范蠡，字少伯，又叫鴟[chī]夷子皮、陶朱公。原是楚宛三戶(今安徽宣成)人,青少年時代就失去父母，同兄嫂一起過著貧窮的生活。他曾經(jīng)拜計然(又叫辛文子，老子弟子)為師，研究治國治軍的方策，博學多才，“有圣賢之明”。他有心入仕，一展抱負，然楚國內(nèi)部王公亂政，朝綱不寧，便居守鄉(xiāng)林，等待時機，行為怪誕，被視為狂人，直到遇見具有識才之明的文種。

文種當時是楚國宛陵的地方官，范蠡的怪誕行為引起了文種的注意。文種派手下官吏去見范蠡，官吏回報說，他患有瘋癲病，是一個狂人。文種不以為然地一笑，說：“吾聞士有賢俊之姿，必有佯狂之譏；內(nèi)懷獨見之明，外有不智之毀。此因非二三子所知也。”就是說，具有獨特本領(lǐng)的人才往往被人譏笑、詆毀為狂妄無知，普通人難以認識他的真實面目。文種于是親自驅(qū)車拜訪，但范蠡避而不見。文種再三前往，范蠡看到文種確是一片誠心，與其相見，二人一見如故，“終日而語，疾陳霸王之道”，“志合意同”。此后交往日益加深。》

當時已從楚國出逃到吳國的伍子胥派人請文種去吳國。文種與范蠡商量何去何從，范蠡分析楚、吳、越三國形勢，認為當時正處于吳越爭霸之時，而楚國內(nèi)部腐敗消頹，“霸業(yè)創(chuàng)立，非吳即越”。他還認為，犯不著幫伍子胥報殺父之仇而“失故國之親”。因此，他建議去越國，并表示愿意和文種一起去。于是，二人先后離楚入越，受到越王允常重用，被任命為大夫。

陪主侍吳

公元前496年，越王允常病亡，他的兒子勾踐繼位，范蠡和文種繼續(xù)得到重用。前494年，勾踐得知吳國加緊練兵，準備伐越，想先發(fā)制人，出兵攻吳。范蠡認為越國實力不充足，準備不充分，時機不成熟，若出兵一定會敗，勸勾踐改變決定。勾踐堅持出兵，結(jié)果大敗，被困會稽山。勾踐方才悔悟，然后問范蠡該怎么辦？范蠡認為，為了避免亡軍亡國的悲慘結(jié)局，唯一的辦法是求和圖存，等待時機，另圖興復(fù)。勾踐采納了范蠡的策略，派文種到吳國求和。經(jīng)過多方努力，才得到吳王夫差允許。然后范蠡隨勾踐到吳國當人質(zhì)，過了三年奴仆生活，“面無恨色”，忍辱負重，終于協(xié)助勾踐取得吳王信任，并被遣放回國。

興越滅吳

回國以后，范蠡與文種擬定興越滅吳九術(shù)，是越國“十年生聚，十年教訓”的策劃者和組織者。為了實施九術(shù)之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇?，譜寫了西施深明大義獻身吳王，里應(yīng)外合興越滅吳的傳奇篇章。通過滅吳九術(shù)的實施，越國逐漸振興并伺機滅吳。從公元前482年開始，范蠡擔任上將軍，輔佐勾踐組織和指揮滅吳之戰(zhàn)，經(jīng)過六年奮戰(zhàn)，終于攻陷姑蘇，滅亡吳國。然后乘勝北進，與中原諸侯會盟，取代吳國的霸主地位，橫行江淮，稱霸中原，國勢達到鼎盛。

鳥盡弓藏

就在歡慶勝利的時刻，范蠡作出了一個出人意料的決定。他意識到，“大名之下，難以久居”，“且勾踐為人，可與同患，難與處安”，如果繼續(xù)留在越國，說不定哪一天就會災(zāi)難臨頭。于是決定辭官退隱。當越軍凱旋到達五湖(今太湖)時，范蠡就婉言提出辭退的請求，勾踐假意挽留，軟硬齊施，說：“你聽我的話，我就與你分國而治；不聽我的話，就殺掉你和你的妻子兒女！”范蠡的態(tài)度也強硬起來，說：“我知道了。你實行你的命令，我照我的意志辦事！”于是攜帶財寶和從人“乘舟跨海以行”。勾踐也愿意除去一個潛在威脅，并不追尋，同時又劃出會稽周圍三百里作為范蠡俸邑，用良金鑄造范蠡塑像，裝出懷念功臣的樣子。

