張志勇 北京師范大學(xué)教授 李開復(fù)在《人工智能》這本書中說,從18世紀(jì)至今的300余年,人類經(jīng)過了三次工業(yè)革命,完成了自動(dòng)化、電氣化、信息化的改造。人工智能的社會(huì)意義將超越個(gè)人電腦、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等特定的信息技術(shù),甚至極有可能在人類的發(fā)展史上成為下一次工業(yè)革命的核心驅(qū)動(dòng)力。 我個(gè)人認(rèn)為,如果說人類在這300年中完成了自動(dòng)化、電氣化、信息化的改造,下一次工業(yè)革命將會(huì)實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的智能化改造??梢哉f,人類將進(jìn)入智能時(shí)代。 在這樣一個(gè)背景下,我們的學(xué)校教育如何變革?個(gè)人有以下的9點(diǎn)思考。 一、教育的人文性:教育的價(jià)值轉(zhuǎn)型 這幾年我一直在追問教育的本質(zhì)是什么?人文性是教育的本質(zhì)屬性。人是社會(huì)化的動(dòng)物,人的學(xué)習(xí)離不開集體的方式,離不開師生的互動(dòng)、生生的互動(dòng)。 從黨的十八大以來,總書記在講立德樹人是學(xué)校教育的根本任務(wù)。知識(shí)重要,育人更重要。這里不是講知識(shí)本身的教育,教育不是在直接傳授知識(shí)上下功夫,知識(shí)本身和學(xué)生獲得能力更重要。 在人工智能時(shí)代,我們需要重新思考教育的價(jià)值。科幻作家雨果獎(jiǎng)獲得主郝景方認(rèn)為,在未來,工廠機(jī)器流水線留給機(jī)器人,人會(huì)以更加富有創(chuàng)造性的方式與流水線競爭。人的獨(dú)特性會(huì)體現(xiàn)出來:思考、創(chuàng)造、溝通、情感交流;人與人的依戀、歸屬感和協(xié)作精神;好奇、熱情、志同道合的驅(qū)動(dòng)力。 李開復(fù)講,只有人的精神個(gè)性,才是人工智能時(shí)代里人類的真正價(jià)值。 我個(gè)人認(rèn)為,在未來人工智能中心的舞臺(tái)上,知識(shí)教育本身,將讓位于情感、創(chuàng)新于價(jià)值。 近期參加“明遠(yuǎn)教育獎(jiǎng)”的頒獎(jiǎng)典禮活動(dòng),“明遠(yuǎn)教育獎(jiǎng)”海外類頒獎(jiǎng)授予了兩位國外教育家,霍華德·加德納教授沒有到現(xiàn)場,但是他有一個(gè)視頻講話。他說我是研究人類智能的,希望人類的智能和認(rèn)知整合起來。 但他近20年一直在思考一個(gè)重大問題,人類如何運(yùn)用智能?他說,德國兩個(gè)偉大的語言天賦者,一個(gè)是歌德,用自己的語言天賦,寫出了偉大的詩歌;一個(gè)是納粹分子戈博爾,用他的語言天賦去播撒仇恨。 我們說善是人類的最高的學(xué)問,是人類教育的終極價(jià)值。也就是說,人的德性和價(jià)值觀將成為終極價(jià)值和最高學(xué)問。所以,習(xí)慣鑄就人格,德性開啟未來。 二、人類教育發(fā)展的特征:教育的全域性越來越明顯 教育的邊界在消減和重構(gòu)。在2015年的國際交流信息化大會(huì)上,總書記講,建設(shè)“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì),培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才,是人類共同面臨的重大課題。 教育所干預(yù)的方式,是不是只是在學(xué)校教育時(shí)空里呢?不是的。人類正在迎來一個(gè)全域教育時(shí)代。教育,家庭教育、社會(huì)教育、社區(qū)教育、網(wǎng)絡(luò)教育等四個(gè)軌道上跑同一輛車,跑道的是同一個(gè)“車”——學(xué)生。 在人工智能時(shí)代,學(xué)校教育的圍墻正在被“推倒”,學(xué)校教育的形態(tài)將發(fā)生深刻的變革。教育功能去中心化,傳遞教育的重任是不是只由學(xué)校來完成呢?學(xué)校正在去中心化。去邊界化,哪里是教育時(shí)空?哪里是社會(huì)生活的時(shí)空?整個(gè)教育實(shí)施的空間在社區(qū)化。 資源供給逐步開放化、共享化,教育逐步迎來全域教育的時(shí)代,我們也講遇到的一些問題:第一,教育的四個(gè)軌道如何并軌?全域教育時(shí)代如何發(fā)展?線上線下教育如何融合?第二,學(xué)校教育與家庭教育如何協(xié)同?