最近北海公園動(dòng)作不斷，先是2019年8月底開放了北海東側(cè)，有著北海“園中之園”之稱的畫舫齋，后來又在9月底開放了北海北岸的兩處佛教建筑。其一是位于闡福寺后部區(qū)域的大佛殿，另一處則是極樂世界殿（小西天）北側(cè)的萬佛樓。

游人所站處即為大佛殿遺址。寶君 攝

因?yàn)闅v史的原因，大佛殿和萬佛樓已經(jīng)無存，只剩下當(dāng)年這些建筑的遺址。不過，留在它們背后的故事依然還在人們記憶中。這兩座建筑都與乾隆皇帝的母親——崇慶太后有關(guān)。

隨著畫舫齋、大佛殿以及萬佛樓遺址這三處景點(diǎn)的開放，一起來探尋這三處景觀的前世今生。

闡福寺：從避暑勝地到第一“?！钡?/span>

在了解這三處景點(diǎn)之前，要有一個(gè)概念，北海歷經(jīng)元明清三代的修建，才有了如今的規(guī)模，在不同時(shí)期，這一帶的建筑規(guī)模不一樣。

北海是元明清三代都城的“發(fā)源地”。當(dāng)年忽必烈興建元大都的時(shí)候，正是以金中都東北郊外的離宮——太寧宮為大都的中心。如今人們熟悉的北海白塔所在地瓊?cè)A島，可以算得上是中心的中心。因此，元代時(shí)，瓊?cè)A島上興建了廣寒殿，并稱瓊?cè)A島為“萬歲山”。

明代，這一帶因位于紫禁城以西，而得名為“西苑”，北海是西苑的一部分，當(dāng)時(shí)稱為“太液池”。由于明成祖在紫禁城正北堆起了一座風(fēng)水山（即今日的景山），以鎮(zhèn)壓元朝的王氣——整座土山堆砌在元代帝后所居住的寢宮區(qū)域上方。這座風(fēng)水山也旋即被明成祖命名為萬歲山，以求大明江山千秋萬歲，因此明代的萬歲山專門用來稱呼景山，而元代原有的萬歲山（瓊?cè)A島），在明代的史料中，多以“廣寒殿”來稱呼。

明代初期，西苑的建筑并不多。明英宗復(fù)位后的第三年即天順三年（1459年），在西苑北部興建了一組避暑宮苑——太素殿。這可以算是北海北岸第一組建筑群了。之后明代中后葉在北岸還曾先后出現(xiàn)過乾德閣、嘉樂殿以及五龍亭等建筑，其余則沒有較大的工程。北海真正迎來建設(shè)的高潮是在清代乾隆年間，這之前雖然有順治皇帝在廣寒殿舊址增建喇嘛塔等工程，但較之乾隆皇帝時(shí)的營造，不可同日而語。如今北海北岸、北海東岸的眾多建筑正是乾隆皇帝所建，比如著名的九龍壁、靜心齋、先蠶壇等都是乾隆時(shí)期興建的。

北海公園展出的闡福寺主體建筑復(fù)原圖。

按時(shí)間先后來看，闡福寺應(yīng)該是如今北海三處新開景點(diǎn)中最早修建的。它和上文提到的太素殿有些淵源。

明英宗時(shí)期，太素殿是按照“堊飾茅覆”的原則建造的。簡單說來，就是用白灰抹墻，不做裝飾，屋頂則是用茅草覆蓋，頗有些杜甫草堂的感覺。當(dāng)時(shí)這里是皇帝在炎炎夏日避暑的場所。西苑的這些工程竣工后，皇帝還特邀自己的親近大臣一同游賞，當(dāng)時(shí)的吏部尚書李賢，在游覽之后還專門寫了篇游記，其中對(duì)于太素殿的描述如下：“有殿用草，曰太素。殿后草亭，畫松、竹、梅于上，曰歲寒。門左有軒臨水，曰遠(yuǎn)趣軒。前草亭曰會(huì)景。”從名字和建筑樣式來看，這里在當(dāng)時(shí)就是一處頗具雅致的休閑園林。

