人類(lèi)的道德，本是約束人的行為所用的，萬(wàn)事求諸于理，所謂之法理依據(jù)！缺失道德，則做出的事情可稱(chēng)謂不可理喻，所以人類(lèi)才有文明，才有理?yè)?jù)！
      而法律，是強(qiáng)制約束人的行為與制裁人某些行為的有力依據(jù)，所謂依法辦事，法與理，在人類(lèi)社會(huì)中應(yīng)并行存在，失于法，則無(wú)強(qiáng)制手段可治理人的行為，失于理，則人的行為不僅僅可能產(chǎn)生法律沖突，也可能危害社會(huì)公共安全等等，但法與理，法于理之間，是有漏洞與蔬漏的，這并不是因?yàn)榉杀旧砭邆渎┒?，而是再完美的法律，都有不俱到之面，任何東西再完善都是不能面面俱到的，但理則一，百變莫外乎于理?yè)?jù)！由此，而產(chǎn)生的漏之，就是游走到法理之間，既不觸犯法律法制，亦在情理之外游走，從而達(dá)到一些破壞或危害道德等的一系列行為！
       筆者認(rèn)為，需要約束或制裁這類(lèi)游走于法之外的打擦邊球行為，需要以道德合理去評(píng)叛與制約這類(lèi)打法制擦邊球的行為！當(dāng)然，由其對(duì)于某些虛偽 甚至綁架道德的行為，需要明察秋毫，直接依理?yè)?jù)行為進(jìn)行制約叛定！而這則是在法制之外實(shí)施的各種合情合理的處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理法延伸，從而達(dá)至良好的合情合理的處理結(jié)果！也就只有這樣，才能從根本上解決社會(huì)乃至人類(lèi)文明的種種不合情理之問(wèn)題！