第三,學(xué)校教育與校外教育如何銜接?第四,學(xué)校教育與社區(qū)教育如何共治?我們不能讓孩子在四個(gè)軌道上不知所措。 三、人類教育的極致性:從封閉的教師個(gè)體教學(xué)走向開放集智化教學(xué) 溫伯格曾經(jīng)說過,在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化以后,房間里面最聰明的絕對(duì)不是站在講臺(tái)前給你上課的老師,而是所有人加起來的智慧。 這個(gè)忠告給我們什么樣的啟示?人工智能手段獎(jiǎng)重構(gòu)教育的人力資源配制方式,實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的教師向個(gè)體化教學(xué)轉(zhuǎn)型。 教育的分工合作。人類社會(huì)如何提高生產(chǎn)效率的?實(shí)際上,人類不斷地依靠技術(shù)來實(shí)現(xiàn)人類的社會(huì)化分工的高度優(yōu)化。但在教育領(lǐng)域,我們實(shí)際上還是傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、教育方式,是個(gè)體個(gè)人的教育方式在占領(lǐng)教師教學(xué)的舞臺(tái)。 在人工智能時(shí)代,我們要實(shí)現(xiàn)人類教育資源的重組,就是集資化教學(xué),學(xué)校內(nèi)部的人力資源重組。 個(gè)人在學(xué)校里提出一個(gè)問題:首席學(xué)科教師。他應(yīng)該負(fù)責(zé)課程的設(shè)計(jì)、課程的開發(fā)。當(dāng)然需要團(tuán)隊(duì)參與,每一個(gè)老師都是設(shè)計(jì)者之一,但首席是主導(dǎo),他主導(dǎo)學(xué)校的課程改革、課程建設(shè)、課程設(shè)置、教學(xué)方案。每一個(gè)團(tuán)隊(duì)在進(jìn)行集體化教學(xué)中,要有集資化教學(xué)的思想。 開放校內(nèi)外的人力資源交流,校外高水平課程資源的引進(jìn),在人工智能時(shí)代這是必然。重組人力資源教學(xué),在一些改革當(dāng)中已經(jīng)看到,這個(gè)時(shí)代已經(jīng)到來。 四、教育的自組織性:從班級(jí)授課制走向?qū)W習(xí)共同體 從進(jìn)化形式看,組織可以分兩類:他組織和自組織。如果一個(gè)系統(tǒng)靠外部指令而形成組織,就是他組織,如果系統(tǒng)按照相互默契的某種規(guī)則;各盡其責(zé)而協(xié)調(diào)地、自動(dòng)地形成有需結(jié)構(gòu),就是自組織。 青島二中孫先亮校長有一個(gè)分享,青島二中搞“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)改革”。青島二中校長跟我說,我們的學(xué)生不到校外輔導(dǎo)班接受培訓(xùn)了,因?yàn)閷W(xué)校已經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)資源無邊界、學(xué)習(xí)全時(shí)空的“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)體系。 他用一年時(shí)間做了26282節(jié)“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”的課,錄制了微視頻2923個(gè),在網(wǎng)上回答了1327672次的答疑。一個(gè)物理老師對(duì)物理學(xué)科的經(jīng)典知識(shí)進(jìn)行視頻講解,通過視頻重點(diǎn)講述物理學(xué)科知識(shí),經(jīng)典問題經(jīng)過兩年積累就可自動(dòng)推送,一個(gè)個(gè)人的自動(dòng)化教學(xué)體系就建立了。 這些越來越有自主的特性。所以,我們要加強(qiáng)學(xué)校教育的自組織建設(shè),推進(jìn)學(xué)校教學(xué)組織細(xì)胞的轉(zhuǎn)型,從教學(xué)組織向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)變。工業(yè)革命時(shí)期,為了有效傳遞知識(shí),人類創(chuàng)造了班級(jí)授課制,這是學(xué)校運(yùn)行的細(xì)胞。