桑體內(nèi)爾人

一、“食人”的部落？

     2003年，幾位遺傳學(xué)家發(fā)表了一篇探討安達(dá)曼部落的起源的論文。他們認(rèn)為，桑提內(nèi)爾人所屬的安達(dá)曼部落“可以說(shuō)是我們星球上最神秘的民族”。科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)的一些證據(jù)表明他們是5萬(wàn)多年前第一批到達(dá)亞洲的人類(lèi)中的一部分人。因?yàn)樗麄兊耐獗砼c非洲人相似。但如果這一理論成立的話(huà)，那就是后來(lái)到達(dá)這里的亞洲人消滅了他們的祖先，只剩下了殘留的安達(dá)曼人。這意味著，約有50至200名幸存的桑提內(nèi)爾人自史前就是流亡者。

     自公元2世紀(jì)起，羅馬、阿拉伯和中國(guó)的商人都有關(guān)于安達(dá)曼人的記錄，講述了他們將出海尋找淡水的水手們殘忍殺害。13世紀(jì)時(shí)，馬可·波羅從附近經(jīng)過(guò)，二手資料記載稱(chēng)，“他們是最殘忍的一代人，只要不是他們自己種族的人，一旦被捉住就會(huì)被吃掉?！北M管他關(guān)于桑提內(nèi)爾人食人行為的判斷幾乎肯定是錯(cuò)誤的，但大部分知道桑提內(nèi)爾人的人都會(huì)盡量躲著他們，直到大英帝國(guó)在附近的南安達(dá)曼島為反叛的印第安人建立了一個(gè)流放地：布萊爾港。

     1879年，19歲的貴族莫里斯·維達(dá)爾·波特曼(Maurice Vidal Portman)被任命監(jiān)管安達(dá)曼群島，他很快率領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)來(lái)到桑提內(nèi)爾島。他和他的士兵們自由地徜徉在叢林中，他寫(xiě)道：“許多地方都很開(kāi)闊，像公園一樣，密布著美麗的叢林?！焙髞?lái)他們發(fā)現(xiàn)了一些被遺棄不久的棚屋，并發(fā)現(xiàn)居住在里面的人靠捕獵海龜、野豬和魚(yú)類(lèi)，以及采食水果和樹(shù)根來(lái)生存。然而，波特曼并不滿(mǎn)意。

桑提內(nèi)爾島位于孟加拉灣的安達(dá)曼群島,面積與美國(guó)紐約的曼哈頓相當(dāng)。

     在這個(gè)跟曼哈頓一樣大的島嶼上四處搜尋過(guò)幾次后，他們都與桑提內(nèi)爾島人擦肩而過(guò)了，直到偶然發(fā)現(xiàn)了一位年老的桑提內(nèi)爾人及他的妻子和孩子。老人還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)弓就被捉住了，他的全家和另外三個(gè)島上的小孩一起被綁回了布萊爾港，波特曼將他們關(guān)在自己的房子里。老人和他的妻子很快便生病而死，波特曼將幸存的孩子放回了島上，并送了禮物——可能是疾病的病原體。“這次探險(xiǎn)并不成功，”波特曼寫(xiě)道?！拔覀兊乃魉鶠樵黾恿怂麄儗?duì)所有外來(lái)者的恐懼和敵意。還不如不擾為好?！?/span>

      一些人猜測(cè)是波特曼讓桑提內(nèi)爾人開(kāi)始敵對(duì)來(lái)訪(fǎng)者?？v然他不恰當(dāng)?shù)拿半U(xiǎn)沒(méi)起到任何好作用，但歷史記錄顯示在波特曼之前很久，他們就已經(jīng)與世隔絕了，或許是因?yàn)闁|南亞國(guó)家曾掠奪他們當(dāng)奴隸。桑提內(nèi)爾島人直到第二次世界大戰(zhàn)不久之后大英帝國(guó)潰敗后，仍一直用暴力手段維護(hù)著他們的獨(dú)立，此時(shí)新的印度政府終于意識(shí)到，它的一些公民甚至無(wú)法理解自己是印度人。

