英雄所向無敵的實戰(zhàn)功夫

是怎樣練成的？

李新方

為了適應實戰(zhàn)要求，各家武術(shù)大多都有實戰(zhàn)或模擬實戰(zhàn)訓練的方式方法和相關(guān)規(guī)則，而其方式方法和相關(guān)規(guī)則，都是依據(jù)其所習技術(shù)內(nèi)容和特點而形成的。中國武術(shù)向有“踢打摔拿”四擊，或“踢打摔拿跌”五擊之說，國外武術(shù)亦不出此范圍，而大多武術(shù)只練其中某種或某一兩種技法，如拳擊是專練打的，跤術(shù)是專練摔的，散打是“拳擊加腿”，等等，其實戰(zhàn)訓練的方式方法和規(guī)則也都是與之相適應的。

太極拳以“英雄所向無敵”(王宗岳《太極拳論》)為技擊戰(zhàn)略，則要求能夠適應各家武術(shù)的不同打法和相應規(guī)則，以及實戰(zhàn)中可能發(fā)生的任何情況，故以舍己從人為最基本的原則，也就是前輩們常說的“按你的規(guī)矩贏你”。自王宗岳《打手歌》傳世，這種實戰(zhàn)訓練的方式方法統(tǒng)稱為打手，武禹襄、李亦畬也采用這一術(shù)語，而為太極拳研習者沿用至今。

打手是太極拳獨有的實戰(zhàn)訓練之方式方法，實現(xiàn)了最大限度地接近實戰(zhàn)，而又最大限度地避免傷害事故的辯證統(tǒng)一。但打手只是總的名稱，在太極拳的不同流派之文字記載和口授中，還有許多具體的方式方法，這里擇其最有實戰(zhàn)意義的簡述三組。為什么是三組，而不是三種呢？一陰一陽之謂道也。同走架與打手的關(guān)系一樣，打手訓練的方式方法也是一陰一陽，“陰不離陽，陽不離陰；陰陽相濟，方為懂勁”(王宗岳《太極拳論》)。許多人練了大半輩子還是沒有練成，就是因為只練了其中的某一種，只有陰而沒有陽，或只有陽而沒有陰，還有的是陰陽不分。

一是打手與推手。自清末民初以來，太極拳逐漸大眾化，故推手遠比打手普及，許多人誤以為太極拳的實戰(zhàn)訓練只有推手，常聞人曰：“真正打起來，誰跟你推手？”不錯，推手雖然也具有一定的對抗性，但有嚴格的規(guī)則，即使不是比賽，只是一般的切磋技藝，也有約定俗成而并不需要講出來的規(guī)矩，即不允許給對方身體造成傷害，所以只能在一定范圍內(nèi)進行。至于有時候把打手也稱為推手，是因為怕對方聽不懂而產(chǎn)生誤解，那是另外的事情。

而打手則是太極拳對一切武術(shù)實戰(zhàn)訓練和運用之方式方法的總稱，其中包括推手，但遠比推手更全面，更豐富，更復雜，更嚴格，要求更高，難度更大，更接近或本身就是實戰(zhàn)。打手的技擊特點仍是后發(fā)先至，制而不傷，但這只能要求自己嚴守規(guī)矩，而無法要求別人也這么做，即使事先講好了也未必起作用，很可能人家平時練的就是專門傷人的功夫，別的不會，更談不上手上有分寸。

是以要做到后發(fā)先至，首先要做到對方用先發(fā)制人打法，即使在毫無準備的情況下偷襲自己，自己也不會受制，才可以言后發(fā)先至。能做到后發(fā)先至，當然更容做到先發(fā)制人。而要做到制而不傷，首先要做到對方使用，并且真有出手見紅、一招致人于死命的功夫，也傷不了自己，才可以言制而不傷。能做到制而不傷，當然更容易做到出手見紅、一招致人于死命。如果做不到這兩點，不允許別人充分發(fā)揮自己的技擊專長，就不能適應對一切武術(shù)實戰(zhàn)的要求，就不是打手，當然也不是太極拳，或者說太極拳的功夫還沒有練到身上。