在人工智能時(shí)代,這些需要進(jìn)行重構(gòu),把服務(wù)于教師講授指示的教學(xué)型組織,轉(zhuǎn)變?yōu)樽越M織的學(xué)習(xí)型組織。 要加大三大共同體建設(shè)。一是學(xué)校共同體,新班級(jí)建設(shè)。二是學(xué)習(xí)共同體,學(xué)習(xí)的自由自主社團(tuán)建設(shè)。三是教師發(fā)展共同體,教師專業(yè)組織建設(shè)。 五、教育的個(gè)性化:課程供給的定制化 大家都在說同質(zhì)化的教育,這個(gè)同質(zhì)化是通過六個(gè)機(jī)制來實(shí)現(xiàn)的,即統(tǒng)一的課程、教材、備課、作業(yè)、考試、評(píng)價(jià)。但對(duì)于育人,我們必須要回到每一個(gè)個(gè)體上。 人工智能時(shí)代的教育價(jià)值,已經(jīng)無法靠傳統(tǒng)的同質(zhì)化教育來實(shí)現(xiàn)了。李開復(fù)講,人工智能時(shí)代,嘗試化的、重復(fù)性的、僅靠技藝練習(xí)就可以掌握的機(jī)能,將是最沒有價(jià)值的機(jī)能,今后一定由機(jī)器來完成。那些最能體現(xiàn)綜合素質(zhì)的技能,包括人對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的綜合分析,藝術(shù)的審美能力與創(chuàng)造性思維,有生活經(jīng)驗(yàn)即文化熏陶產(chǎn)生的直覺、常識(shí),基于人的情感,包括愛恨、熱情、冷漠等,以及人互動(dòng)的能力,這是人工智能時(shí)代最有價(jià)值、最值得培養(yǎng)與學(xué)習(xí)的技能,但這些技能都是因人而異的,需要定制化培養(yǎng),不可能從傳統(tǒng)的“批量”中獲取。 所以,課程供給方式的變革叫“去同質(zhì)化”。未來課程的供給,從學(xué)生圍繞著統(tǒng)一課程來轉(zhuǎn)到學(xué)校圍繞著學(xué)生的需求來配制資源。課程供給的方式也從統(tǒng)一批發(fā)式到個(gè)人定制。但我們講轉(zhuǎn)型不是否定過去,而是調(diào)整結(jié)構(gòu)。 教師職業(yè)將發(fā)生重大的變革,老師在未來的定制化課程時(shí)代,首先要分析學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)特性、發(fā)展的獨(dú)特性,才能夠供給學(xué)生所需要的課程。在這樣的時(shí)代背景之下,教師的專業(yè)定位會(huì)發(fā)生重大變化,教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)師和課程資源的供給者。 六、教育的綜合化:課程組織從分科走向綜合 佐藤學(xué)先生在他的《教育方法學(xué)》中說,課程內(nèi)容有兩個(gè)邏輯:一個(gè)是以學(xué)科為單位編制,另一個(gè)是特定主題。我們現(xiàn)在學(xué)科邏輯過于強(qiáng)大,活動(dòng)邏輯、主題邏輯過于微小,或者說微不足道。 在人工智能時(shí)代,人類教育的價(jià)值轉(zhuǎn)型后,課程供給的組織形態(tài)要變化。去學(xué)科化改革是要主題化、跨學(xué)科、生活化的課程。未來的每一個(gè)學(xué)科的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)是雙軌的,叫做“學(xué)生課程+學(xué)科實(shí)踐”課程,其應(yīng)是雙軌運(yùn)行的。 七、教育的建構(gòu)化:課程實(shí)施應(yīng)從身心的分離到身心的合一 傳統(tǒng)的學(xué)校教育特征是:知識(shí)中心,講授訓(xùn)練。它最有效的辦法是班級(jí)授課占主導(dǎo),然后進(jìn)行大量的訓(xùn)練和轉(zhuǎn)化。未來的學(xué)習(xí)呢?我一直在想,學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么?是掌握知識(shí)、接受知識(shí)還是學(xué)生主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)知識(shí)呢? 學(xué)習(xí)的本質(zhì)越來越轉(zhuǎn)向?qū)W生主動(dòng)學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識(shí)的時(shí),傳統(tǒng)的教學(xué)方式必須變革。