到了英宗的玄孫正德皇帝在位時(shí)，這座太素殿可是被這位游樂王者“玩兒壞了”，原有的樸素建筑被悉數(shù)拆除，這位萬歲爺一時(shí)興起，為了圖涼快，命人用金屬錫建造起了一座大殿，名曰錫殿。而他的堂弟，即后來的嘉靖皇帝，則將這里改造成一處道教的道場。

萬歷年間，太素殿附近迎來了一個(gè)大工程，那就是五龍亭的修建。此后，這一帶清凈了幾十年，那座錫制大殿一直用到了康熙年間。高士奇在其《金鰲退食筆記》中對(duì)錫殿有過一些描述：“中有錫殿，以錫為之，不施磚瓦。每歲盛夏，太皇太后避暑于此?；噬下犝螅m駕小舟問安，或侍膳亭上?！备呤科孢€記載了康熙二十二年（1683年）在五龍亭燃放煙火的慶典，當(dāng)時(shí)高士奇已經(jīng)回家，皇帝特意派使者請(qǐng)他到五龍亭前一同觀賞焰火。

清代初年，按照《康熙皇城衙署圖》中的信息顯示，在北海北岸，只有太素殿和東側(cè)的大西天經(jīng)廠兩組主要建筑。乾隆七年（1742年）新的先蠶壇在北海東岸最北側(cè)建成，太素殿便成了先蠶壇的附屬建筑——繭館。兩年后，乾隆皇帝的母親崇慶太后建議將此處改建為佛寺。孝子乾隆皇帝當(dāng)即按照母后的意愿，開展寺廟的建設(shè)工程。乾隆十年（1745年）動(dòng)工，第二年八月，全部工程即告竣，可謂神速。

新建成的這座廟宇名為闡福寺，乾隆皇帝對(duì)該寺名的解釋為“上為慈圣（即崇慶太后）祝厘（祈求福佑），下為海宇蒼生祈佑”。這座大寺院以五龍亭作為南端起點(diǎn)，北側(cè)是一座宏偉的牌樓，名為“性海福田”牌樓（南邊石額為“性海”，北邊石額為“福田”）。其規(guī)制仿自于大高玄殿木牌樓。再向北是寺院的主體建筑，其布局為“伽藍(lán)七堂”樣式，建筑規(guī)制則大多模仿自正定隆興寺。

過了牌樓往北，是三開間的山門殿，入內(nèi)兩側(cè)為鐘鼓樓，正北則為天王殿，天王殿后為第二進(jìn)院落，主體建筑是高三層的樓閣，其內(nèi)部相通，供奉有一尊用整棵金絲楠木雕琢而成的千手千眼佛像，因此這座樓閣也被稱為“大佛殿”，其正式名稱為“大雄寶殿”，建筑樣式則模仿自隆興寺的大悲閣。

大佛殿舊照。

大佛殿前立有兩通石碑，石碑很有特點(diǎn)，位于東邊的碑身南面無文字，北面刻有乾隆題寫的《御制闡福寺大佛詩》；西邊的石碑正好相反，碑身北面無文字，南面刻有乾隆題寫的《御制闡福寺碑文》。

闡福寺建成后，它成為北海重要的梵境勝景。自乾隆十七年（1752年）開始，每年農(nóng)歷的臘月初一，乾隆皇帝都會(huì)到闡福寺拈香禮佛，之后會(huì)在此處書寫“福字”，這座寺廟真正成為了京城第一“?！钡亍８鶕?jù)清室資料，乾隆皇帝每年都要到闡福寺拈香，為生母崇慶皇太后祈福，并在每年的十二月十四日到十六日派喇嘛一百零八人在闡福寺內(nèi)誦《十六羅漢經(jīng)》等，闡福寺成為清代皇室進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場所之一。