還有人一聽說后發(fā)先至，制而不傷，便誤以為“太極拳只能被動地還擊，而不能先發(fā)制人；只能把人擊倒或擊出，而不能把人打死打傷”，因而只能作為民間防身的武術(shù)，而不能成為戰(zhàn)場武術(shù)，這同樣是一種誤解。

實際上，后發(fā)先至，制而不傷作為打手訓練和運用的兩大特點，是建立在武德和武藝都達到不可思議的高度之上的，同時也是中國武術(shù)一切正宗拳派所共同追求的技擊目標，外家拳也有“不會打架學打架，學會打架不打架”，“先發(fā)容易后發(fā)難，傷人容易制人難”等說法，所以不論哪家武術(shù)，都是功夫越高越有武德。能后發(fā)先至，當然更容易先發(fā)制人；能制而不傷，當然更容易出手見紅；能以柔克剛，當然更容易以剛決柔。只是功夫越高的人，手上越有分寸，越不可能隨便輕易出手傷人。

二是接手與搭手。這是研究和解決實戰(zhàn)中的距離等問題，即所謂圈里、圈外，以及里圈、外圈等。在實戰(zhàn)中，只要雙方開始進攻或防守，總要通過身體某些部位直接或間接(器械是間接)的接觸，即所謂由圈外進入圈里，才可能進行。一般地說，這種接觸的方式分為兩種，接手和搭手，一切武術(shù)概莫能外。只不過各家武術(shù)因其技術(shù)特點不同，似乎其中某一種方式更有利于發(fā)揮自己的專長，如外家拳中的長拳類，以空擊為主，需要借助沖擊距離以增強打擊力量，在有效地擊中對方之前，應盡可能避免與對方發(fā)生肢體接觸，故多采取接手方式。

而以摔法或拿法為主的武術(shù)，只有在雙方肢體接觸之后，才能有效地進攻，故搭手的方式對自己更有利。但在實戰(zhàn)中誰都不想讓別人占便宜，所以適合搭手的武術(shù)更需要練接手。如跤術(shù)就有搭跤和搶跤(搭把、搶把)兩種方式，以適應與長拳類實戰(zhàn)，搶跤就是先接手的摔法。

在太極拳實戰(zhàn)訓練中，接手與打手相適應，是太極拳對一切武術(shù)實戰(zhàn)的開始進攻和防守的方式，有一整套系統(tǒng)的訓練方法。而搭手與推手相適應，是打手訓練的初級階段，只適用于一定范圍。就進攻的距離而言，各種打法各有其妙，所謂“一寸長一寸強，一寸短一寸險”，“一寸小一寸巧”，所以許多人都希望對方接受適合自己的實戰(zhàn)方式，這當然是不現(xiàn)實的，也就是人們常說的“你的打法再高，我不給你”。不給，就不是舍己從人，也許別人贏不了自己，當然自己也很難贏得了別人。

所以武術(shù)中還有一種打法，叫做“不招不架，就是一下”，當對方向自己進攻時不接，既不格擋也不閃避，只管有效地進攻對方，因為只要對方能夠打著自己的距離，自己也能打著對方，所謂進攻是最有效的防守，是快速解決戰(zhàn)斗的打法。實際上，這種“不接”本身就是一種接手方式，而且是其他接手方式經(jīng)過大量訓練和實戰(zhàn)運用之豐富經(jīng)驗的集中體現(xiàn)。

有人把太極拳歸于短打類，多少有一些道理，但太極拳比短打的“寸勁”更短，可以產(chǎn)生零短離的暴發(fā)力，把“一寸短一寸險“，'勢險而節(jié)短”發(fā)展到極致。然而太極拳又比長拳更長，更擅長放長擊遠，故曰'仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈促，退之則愈長”(王宗岳《太極拳論》)，所以太極拳也叫做長拳。

