１．

唐詩，是我國最燦爛、最珍貴的文學遺產(chǎn)，是我國古代詩歌的高峰之一，因此有唐詩、宋詞之說。

唐代詩人輩出，詩歌創(chuàng)作空前繁榮，在清代康熙年間修訂的《全唐詩》序中，謂全書共“得詩四萬二千八百六三首，凡二千五百二十九人”，后人多從其說。其實，玄燁所舉數(shù)并不精確，近年日本學者平岡武夫編《唐代的詩人》、《唐代的詩篇》，將《全唐詩》所收作家、作品逐一編號作了統(tǒng)計，結論是：該書共收詩四萬九千四百零三首，句一千五百五十五條，作者共二千八百七十三人多。

唐代的詩人如此之多，李白、杜甫、白居易固然是其中世界聞名的偉大詩人。除他們之外，還有其他無數(shù)詩人，象滿天的星斗一樣。這些詩人中僅僅留下歷史性雅號別稱的就有：

詩骨——陳子昂：其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。

詩杰——王勃：其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”。

詩狂——賀知章：秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。

詩家天子、七絕圣手——王昌齡：其七絕寫的“深情幽怨，音旨微?！保蚨e為“詩家天子”。

詩仙——李白：詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。

詩圣——杜甫：其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。

詩囚——孟郊：作詩苦心孤詣，慘淡經(jīng)營，元好問曾稱之為“詩囚”。

詩奴——賈島：一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。

詩豪——劉禹錫：其詩沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。

詩佛——王維：王維不少詩歌中有濃厚佛教禪宗意味，以禪入詩。

詩魔——白居易：其作詩非?？炭?，“酒狂又引詩魔發(fā)，日午悲吟到日西”，人稱“詩魔”。

五言長城——劉長卿：擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。

詩鬼——李賀：其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的形象，故稱其為“詩鬼”。

唐詩的題材非常廣泛，蔚為大觀。有的從側面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭，抒發(fā)愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個人抱負和遭遇的，有表達兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等。總之從自然現(xiàn)象、政治動態(tài)、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作是題材。

按照作品的風格派別來分，又分為如下幾派：

山水田園詩派

——代表人物：王維、孟浩然、

——特點： 題材多青山白云、幽人隱士；風格多恬靜雅淡，富于陰柔之美；形式多五言、五絕、五律、五古。

——代表作：

王維：《山居秋暝》、《西施詠》、《九月九日憶山東兄弟》

孟浩然：《過故人莊》

邊塞詩派

——代表人物：高適、岑參、王昌齡、李益、王之渙、李頎。

——特點：描寫戰(zhàn)爭與戰(zhàn)場，表現(xiàn)保家衛(wèi)國的英勇精神，或描寫雄渾壯美的邊塞風光，奇異的風土人情，又或描寫戰(zhàn)爭的殘酷，軍中的黑暗，征戍的艱辛，表達民族和睦的向往與情懷。

——代表人物 作：

高適：《別董大》

岑參：《白雪歌送武判官歸京》

王昌齡：《出塞》

李益：《從軍北征》

王之渙：《涼州詞》

李頎：《古意》

浪漫詩派

——代表人物：李白。

——特點：以抒發(fā)個人情懷為中心，詠唱對自由人生個人價值的渴望與追求。詩詞自由、奔放、順暢、想象豐富、氣勢宏大。語言主張自然，反對雕琢。

——代表作：

李白：《月下獨酌》、《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》。

現(xiàn)實詩派

——代表人物：杜甫。

——特點：詩歌藝術風格沉郁頓挫，多表現(xiàn)憂時傷世，悲天憫人的情懷。自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實風格。

——代表作：《三吏》、《三別》、《兵車行》。

２．

唐詩的產(chǎn)生、繁榮、興盛，貫穿了整個唐朝發(fā)展的全過程，按照唐詩發(fā)展的階段來劃分，唐詩的發(fā)展時期傳統(tǒng)分為初唐詩歌(公元618---712年)、盛唐詩歌(713---770年)中唐詩歌(771---835年)和晚唐詩歌 (836---907年)共四個時期。