人工智能時(shí)代的教育呈現(xiàn)出一個(gè)“去訓(xùn)練化”的趨勢,把大量的時(shí)間從單純的講授中解放出來,因?yàn)槿祟愇磥淼慕逃齼r(jià)值觀發(fā)生重大變化。 心理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)顯示,知識(shí)儲(chǔ)存的方式不完全是抽象概念的形式存在于我們的大腦皮層中的,知識(shí)儲(chǔ)存于人類的身心體驗(yàn)之中。 清華大學(xué)彭凱平說,偉大的知識(shí)永遠(yuǎn)是和身心體驗(yàn)聯(lián)系在一起的。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)回到具體的情境中去,這是未來學(xué)生的教育發(fā)展方式的定制體現(xiàn)。 八、教育的智能化:走進(jìn)人機(jī)協(xié)同時(shí)代 每次教育技術(shù)的革命都是對(duì)人類教育生產(chǎn)力的解放。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,教學(xué)真正的意義是促進(jìn)人類教育教學(xué)活動(dòng)的智能化,從這個(gè)意義來講,未來學(xué)校會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)“去人工化”。這里的“去人工化”是指學(xué)校教育將實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器的分工和協(xié)作。該交給機(jī)器的交給機(jī)器,該讓機(jī)器輔助的就讓機(jī)器輔助。讓教師在講臺(tái)上發(fā)揮創(chuàng)造性,教育將進(jìn)入人機(jī)協(xié)同時(shí)代。 人機(jī)協(xié)同的原理是重建人機(jī)關(guān)系?!?/strong>人+機(jī)器”意味著人工智能技術(shù)在教育的應(yīng)用,這種融合式教育需要重構(gòu)人和機(jī)器的關(guān)系。 李開復(fù)說今天的人工智能技術(shù)徹底改變?nèi)祟悓?duì)機(jī)器行為的認(rèn)知,重建人類與機(jī)器之間的相互協(xié)作關(guān)系。機(jī)器帶給人類的不是失業(yè),而是更大的自由與更加個(gè)性化的體驗(yàn)。未來是一個(gè)人類和機(jī)器共存、協(xié)作完成各類工作的全新時(shí)代。他說,只有用開放的心態(tài),創(chuàng)造性地迎接人工智能與人類協(xié)同工作的新境界,我們才能真正成為未來的主人。 什么是好的人機(jī)融合教育?我這幾年一直提四個(gè)觀念:技術(shù)簡便、省時(shí)省力、人機(jī)友好、優(yōu)質(zhì)高效。 大家都在說技術(shù)在促進(jìn)公平,其實(shí)我擔(dān)心技術(shù)會(huì)拉大差距。人工智能時(shí)代的教育是燒錢的,越是落后的地方,越?jīng)]有資源來進(jìn)行現(xiàn)代化的“人工智能+教育”的改革。 機(jī)器永遠(yuǎn)是人類的工具。五條教育倫理原則要遵循:促進(jìn)教育公平、維護(hù)教育正義、不傷害兒童發(fā)展、不奴役兒童發(fā)展、解放教師和家長。但是,比如搞家校APP,天天給家長推送學(xué)生排名,搞得家長焦慮不堪,搞得教育越來越功利化。 九、教育的合作治理:從傳統(tǒng)管理走向現(xiàn)代化治理 智能化時(shí)代教育的全域性日益凸現(xiàn),參與教育的主體呈現(xiàn)多元化特征。在傳統(tǒng)教育自上而下的課程制管理中,管理者和被管理者之間大多具有天然的對(duì)抗性,而未來的教育治理要遵循教育的和諧共生的原理,追求教育的多元的合作治理,包括社區(qū)、家長、教師、學(xué)生如何有效地參與學(xué)校教育的共治、共享、共建。 傳統(tǒng)學(xué)校在合作治理的改革趨勢下,要走向去行政化、去科層化。一是要重構(gòu)現(xiàn)代教育治理機(jī)制,從傳統(tǒng)的科層管理走向扁平化管理。二是要重構(gòu)現(xiàn)代教育治理的主體,從傳統(tǒng)的單一行政管理走向多元合作治理。三是重構(gòu)現(xiàn)代教育治理工具,從傳統(tǒng)的單一行政治理走向多元化的專業(yè)治理。 注:本文系張志勇在第六屆(2019年)全國中小學(xué)校長論壇上的演講,搜狐教育整理。圖片來源于網(wǎng)絡(luò),版權(quán)歸原作者所有。
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