乾隆十四年（1749年），大佛殿的后面又添建了一座“真實(shí)般若殿”，其得名直接取自佛教經(jīng)典《般若波羅蜜多心經(jīng)》，這座大殿在乾隆十五年（1750年）繪制的《乾隆京城全圖》中并沒有體現(xiàn)，因?yàn)樵谶@一年大殿還尚未完工（另一說“真實(shí)般若殿”應(yīng)為萬佛樓后面的殿宇）。

清朝末年，八國聯(lián)軍入侵北京城，闡福寺遭到嚴(yán)重破壞，大佛殿里千手千眼佛周身的寶物被洗劫一空。民國八年（1919年），當(dāng)時(shí)由袁世凱衛(wèi)隊(duì)改組而成的消防隊(duì)在大佛殿內(nèi)生火做飯，不慎失火將大佛殿等其他建筑燒毀。大佛殿毀于本身職責(zé)為滅火的消防隊(duì)手中，這對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)體制也不失為一種諷刺吧。

大佛殿里的千手千眼佛像。

二十世紀(jì)七十年代，北海公園在闡福寺北部籌建了植物園，每年在此舉辦菊花展，這也成為北海公園獨(dú)特一景，該植物園一直使用到闡福寺上一次大修為止。如今，闡福寺山門、天王殿等建筑仍然完好，大佛殿只剩遺址，被改造為小廣場。在大佛殿遺址前，兩通石碑仍然矗立在原處。在大佛殿遺址廣場后，還有三座配殿，被布置成展室，目前正在舉辦關(guān)于闡福寺的展覽，向游人介紹闡福寺的歷史。在展室里，人們還能看到“性海福田”牌樓遺留下的石額之一：“福田?！?/span>

值得一提的是，與闡福寺同時(shí)動(dòng)工興建的還有其東側(cè)的澄觀堂建筑群，當(dāng)時(shí)這里被稱為“闡福寺東所”，其作用也是為帝后到闡福寺拈香禮佛前后休憩之用。這也就是如今的快雪堂院落，不過這個(gè)院落最后一進(jìn)大殿快雪堂的修建日期，則要延后至乾隆四十四年（1779年）了。

萬佛樓：乾隆給母后的賀禮

2019年9月底，與大佛殿景區(qū)同時(shí)開放的，還有位于北海西北角普慶門內(nèi)的萬佛樓遺址區(qū)。

清末萬佛樓舊照。

乾隆時(shí)期，萬佛樓和南面的“極樂世界殿”是一個(gè)整體，它們是乾隆皇帝營造的一方佛教凈土，也是他為母后崇慶皇太后獻(xiàn)上的一份生日賀禮。整個(gè)工程自乾隆三十二年（1767年）開工，到乾隆三十五年（1770年）修建完成?？⒐ぎ?dāng)年，正逢乾隆皇帝六十歲大壽，第二年則是皇太后八十歲大壽，在當(dāng)時(shí)可謂是雙喜臨門。

北海公園展出的萬佛樓復(fù)原圖。

在北海公園，極樂世界殿如今也叫“小西天”，這是因?yàn)樵跇O樂世界殿的東側(cè)不遠(yuǎn)，有“西天梵境”的建筑，西天梵境常被稱為“大西天”，極樂世界殿后來也被稱為“小西天”。

極樂世界殿是曼荼羅建筑方式，其中央大殿象征著佛教世界的中心：須彌山。在大殿中，也的確壘起了一座泥胎須彌山。山上錯(cuò)落分布著彩色佛像二百二十尊，其中的釋迦牟尼佛、阿蘭、迦舍尊者以及八大菩薩均用銅鑄造。