     因此，1974年3月，一組印度人類(lèi)學(xué)家開(kāi)始嘗試著與桑提內(nèi)爾人交朋友。人類(lèi)學(xué)家們接近島嶼時(shí)，帶來(lái)了盾牌武裝的警察守衛(wèi)，一個(gè)電影攝制組也尾隨前來(lái)。他們從一個(gè)友好部落帶來(lái)了三個(gè)安達(dá)曼人做翻譯?！拔覀兪桥笥?”他們用擴(kuò)音器在一艘靠近海岸的船上喊道?！拔覀兒推蕉鴣?lái)!”有證據(jù)表明，桑提內(nèi)爾人的語(yǔ)言與附近部落的語(yǔ)言有很大差異，以至于聽(tīng)不懂對(duì)方的話(huà)。但在大約80碼外，一位弓箭手卯足力氣拉弓，仿佛是瞄準(zhǔn)著太陽(yáng)，然后他射出了一個(gè)準(zhǔn)確無(wú)誤的答復(fù)：據(jù)記載，在那一刻，一支頂端嵌著鐵釘?shù)陌擞⒊唛L(zhǎng)的竹箭，從天上飛躍而下，經(jīng)船舷反彈，掉進(jìn)水里。當(dāng)鏡頭重新聚焦時(shí)，船在向后撤退，島上的男子揮舞著雙拳，顯然是在為了勝利而慶祝。

持箭的桑體內(nèi)爾人

      隨后人類(lèi)學(xué)家們?cè)诎哆呄铝舜?，把椰子、香蕉和塑料桶留在了沙灘上，看著桑提?nèi)爾人把贈(zèng)送的東西搬走。但這樣也沒(méi)有打動(dòng)部落的人：一支箭射中了電影導(dǎo)演的大腿，探險(xiǎn)旋即終止。當(dāng)人類(lèi)學(xué)家們隨后試圖留下更多的禮物時(shí)，部落立刻拿他們的長(zhǎng)箭向一頭被捆的活豬刺去，并把它埋在了沙子里。一只布娃娃被留下來(lái)想測(cè)試他們是否會(huì)讓人形的東西越過(guò)海灘進(jìn)入到島嶼內(nèi)部，卻也遭遇了類(lèi)似的命運(yùn)。

     在那之后，人類(lèi)學(xué)家們依舊斷斷續(xù)續(xù)的對(duì)該島嶼進(jìn)行著并不成功的訪(fǎng)問(wèn)，有時(shí)是外來(lái)的船被沖刷上了它的海岸。1981年，一艘巴拿馬貨船在一場(chǎng)暴風(fēng)雨中擱淺在堡礁上。幾天后，瞭望員發(fā)現(xiàn)大約50名裸體的“野人”在海灘上揮舞著弓箭。據(jù)《美國(guó)學(xué)者》雜志描述，船員們隨后用無(wú)線(xiàn)電向攝政的航運(yùn)公司香港辦事處請(qǐng)求空投槍支:“擔(dān)心他們會(huì)在日落時(shí)登上我們的船。所有船員的生命安全無(wú)法保證?！币幻?dāng)時(shí)在附近工作的美國(guó)飛行員羅伯特·福爾(Robert Fore)最終在大風(fēng)中駕駛著一架直升機(jī)降落在船的甲板上，將30多名水手解救到了安全地帶。福爾曾在越南執(zhí)行過(guò)戰(zhàn)斗任務(wù)，“但這次經(jīng)歷是獨(dú)一無(wú)二的。”他說(shuō)。他們留下了相當(dāng)于一艘船的價(jià)值不菲的可被打造成箭頭的鐵，以及成噸的沒(méi)太有用的雞飼料。

      最近一次有名的沖突是在2006年，據(jù)說(shuō)兩名印度漁民喝多了棕櫚酒，漂流到岸上，有人在堡礁外看到了桑提內(nèi)爾人用類(lèi)似斧頭的東西將他們砍死的過(guò)程。一位人類(lèi)學(xué)家由此稱(chēng)這個(gè)部落“一定被施予了魔力，來(lái)驅(qū)趕罪惡的靈感。”當(dāng)一架直升機(jī)調(diào)查這些死亡事件時(shí)，手持弓箭的部落人把它趕走了，但在旋翼攪起的風(fēng)將埋葬的沙子揚(yáng)起前，兩具尸體露了出來(lái)。據(jù)報(bào)道，不久之后，尸體被挖出來(lái)，像稻草人一樣掛在竹竿上，面朝著大海。

三、一顆椰子的聯(lián)結(jié)