也正因為如此，不論是接手還是搭手，對于真正懂太極拳的人來說都是一樣的，叫做“要啥給啥，吃啥吐啥”，就是對方想采什么方式就采取什么方式，在什么方式下都贏他。但接手遠比搭手重要，能接手自能搭手，故李亦畬就有《接手論》一篇，而在口授中有一整套系統(tǒng)的接手訓練方法。當接手功夫達到高級境界，可以不接而接，即直接用身體接對方的拳腳，連“不招不架，就是一下”的一下也不用，而將對方擊出，叫做“挨何處何處可擊”，這是十三勢中靠法的一種用法。

三是比手與說手。兩者的差別在于接近實戰(zhàn)的程度不同。說手屬于模擬實戰(zhàn)。老師為學員講解示范打手(包括推手)和拳架著勢的技擊用法，是最常見的說手，陪練者在老師發(fā)勁時配合順勢跌倒或被擊出，這是完全正常的，但也有水平高低的差別，水平越高越接近于實戰(zhàn)，如果老師確實比陪練者功夫高得多，則無須配合，而不配合比配合達到的效果更好。

在切磋技藝中，一方擺出實戰(zhàn)中某個明顯占據(jù)優(yōu)勢的特定狀態(tài)，要求對方配合擺出自己處于不利的特定狀態(tài)，“請教”對方如何反擊，這種說手也是很常見的，在同一拳派和不同武術(shù)之間，都經(jīng)常用這種方法切磋技藝。這雖然也是一種模擬實戰(zhàn)，但接近于實戰(zhàn)的程度，因多方面的具體情況而有所不同。

最接近于軍事意義之實戰(zhàn)的是比手，是以比試輸贏為目的的，亦即狹義的打手，是同一拳派和不同武術(shù)之間比試輸贏常見的方式方法。是否可能造成傷害及其程度，則因人而異。如果其中有一方是高手，或都是高手，則不會造成傷害。相反，如果兩人都處于較低階段，且好勇斗狠，則很有發(fā)生傷害事故的可能。故雖曰實戰(zhàn)，但最終目的還是為了提高，所以不會拼命，中國武術(shù)一切正宗拳派無不反對好勇斗狠，外家拳也講究點到為止，如兩位跤手在比手時，如果有一方感覺失勢，只要說一聲“有了”，另一方就必須立即松開并把對方帶住，不使跌倒，所以太極拳的后發(fā)先至、制而不傷，是各家武術(shù)到了高級境界之后的共同追求。即使在街上遇到突發(fā)情況也是如此，最好的實戰(zhàn)效果是把襲擊自己的人制服，而不是打傷，雖屬正當防衛(wèi)，但如果把人打傷了，就可能會有防衛(wèi)過當之嫌，而罹受訴訟之災。

比手所追求的理想效果是讓對方心服口服，要達到這樣的效果，就必須做到知人而不為人知，而且手上極有分寸。真正的太極高手見面便知來意，以及隨時在想什么，并按照對方所希望的方式方法來比試，讓對方輸?shù)眯姆诜?。如果對方不是好勇斗狠，就不一定要把對方擊倒或擊出，他只要心里已?jīng)認為自己輸了就松開，并帶住不使跌倒。如果他心里已經(jīng)認為自己輸了，還把他擊倒或擊出，則達不到使他心服。如果兩人都是高手，一接手就分出了勝負，兩人心里都明白，而不需要說出來，叫做“高手過著，以知為度”。只有當對方誠心誠意希望遇到比自己高的對手，體驗被打的感覺時，才可以用擲人于丈外的打法，但必須打得干凈利索，還要把人打得舒服，如果把人打疼了，說明自己還不算高手，被打的人也不會心悅誠服。