在乾隆時(shí)期，極樂世界殿最北面的琉璃牌樓正對(duì)普慶門，步入普慶門，迎面會(huì)看到一個(gè)方形水池，水池南北各一座四柱三間的木牌樓；水池東西兩側(cè)各有一座石經(jīng)幢；在水池北側(cè)，便是恢宏的萬佛樓了。這座樓閣面闊七間，共有三層，其中加上佛樓四壁鑲嵌的佛龕內(nèi)佛像在內(nèi)，整座樓內(nèi)一共供奉有一萬零二百九十八尊。當(dāng)時(shí)為了給皇太后祝壽，乾隆皇帝從壽誕的十年前便開始要求內(nèi)務(wù)府撥發(fā)大量黃金鑄造金佛，此后又以祝壽為名，要求上至京城下至地方，都要進(jìn)獻(xiàn)金佛，以表孝心。當(dāng)時(shí)規(guī)定大佛需重五百八十八兩八錢，小佛像也不許輕于五十八兩。

此外在萬佛樓每一層內(nèi)，還供奉有大無量壽佛九尊，三層加起來一共是二十七尊，可以說整座樓就是一座佛教造像藝術(shù)博物館。

令人惋惜的是，1900年庚子事變，八國聯(lián)軍將萬佛樓內(nèi)所有金佛全部盜走。樓體本身也遭到了嚴(yán)重破壞，再加上年久失修，到1949年后萬佛樓已經(jīng)淪為危樓。最終在二十世紀(jì)六十年代被拆除，其部分石料支援了天安門城樓返修工程。

如今，在萬佛樓遺址，兩座牌樓已無存，但是還有當(dāng)年牌樓的遺跡；水池兩側(cè)的石經(jīng)幢矗立在原處，萬佛樓兩側(cè)的配殿，只有東側(cè)的寶積樓還在，修繕一新后，正在舉辦崇慶皇太后的主題展。

寶積樓。

清代很多皇家園林的寺院旁都會(huì)建一個(gè)生活氣息非常濃厚的小園林作為陪襯。北海公園西天梵境旁有鏡清齋（靜心齋，曾稱大西天東所），闡福寺旁則有澄觀堂（即快雪堂院落，亦名闡福寺東所），而萬佛樓東北側(cè)以澄性堂為核心建筑的“東所”則是萬佛樓建筑群的附屬園林建筑。澄性堂在萬佛樓東北，它的前方也是一個(gè)方形水池，其后則有假山和人造池水，主體建筑包括湛碧亭、澹吟室、鏡藻軒、致爽樓等，雖然規(guī)模不大，但不失其精致。只可惜如今這片堂、亭、軒、樓、池兼?zhèn)涞男@林，唯有致爽樓留存。

畫舫齋：江南庭院

說起北海東岸，在乾隆初年，還是一個(gè)狹長的區(qū)域，建筑也不多。乾隆皇帝于1750年，將北海東墻“東擴(kuò)”，并用修整太液池挖出的泥土在東岸堆砌了人們今日見到的土山。此時(shí)《乾隆京城全圖》已經(jīng)基本繪制完畢，所以此圖上北海東岸區(qū)域，只能看到最北側(cè)的先蠶壇和靠南一點(diǎn)的船塢。

乾隆二十二年（1757年）乾隆皇帝第二次南巡，回到京城后，他開始按照江南園林的樣式，在北海東岸空出來的地盤大興土木，于是便興建了畫舫齋和濠濮間景區(qū)。

濠濮間得名于康熙年間修建的避暑山莊三十六景之一的“濠濮間想”，該詞出自《世說新語·言語》，表達(dá)了一種超然世外、與世無爭的意趣。這其中的“濠”“濮”兩個(gè)字都是河水的名字，它們都與莊子有關(guān)。莊子當(dāng)年與惠子游于濠梁，莊子還在濮水垂釣。這兩個(gè)字正是對(duì)于超然世外這種意境的象征。