     1967年，特羅克納特·潘迪特（Triloknath Pandit）成為研究安達(dá)曼人的首席政府人類(lèi)學(xué)家，并立刻開(kāi)始往桑提內(nèi)爾島的海灘上贈(zèng)送禮物。潘迪特說(shuō)，他的項(xiàng)目“不是無(wú)聊的好奇心”，我們能從中獲取的任何知識(shí)都能幫助我們保護(hù)桑提內(nèi)爾人，并與無(wú)知的神話(huà)作斗爭(zhēng)。

      根據(jù)1967年對(duì)桑提內(nèi)爾島的訪(fǎng)問(wèn)得知，他們住在單坡頂?shù)呐镂堇?，小屋面?duì)面建造，每個(gè)小屋外面都有精心照看的篝火。他們會(huì)制造有支架的狹窄的小型獨(dú)木舟，在暗礁內(nèi)相對(duì)較淺、平靜的水域中，用長(zhǎng)桿劃動(dòng)著獨(dú)木舟捕魚(yú)和蟹。他們大概靠在島上的野生水果和植物塊莖，海鷗或海龜?shù)牡?，野豬或小鳥(niǎo)之類(lèi)的小獵物為生。他們攜帶弓、箭、矛和刀。這些工具和武器中有許多尖端都是鐵，這些鐵很可能是被沖到岸上的，被他們找到并為之所用了。他們會(huì)編織網(wǎng)籃，并使用有鐵頭的斧子。20世紀(jì)90年代中期，在該島附近停泊的救援人員描述了夜晚海灘上的篝火和人們的歌聲。但到目前為止，外界對(duì)桑提內(nèi)爾人的語(yǔ)言一無(wú)所知。

     多年來(lái)，桑提內(nèi)爾人一直充滿(mǎn)敵意，正如1974年電影導(dǎo)演被箭射中一樣。但是印度人堅(jiān)持著半年一次的捐贈(zèng)，終于，在1988年，潘迪特觀(guān)察到，禮物留在沙灘后，一個(gè)“桑提內(nèi)爾人揮動(dòng)著手里的斧子開(kāi)始跳舞”。又過(guò)了一個(gè)月，當(dāng)潘迪特和其他人類(lèi)學(xué)家把成袋的椰子送來(lái)時(shí)，一些桑提內(nèi)爾人走上前來(lái)，只有10碼遠(yuǎn)的距離。他后來(lái)寫(xiě)道:“所有的桑提內(nèi)爾人都接受了這些禮物，并通過(guò)手勢(shì)表達(dá)了他們的喜悅。善意在我們之間涌動(dòng)?！?/span>

1991年,潘迪特等印度人類(lèi)學(xué)家將椰子分發(fā)給桑提內(nèi)爾人。這是迄今與他們最著名的成功接觸之一。

     1991年1月，如往常一樣，潘迪特派了一位年輕的人類(lèi)學(xué)家穆哈姆拉·查托帕海（Madhumala Chattopadhyay）幫忙帶隊(duì)去派發(fā)禮物，然而令人驚訝的是，她報(bào)告稱(chēng)桑提內(nèi)爾人蹚水向船走過(guò)來(lái)接受了禮物。查托帕海認(rèn)為也許是她的女性身份表明研究人員并沒(méi)有好戰(zhàn)的意圖。第二個(gè)月，潘迪特和查托帕海的船在黎明時(shí)分到達(dá)，稍晚后，大約12名桑提內(nèi)爾人向他們跑了過(guò)來(lái)。潘迪特和其他人很快開(kāi)始站在水里開(kāi)始分發(fā)椰子。在那一刻，這顆巨大的種子將現(xiàn)代公民和狩獵采集者聯(lián)結(jié)在了一起。

查托帕海在向桑體內(nèi)爾人派發(fā)椰子

      潘迪特太興奮了，此時(shí)他沒(méi)有注意到救生船正在緩緩漂走，讓他看起來(lái)像是打算留下。突然，一個(gè)年輕的桑提內(nèi)爾人從他的樹(shù)皮腰帶上抽出一把刀，用他的另一只手畫(huà)了一個(gè)圓圈，好像在說(shuō):“我要把你的心臟給挖出來(lái)?！迸说咸睾笸肆藥撞?，把他收到的一個(gè)綠葉裝飾扔了回去。桑提內(nèi)爾人把一根漂浮在附近的船槳扔給他。這兩個(gè)世界又一次分離了。但潘迪特深受鼓舞，并在旅行報(bào)告中寫(xiě)道，“我們覺(jué)得必須在未來(lái)的訪(fǎng)問(wèn)中帶來(lái)更多的椰子?！?/span>

