍵，休囚死就很容易弄懂了，休囚死是失時(shí)的五行，既然已經(jīng)失時(shí)，再多也不可能旺，很多人不明白這個(gè)道理，或者說(shuō)五行流轉(zhuǎn)了，一流就流到死那個(gè)五行變旺了，何其愚昧阿？！已經(jīng)失時(shí)的五行，包括休囚的五行，它在做中轉(zhuǎn)站的時(shí)候都失去了原來(lái)通暢流通的能力，怎么可能是五行流轉(zhuǎn)呢？比如，辛酉—丁酉—甲申—辛未，這個(gè)八字，無(wú)論走到怎么旺的火運(yùn)、水運(yùn)、木運(yùn)，也不可能使金弱下去，更不可能使木火旺起來(lái)，這個(gè)八字注定了就是金旺。若換成：辛酉—丁酉—甲子—癸酉，就不同了，因?yàn)檫@里面天干透了癸水，癸水又有子作根載，這樣一下子就變化了，所以在八字里面，旺相是最關(guān)鍵的兩個(gè)五行，看這些，只要理解，不要強(qiáng)背，因?yàn)檫@是一個(gè)方法的問(wèn)題，也是理解五行真性子的問(wèn)題，而不是把所有的五行都一樣看待，有的時(shí)候，同樣的五行數(shù)量，得時(shí)、得地、得勢(shì)在八字里顯現(xiàn)，而吉兇結(jié)果還不一樣，所以不要把五行學(xué)說(shuō)看得太簡(jiǎn)單，要深入的理解和發(fā)掘先天五行的自然關(guān)系。

什么是用神呢？什么是喜神呢？

用神？若以八字整體言之，命中可用之神，出于月令，或在月令得時(shí)者即是！什么是用神很多人都不知道，所以混淆?？窗俗植粏螁问强慈罩鞯?，所以用神遍地是，愚者不知。如以日主來(lái)言，月令所出，為我所用，或財(cái)官印食，或梟傷殺劫，既為用神。吉神需要輔佐，就仿如唐玄奘，要孫、豬、沙來(lái)輔佐；兇神需要制服，如孫、豬、沙需要唐玄奘來(lái)制服，唐制服不了就要觀世音菩薩出面以仁制惡，或者用孫悟空制服豬八戒以惡治惡等等?？傊悠剿?，傷官帶印、食神制殺、七殺馭刃、羊刃駕殺等等。那么輔助或者制約用神的神，就是喜神，這個(gè)喜神不是對(duì)日主有利就喜，對(duì)日主克、泄、耗就忌的。命局固定的用神在大運(yùn)流年變化的時(shí)候，也有可能干壞事（引發(fā)對(duì)日主不利的事），而命局原來(lái)所忌之神，通過(guò)大運(yùn)流年的演變也會(huì)開(kāi)好花結(jié)好果（如旺殺以前使日主有病，一遇制服，反而得官得名等）。既是可用之神，又是必用之神，一個(gè)字句詞語(yǔ)，耽誤了多少學(xué)易的人，這就是書(shū)本泛濫成災(zāi)的明顯弊端。

若給人預(yù)測(cè)，看人父母，則財(cái)、印為用神；如看人子孫多寡，則官、殺、傷、食為用神；若看人妻室、夫君則財(cái)、官為用神。這種用神，也是‘用神’這兩個(gè)字，但是這是斷事的六親用神，和六爻卦向里的用神是一個(gè)意思，這一點(diǎn)更需要和原句用神分清楚。

或有人問(wèn)這個(gè)八字旺嗎？

不知道問(wèn)的是誰(shuí)？是日主呢？還是官殺呢？還是財(cái)、印呢？到底是什么呢？現(xiàn)在眾多人的混淆就是過(guò)于重視日主的自我，眼睛里面沒(méi)了別人，這樣看八字就等于日主沒(méi)有任何人際關(guān)系，沒(méi)有任何親眷；其它五行的生死毫不關(guān)心，仿佛其它五行沒(méi)有任何生死存亡的價(jià)值了！在這里我所講訴的，不僅是日主的旺衰，我講的是八字里面任何一個(gè)五行的旺衰，那么反過(guò)來(lái)說(shuō)，也就是日主的旺衰雖然是衡量八字吉兇的關(guān)鍵，但是卻不是唯一的方法，而八字講到日主的吉兇，主要的憑據(jù)是格局用神，如果日主再旺，而無(wú)用神可用，也是個(gè)白癡，如果用神過(guò)重（如財(cái)、官過(guò)旺）而命主不載，則用亦無(wú)用，那就是子平所言，變官為鬼或者財(cái)多身弱等現(xiàn)象了。