北海的濠濮間還修造了一座九曲雕欄石橋，正是模擬了當(dāng)年濠水上的橋梁：濠梁。橋梁將一波碧水一分為二，石橋的一端還架起一座石牌樓，上有乾隆皇帝題寫的楹聯(lián)。整個(gè)濠濮間景區(qū)，就是乾隆皇帝在北海這個(gè)水景大園林的東岸興建的一座山地小園林。

畫舫齋。寶君 攝

與濠濮間相比，畫舫齋則是一處以水取勝的園林，同時(shí)也是清代帝王檢閱射箭的場所。步入宮門迎面看到的是面闊五間的春雨林塘殿，其南側(cè)帶有三間抱廈，該殿宇與宮門和兩側(cè)的圍墻一起圍合成了畫舫齋的第一進(jìn)院落，其東西兩側(cè)包圍進(jìn)了一部分人工改造的山體，使得這處水景園林增添了幾分山林情趣。

從春雨林塘殿穿到第二進(jìn)院落，仿佛置身于舟楫之中。第二進(jìn)院落雖然是典型的老北京四合院布局，其院落中心并不是平地，而是一方池水。這也符合設(shè)計(jì)者乾隆皇帝的最初意圖，他在詩作《畫舫齋》中寫道：“畫舫予所喜，云舟不是舟?！逼涞妹彩窃醋詺W陽修的一篇《畫舫齋記》。當(dāng)年歐陽修被貶官到滑縣后，利用官署東旁的一座小房子改建為自己的休憩之所，并名之為“畫舫齋”。在這篇文章里歐陽修用《周易》中的理念講到自己當(dāng)時(shí)的處境不利，就好似“涉川”一般，經(jīng)歷了種種“行走江湖”的兇險(xiǎn)后，仍在文章里念念不忘居安思危，為國效力，同時(shí)也表達(dá)了自己寄情山水的文人雅趣。乾隆皇帝也正是借用了這一點(diǎn)來命名這座新建成的園林。

主殿畫舫齋東西兩面，還各有一些建筑點(diǎn)綴，經(jīng)過乾隆三十二年（1767年）的改造后，西側(cè)保留了原有的以水上曲廊連接的“小玲瓏”，東側(cè)則是因一棵千年古槐而得名的“古柯庭”，再加上奧曠、得性軒一起，三座建筑圍合成了一個(gè)新的小天地，可謂妙趣橫生。

補(bǔ) 白：乾隆所建北海其他建筑

除了上述三處新開景點(diǎn)，乾隆皇帝在北海興建了很多建筑，逐漸形成了如今的規(guī)模。

農(nóng)耕時(shí)代的印記——先蠶壇

北海北岸的先蠶壇，興建于乾隆七年（1742年）。在這之前，元明兩代都有各自的先蠶壇，其中元代的先蠶壇，位于如今的通惠河自東便門橋至東三環(huán)一帶以北。明初不設(shè)先蠶壇，到了嘉靖皇帝時(shí)，先蠶壇建設(shè)提上日程，最初嘉靖皇帝遵循古制建在北郊，即安定門外的方澤壇對(duì)面，但旋即嘉靖皇帝改了主意，將安定門外未完工的先蠶壇悉數(shù)拆毀，移建到了紫禁城以西的西苑仁壽宮附近。如今上述幾處先蠶壇都已無蹤跡可尋，可以說北海的先蠶壇是一個(gè)孤例。

乾隆九年（1744年），孝賢皇后親臨先蠶壇，在這座新建成的壇壝中舉行了親蠶禮。宮廷畫師畫了一幅《皇后親蠶圖》，記錄下這一重大時(shí)刻，如今這幅《皇后親蠶圖》珍藏在臺(tái)北故宮博物院。