     然而第二年，潘迪特達(dá)到了法定退休年齡。而政府也許覺(jué)得桑提內(nèi)爾人太麻煩了并不值得，所以決定放棄任何未來(lái)的訪(fǎng)問(wèn)。“我后悔沒(méi)有再去拜訪(fǎng)他們。”潘迪特說(shuō)。“我想，要是我們?cè)俣啻粢荒曜笥遥苍S他們會(huì)向我們發(fā)出上岸邀請(qǐng)。”他現(xiàn)在已經(jīng)80多歲了，健康問(wèn)題讓他不可能再去了。

四、今日的原始部落

     當(dāng)英國(guó)人到達(dá)時(shí)，安達(dá)曼部落大約有5000人，但今天只剩下幾百人。這些幸存者飽受麻疹之苦，嗜酒如命，被游客的“人類(lèi)狩獵之旅”騷擾，越來(lái)越依賴(lài)政府救濟(jì)。當(dāng)一支100輛汽車(chē)組成的車(chē)隊(duì)，穿過(guò)加洛瓦部落的叢林保護(hù)區(qū)，穿過(guò)布萊爾港和另一個(gè)城鎮(zhèn)時(shí)，加洛瓦人蹲在路邊，盯著車(chē)流，好像在看電視一樣。

     一個(gè)支持原始部落的非政府組織“生存國(guó)際”(Survival International)稱(chēng)，“桑提內(nèi)爾人已經(jīng)一次又一次地表明他們想要獨(dú)處，他們的愿望應(yīng)該得到尊重?！痹摻M織警告道，所謂的試圖拯救這個(gè)部落，最終可能會(huì)摧毀他們。

加洛瓦人

（雖然印度最高法院在2002年下令關(guān)閉穿過(guò)加洛瓦部落保護(hù)區(qū)的高速公路，但它依然開(kāi)放著，供游客進(jìn)行“人類(lèi)狩獵之旅”。偷獵者進(jìn)入加洛瓦部落偷獵他們賴(lài)以生存的動(dòng)物，帶來(lái)了酒精、大麻，據(jù)稱(chēng)還有人會(huì)性侵加洛瓦女性。）

     1991年，潘迪特第一次把椰子用手遞給桑提內(nèi)爾人時(shí)，激動(dòng)之余，這種“接觸的危險(xiǎn)”也讓他“擔(dān)心著未來(lái)”。潘迪特知道這個(gè)種子也許會(huì)結(jié)出有毒的果實(shí)，因?yàn)樗呀?jīng)組織過(guò)一次對(duì)加洛瓦部落的教化。上世紀(jì)70年代中期，他感覺(jué)到自己必須有所行動(dòng)，因?yàn)樗麄儗?duì)布萊爾港郊外的移居者進(jìn)行了致命的伏擊。他用禮物贏得了他們的信任，與他們一起生活了一段時(shí)間之后才開(kāi)始實(shí)施政府監(jiān)管。然而，他清楚的認(rèn)為，這幾十年的接觸讓他們深受其害?！耙郧?，他們經(jīng)常大笑，比我們要笑得多?！彼J(rèn)為，在他去之前，桑提內(nèi)爾人曾過(guò)著快樂(lè)的生活，加洛瓦人也是這樣，在他們的熱帶伊甸園中自給自足著。狩獵采集者經(jīng)常被稱(chēng)為“原始富裕社會(huì)”，因?yàn)槿祟?lèi)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，他們平均每天只工作3-5小時(shí)，更加平等，精神健康問(wèn)題也更少。當(dāng)然也不能把他們較短的壽命和其他缺陷浪漫化。歸根結(jié)底，潘迪特認(rèn)為不是要將桑提內(nèi)爾人與現(xiàn)代化隔絕開(kāi)，只是他們有選擇是否要現(xiàn)代化的權(quán)利——而他們已經(jīng)明顯拒絕了。“變化應(yīng)該是為了更好?！彼f(shuō)，“但如果我們作為一種外部力量帶來(lái)變化，我們?cè)趺茨艽_定自己是在幫忙呢?”

      盡管桑提內(nèi)爾人不知道在他們的堡礁之外都發(fā)生了什么，他們似乎已經(jīng)憑直覺(jué)感受到了潘迪特的恐懼，采取了一種抵御的策略來(lái)保護(hù)自己，這使他們成為了大約100個(gè)仍然生活在地球上的與世隔絕的群體之一。