初唐詩歌

這是唐詩繁榮的準備時期，重要詩人有被稱為“初唐四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，此外還有陳子昂、沈佺期、宋之問等。

唐代建國初的詩歌仍沿著南朝詩歌的慣性發(fā)展，柔靡纖弱，毫無生氣?！八慕堋钡某霈F(xiàn)開始轉變了這種風氣。他們才氣橫溢，不滿現(xiàn)狀，通過自己的詩作抒發(fā)憤激不平之情和壯烈的懷抱，拓寬了詩歌題材。如楊炯的《從軍行》:“烽火照西京，心中自不平……寧為百夫長，勝作一書生?！痹娭斜憩F(xiàn)了青年人不甘寂寞，想投筆從戎，到邊疆建功立業(yè)的熱望。寧可做個低級軍官(百夫長)，也不想作書生老死窗下的志向。這種激揚豪邁的格調(diào)，為唐初詩壇吹進一股新風。

繼“初唐四杰”而起的是陳子昂，從理論上對南朝以來衰弱的詩風提出批評。他認為這類詩專門玩弄華麗的辭藻，內(nèi)容空虛，拋棄了《詩經(jīng)》重視思想性的傳統(tǒng)。對此他耿耿于心，提倡學習“漢魏風骨”，恢復建安時代的詩風。他的38首《感遇》詩實踐了自己的主張，影響很大。他的《登幽州臺歌》:“前不見古人，后不見來者;念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”蒼涼遼闊，哀而不傷，被認為是懷古詩的絕唱。韓愈曾說:“國朝盛文章，子昂始高蹈”，評價了他在唐詩發(fā)展中的重要作用。

沈佺期、宋之問的貢獻主要在詩歌格律方面。他們總結了“永明體”以來詩人們探索詩歌格律的成果，以自己的詩作，促進“近體詩”最后定型。

唐代詩歌的樣式，在初唐時期已經(jīng)齊備，到盛唐時期就出現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作的高峰。

盛唐詩歌

到公元8世紀初，唐王朝出現(xiàn)了歷史中所說的“開元盛世”，經(jīng)濟、文化發(fā)展到鼎盛。詩歌創(chuàng)作領域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩人，寫下內(nèi)容異常豐富的詩歌。其中“田園山水詩”和描寫邊塞戰(zhàn)爭的“邊塞詩戰(zhàn)爭”占相當比重，李白、杜甫也出現(xiàn)在這時。

“山水田園詩”最有名的作者首推王維。與王維齊名的詩人是孟浩然。儲光羲也是此期間的一位失意的隱士。

在唐代的對外戰(zhàn)爭中，許多文人參與進去，對邊塞和軍旅生活有親身體驗，從戎而不投筆，寫詩描繪蒼涼的邊塞風光，贊頌將士們的勇武精神，或詛咒戰(zhàn)爭帶來的災難，于是有了“邊塞詩派”。此派中的著名詩人有岑參、王昌齡。

李白則為盛唐最杰出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。

與李白齊名，人稱“李杜”的則是杜甫。杜甫詩風老成穩(wěn)健，傾向現(xiàn)實主義。他的全部詩作，一方面反映了一個誠實的知識分子一生的遭際，同時也是唐帝國由盛轉衰那段歷史的真實寫照。杜詩又被后人稱為“詩史”，即本于此。杜甫的律詩成就最高，歷來被承認是律詩的楷模。所謂“詩圣”，就是詩歌領域的圣人，中國3000多年詩歌史上得此殊榮的只有杜甫一人。

中唐詩歌

唐代中期，王朝的鼎盛期已過，但詩歌創(chuàng)作仍未衰歇，先后出現(xiàn)了韓愈、柳宗元、張籍、李賀、白居易、元稹、劉禹錫等等風格不一的杰出詩人。他們的詩從不同角度反映了唐帝國走向衰落過程中的危機和民間苦難，藝術成就很高，對后世影響也很大。

其中，韓愈是散文大家，同時也是著名詩人。他最崇拜李、杜，但并未亦步亦趨地去摹擬他們，而是通過自己的探索創(chuàng)出獨特的風格。韓詩的特點是求奇避俗，與他的好友孟郊一道被稱為“韓孟詩派”。

