――（本文系迅哥原創(chuàng)，不得用于盈利性質(zhì)轉(zhuǎn)載或抄襲）《道德經(jīng)》到底想要說(shuō)些什么？老子一生神秘莫測(cè)，連孔子都說(shuō)他是“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，他能夠流傳千古的《道德經(jīng)》，是真正洞測(cè)天機(jī)？還是故弄玄虛？是消極倒退？還是銳意修行？

沒(méi)有真正修行，就沒(méi)有證見(jiàn)，也就沒(méi)有正見(jiàn)！那些辦公室里，寫(xiě)字樓里，研究室里搞出來(lái)的都是亂解！！

廢話(huà)不多說(shuō)，上干貨――

1，道可道非常道名可名非常名無(wú)名天地之始有名萬(wàn)物之母故常無(wú)欲以觀(guān)其妙常有欲以觀(guān)其徼此兩者同出而異名同謂之玄玄之又玄眾妙之門(mén)

――我見(jiàn)1：道，可。道，非。常，道。名，可，名，非，常，名。勉強(qiáng)用語(yǔ)言來(lái)形容，道，可以是這樣（可），或者你這樣理解是對(duì)的，也不一定就是這樣（非）或者你這樣理解就是錯(cuò)的。因?yàn)槊總€(gè)（修行的）人的層次境界都不相同，十萬(wàn)修行人難找三個(gè)是同一境界，那么不同境界對(duì)同一個(gè)東西的理解、修證是絕對(duì)不會(huì)相同的。打個(gè)比方；萬(wàn)米深的水，在由淺到深的每一CM甚至每一㎜的單位壓強(qiáng)是絕對(duì)不同的。但是，越往高境界對(duì)道的理解就越接近本源含義，他看下面境界對(duì)道的理解都是不全面、不準(zhǔn)確甚至不正確或者是錯(cuò)誤的。所以――道，可。道，非。

那么，到底什么是道，或者說(shuō)是道的真諦？――常，道！常，恒。不變的，那怕宇宙成、住、壞、滅，周而復(fù)始，“都恒定不變”的，那就是道！派生的物質(zhì)都會(huì)變，會(huì)老化，會(huì)滅失！只有（不能稱(chēng)之為物質(zhì)的）本源才不會(huì)變這就是道。

那么怎么稱(chēng)呼這個(gè)“道”呢？這個(gè)名，就像現(xiàn)在的“定義”，是凡誰(shuí)誰(shuí)再某個(gè)領(lǐng)域到了一定的高度，就會(huì)給某個(gè)規(guī)律啊科學(xué)方法什么的下個(gè)定義，后來(lái)人就要遵循這個(gè)定義去研究發(fā)展。。。其實(shí)就是把后邊的人給限制在他的定義里邊，超出了就會(huì)說(shuō)你是錯(cuò)的！所以，老子說(shuō)“名，可。名，非?！蹦阍趺疵Q(chēng)呼都可以，都不錯(cuò)，可是修行境界提高后看原來(lái)這個(gè)“名”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是不準(zhǔn)確甚至是錯(cuò)的！只有那個(gè)本源不變的，才是真正的好。

――我見(jiàn)2：

無(wú)，名，天地之始。有，名，萬(wàn)物之母。知道太極圖嗎？黑白陰陽(yáng)魚(yú)的那個(gè)。所謂“道生一，一生二”，一就是本源，在無(wú)窮高的境界，沒(méi)修行或者修行境界不高的人，窮其一生用意念去想象宇宙有多大，都無(wú)法想透，宇宙就那么大！?。”驹囱苌鰞煞N原始物質(zhì)（注意雖然是原始的，但已經(jīng)是物質(zhì)了），勉強(qiáng)給其命名為“無(wú)和有”。天地（最高境界原始的天地而非我們?nèi)庋鄯蔡タ吹降倪@個(gè)天地）就是從這個(gè)“無(wú)”中誕生，這就是“有”了天地，然后才孕育萬(wàn)物?。　盁o(wú)中生有”就是從這里出來(lái)?。?！這個(gè)詞本來(lái)就是修煉界的名詞，后來(lái)被用到社會(huì)中來(lái)了。

――我見(jiàn)3：故，常無(wú)欲，以觀(guān)其妙。故，常有欲，以觀(guān)其徼。因此，在修行中要想真正體察到“道”的無(wú)限玄妙美好（佛家說(shuō)的佛法無(wú)邊），就要恒常保持在無(wú)欲（沒(méi)有半點(diǎn)哪怕一絲絲兒執(zhí)著心）的狀態(tài)！但是人總是欲望不斷、雜念太多，所謂心猿意馬的可能一打坐什么思想念頭都會(huì)冒出來(lái)，就是無(wú)法靜下來(lái)，更別說(shuō)“入定”了，就算是入了定，也是很淺層次，而且一會(huì)兒又出定，不能自如持久。所以，在不是真正的“定境”下（心中有欲沒(méi)有徹底斷絕），無(wú)法體察到“道”的無(wú)限玄妙美好，所體察到的都是不究竟的，都不是本源的“道”，都是有局限性的。

常有欲，是人的本能狀態(tài)，修行人隨著境界的提高“欲”會(huì)越來(lái)越少，從“常有欲”會(huì)慢慢往“有欲”、“無(wú)欲”、“常無(wú)欲”的境界過(guò)渡、提高。他的所“觀(guān)”也會(huì)從“徼”慢慢提高、過(guò)渡到“妙”！

――我見(jiàn)4：此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)?！坝小焙汀盁o(wú)”都是由“道”而出而生，只是名不同，內(nèi)涵、境界也不同，在其最初都是無(wú)比高深玄妙，你看重哪一個(gè)，你未來(lái)的方向、歸宿就會(huì)不同，你的未來(lái)也會(huì)隨著你的選擇而改變。古話(huà)說(shuō)的仙、凡有別，修煉界說(shuō)的“看山不是山，看山還是山”，都是自己的選擇和修行，看就你進(jìn)那一道門(mén)！