親蠶禮一直延續(xù)到清朝滅亡，但皇后親自前往的少，更多是派遣妃子代行。清亡后這里逐漸荒廢，1949年后這里歸北海幼兒園使用至今。

清漪園姊妹建筑——西天梵境后院

從6號(hào)線的北海北門站出來迎面便會(huì)看到一座恢宏的琉璃樓閣，斑斕的色彩將這座樓閣點(diǎn)綴得如仙境一般。這里如今是北京市文物研究所，不對(duì)游客開放，這也給它增添了幾分神秘感。正是在這座院落里，乾隆皇帝留下了一個(gè)遺憾。

故事還得從乾隆十六年（1751年）說起，這一年乾隆皇帝第一次下江南，回京后即下令在西郊清漪園、北海大西天以及避暑山莊永佑寺分別修造三座寶塔，寶塔形制則模仿南京大報(bào)恩延壽寺和杭州六和塔。

乾隆十八年（1753年），內(nèi)務(wù)府大臣按照皇帝的旨意來到大西天進(jìn)行現(xiàn)場踏勘，之后根據(jù)實(shí)際地形繪制了琉璃寶塔的地盤圖樣進(jìn)呈預(yù)覽。整個(gè)方案令乾隆皇帝非常滿意，工程很快就進(jìn)入到具體落實(shí)階段，而且三座寶塔的修建是同時(shí)推進(jìn)的。

乾隆二十三年（1758年），京師正在修建的兩座寶塔（另一座在避暑山莊）同時(shí)出現(xiàn)了問題。北海的琉璃塔當(dāng)年建到了第四層，其周邊的回廊以及南側(cè)的華嚴(yán)清界山門、四角上的四座重檐方亭也基本完工，可誰曾想寶塔竟然遭遇火災(zāi)，不光寶塔被焚毀殆盡，周邊殿宇樓座共延燒十七座，共計(jì)一百二十一間。

清漪園的延壽塔此時(shí)也已經(jīng)修到第八層，但不想竟然出現(xiàn)了地基下陷的情況，乾隆皇帝只能忍痛將其拆除。最后這三座寶塔只有承德永佑寺舍利塔保存至今。

北海和清漪園的兩處原計(jì)劃建設(shè)的寶塔被乾隆皇帝更換了方案，其中北海大西天在寶塔原址建起三重檐的琉璃閣，清漪園報(bào)恩延壽寺延壽塔則改建為佛香閣。1860年佛香閣遭到英法聯(lián)軍焚毀，后來慈禧太后挪用海軍軍費(fèi)將其復(fù)原，這就是今天看到的頤和園佛香閣。

歷經(jīng)曲折——大圓鏡智寶殿

大圓鏡智寶殿建筑群與鏡清齋（靜心齋）相對(duì)，最初稱大西天西所。這里最初準(zhǔn)備建成三十三間轉(zhuǎn)角重檐羅漢堂。它與大西天的位置關(guān)系頗類似清漪園大報(bào)恩延壽寺與其西側(cè)的羅漢堂（如今已改建為清華軒）的布局。

乾隆二十一年（1756年），在大西天西所南門真諦門外興建了一座琉璃影壁，這就是如今馳名中外的九龍壁。與九龍壁同時(shí)興建的，還有西天梵境（大西天）山門南側(cè)的華藏界琉璃牌樓。值得一提的是，華藏界琉璃牌樓主體仿自于圓明園慈云普護(hù)景區(qū)的一座牌樓，從中也可以一窺當(dāng)年圓明園建筑的恢宏。

上文提到的乾隆二十三年（1758年）的大火，波及了西所，西所羅漢堂被徹底焚毀。這之后在遺址上建起了七開間的重檐歇山頂大殿——大圓鏡智寶殿。民國九年（1919年）駐扎在北海的部隊(duì)用火不慎，焚毀了大圓鏡智寶殿及其周邊建筑。1925年北海作為公園開放，這片遺址被改造為體育場，這里一度被命名為“樂靜園”，其山門真諦門有段時(shí)間還被改建為西洋式大門。1996年該區(qū)域得到重建，但它已經(jīng)不再歸屬北海公園，如今這里仍然處于不開放狀態(tài)。