東漢末年，群雄并起，逐鹿天下。在連年不斷的紛戰(zhàn)之中，曹操能由弱到強，最后稱王，這與身邊的謀士是分不開的。熟悉三國歷史的人都知道，鼎足三雄之中，曹操身邊的謀士最多，著名的有荀彧、荀攸、賈詡、戲志才、郭嘉、程昱、劉曄、蔣濟、鐘繇、華歆、王朗、董昭等。戲志才死得比較早，獻過什么計不知道，《三國演義》里沒出現(xiàn)，只在《三國志》中有一句記載。

裴松之為《三國志》作注，對三國人物偶有品評。在曹操的眾多謀士中，裴松之最佩服的應當是“二荀”，即荀彧和荀攸，最看不上的當屬賈詡。對于陳壽把賈詡與二荀放在同一傳里，裴松之表示質疑，認為“失其類矣”。“且攸、詡之為人，其猶夜光之與蒸燭乎！其照雖均，質則異焉。”這里，裴松之把荀攸比作夜光珠，把賈詡比作蒸燭（古指以麻苧、竹木等制成的火炬），優(yōu)劣于此可見。

裴松之為什么如此輕薄賈詡呢？是其謀略不如二荀嗎？非也。從“質則異”三字不難看出，裴松之是從人品上推崇二荀，而否定賈詡的。

二荀的人品高在什么地方？從《三國志》中的這句話可見一斑：“彧及攸并貴重，皆謙沖節(jié)儉，祿賜散之宗族知舊，家無余財?！?/strong>裴松之作注引《彧別傳》里有一句話稱荀彧：“德行周備，非正道不用心，名重天下，莫不以為儀表，海內咸宗焉?！薄度龂尽防镉涊d曹操對曹丕說：“荀公達（攸），人之師表也，汝當盡禮敬之?！笨梢?，二荀之德在當時是備受稱贊的。

而賈詡之德失在何處呢？據(jù)《三國志》記載來看，他有兩點確實做得不好。

一是為董卓效力。董卓禍亂京都時，荀彧請求外出當?shù)胤焦?，然后借機跑了。荀攸則是與幾個人密謀刺殺董卓，事發(fā)被抓，碰巧董卓被呂布干掉，荀攸遂被釋放。可是賈詡不一樣。董卓進入洛陽后，賈詡以太尉掾為平津都尉，又遷討虜校尉。董卓邪逆，明者皆棄奔而討之，但賈詡卻為之效力，可見其德之不高。

二是授計李傕、郭汜等打回長安，劫持天子，由此造成第二次大劫難。董卓遷都長安，后來被殺。長安之外的群賊無首，李傕等人本欲解散，哪里來哪里去。裴松之稱此為“元惡既梟，天地始開”。然而，賈詡卻授計李傕等人“率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以征天下”。他這一計功成萬骨枯，長安城慘遭蹂躪，漢天子差點餓死。裴松之評論說，“邦國遘殄悴之哀，黎民嬰周余之酷，豈不由賈詡片言乎？詡之罪，一何大哉！”這個觀點是很有道理的。

古人云，時窮節(jié)乃見。當殘暴的董卓作亂之時，天下志士仁人或明或暗，皆欲除之，賈詡卻悖道而行，其德真難與二荀相列，難怪裴松之看不上他了。