李賀也是一位有名的詩人。他的詩受韓愈影響，但風格又不同于韓愈。其詩想象豐富，形象怪特，辭語瑰麗，常把鬼魅題材寫得陰森可怖，被稱為“鬼才”。

中唐時代成就最高的詩人是白居易。白居易與好友元稹齊名，被稱為“元白”。他主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(《與元九書》)，即詩文要為時代服務，為現(xiàn)實服務。這種明確的理論主張是相當進步的。

晚唐詩歌

晚唐詩人有杜牧、李商隱、溫庭筠、杜荀鶴等。李商隱和杜牧是晚唐詩人中的佼佼者。杜牧清新明麗的抒情小詩，廣為人知。李商隱擅長律絕詩，常以歌詠歷史題材來諷諭現(xiàn)實。

杜荀鶴、聶夷中、皮日休等，學習白居易，寫過許多反映人民疾苦的好詩。

唐詩興盛的原因

一、唐代社會在發(fā)展中解決了很多的束縛，在一些政治變革、經(jīng)濟變革及意識形態(tài)領域都有很大的進步，更重要的是由“門閥仕族攏斷政治”的局面已基本結束，使老百姓在生活實踐中，思想大大解放，從而為文化生活形式之一的“詩歌創(chuàng)作”帶來了新的機遇和相當寬松的空間。

二、由于經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平得到了“溫飽”之上的相對“富足”，自上流社會到民間都開始熱衷文化、娛樂活動，追求精神層面的生活，這就給文學的繁榮提供了相對良好的物質(zhì)條件和較為廣泛的社會基礎。同時，也讓使人們得以從更加豐富的社會實踐中得到了“活水般的源泉”，也得以開拓視野、展開想象空間。

三、唐代以前的幾代文學繁榮如詩經(jīng)、楚辭、漢魏風骨、三國時期及兩晉南北朝的辭賦、五言七律等為唐詩的繁榮打下了堅實的基礎，使得唐代詩人得以繼承和發(fā)展。唐代詩人們是站在前人的文化遺產(chǎn)的肩膀上，發(fā)揚光大才又兼收并蓄，取人之長，推陳出新，把中華詩歌文化推向了新的高峰。

四、唐代采取了科舉制度，考試內(nèi)容就有詩（能夠考核舉子的概括性）、賦（能夠考核舉子的文彩韻章），而皇帝也熱愛詩歌。這種由制度導向加自上而下的引領，必然造成全社會崇尚詩歌的濃厚風氣。當時，儼然就是“學會寫詩歌，走遍天下都不怕”的風氣，甚至是“寫好幾首好詩歌，勝過一個好爸爸。”。重視詩歌的“社會風氣”大大提高了文人的社會地位。

五、是很重要的一點就是：唐朝的政治比較開明，特別是在宗教和文化上，對儒家、釋家、道家，都提倡并允許外來宗教在國內(nèi)傳播。這對于人們開闊眼界，活躍思想，促進文藝的交匯繁榮上，是有益的因素。同時，唐朝國力強大，統(tǒng)治者對自身充滿信心，因而基本上沒有“文字獄”，所以文人的膽子就比較大，這就給唐詩題材的寬泛無邊及關照主體的“無忌”帶了較為充足的條件。給他們針砭時弊，尖銳揭露帶了空間。

六、唐朝同鄰國與邊境各族實行的是經(jīng)濟、文化交流政策，音樂、舞蹈、繪畫、建筑等方面接受西域及外來影響有條件，因此來自印度、中亞等國家的一些新鮮思想和新鮮事物，給詩人們的靈感多了刺激，藝術素養(yǎng)也得到優(yōu)秀外來文化的熏陶。

總之，唐代詩歌，無論就其作者之眾多、題材之廣泛，還是就其藝術之高超、影響之深遠來說，都是空前的，與西周至南北朝一千六七百年遺留詩歌總數(shù)比較還超出兩到三倍。

我們要繼承和研究這份寶貴的遺產(chǎn)，吸收其精華，期望有一天再創(chuàng)造出一個中國詩歌的新高峰。