范蠡寫信給文種，勸他盡快離開越國。信中說：“飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹。越王為人長頸馬曉，可與其共患難，不可與其共安樂。于何不去？”文種見信，稱病不朝。不久有人誣告文種將要“作亂”，勾踐乘機“賜劍”文種，說：“子教寡人伐吳七術(shù)，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從稱王試之！”文種遂被迫自盡。越國賴以興復(fù)的兩大功臣，就這樣落得一走一死的下場。

商業(yè)神話

范蠡從海上到達齊國，就定居在那里。為了表達對吳國忠臣伍子胥的敬慕和懷念，改名鴟夷子皮(鴟夷是一種鷗鳥形狀的革囊。伍子胥被逼自殺后，被吳王夫差裝進革囊，投進江中)。他和兒子“耕于海畔”并搞養(yǎng)殖、捕魚等副業(yè)，沒過多久就“致產(chǎn)數(shù)千萬”。齊國國君認為范蠡是不可多得的人才，任命他為相。范蠡認為這并不是好事，坦然興嘆：“居家則致千金，居官則致卿相，此布衣之極也。久受尊名不祥。”于是，把相印退還齊君，把財產(chǎn)散發(fā)給友鄰，移居到被稱為“天下中心”的交通貿(mào)易樞紐陶(今山東定陶)，自稱陶朱公。在這里，度過他畢生的最后歲月。他一面從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，一面經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，洞察市場，審時度勢，伺機而動，很快又“資累巨萬”，成為聞名通途的大富翁。

經(jīng)商之道

無論是政治，還是經(jīng)商，范蠡皆深諳其道，縱橫其中，游刃有余。最為后人所尊崇的還是經(jīng)商有道、致富有方，歷代商家把范蠡尊為“經(jīng)商鼻祖”、“商家圣星”等。他的經(jīng)商思想，奠定了后世的商業(yè)基礎(chǔ)，一直影響至今。

戰(zhàn)國時期，白圭受范蠡薄利多銷的影響，在經(jīng)營谷類糧食時，雖然利潤不高，但在豐年收糧時，價格高于一般市場，在歉收年出售時低于一般市場，利用豐年與歉年的價格差異，加速周轉(zhuǎn)，薄利多銷，也獲得“積著率歲倍”的大利。范蠡遷到陶后，有一魯國窮士椅頓聞陶朱公甚富，往而問術(shù)。范蠡答曰:“子欲速富，當畜五稼(指母馬、母牛、母羊、母豬、母狗)。”椅頓依計，十年之間其息不可計，從此馳名天下。范蠡對物價漲跌應(yīng)有一個合理幅度的主張及由此而提出由國家規(guī)定糧食價格的政策，被漢宣帝所仿效采用，起到了穩(wěn)定糧食價格、穩(wěn)定人心、安定社會的作用。

時至今日，范蠡開創(chuàng)的諸多商業(yè)理論，仍舊是商人的致富寶典，如：與時逐利、薄利多銷、洞察市場、重視經(jīng)商環(huán)境、為富樂善好施等。比如許多商場、賓館、酒樓，打折迎客戶，就是一種“薄利多銷”的戰(zhàn)略。

范蠡非常善于思考和總結(jié)，在手工業(yè)及水產(chǎn)養(yǎng)殖方面也貢獻巨大，曾寫下《養(yǎng)魚經(jīng)》，全書只有三百四十三字，卻是我國最早的科學養(yǎng)魚類文獻，開創(chuàng)我國科學養(yǎng)魚的記錄，比古希臘的《動物史》還要早上百年。制造陶器方面，他優(yōu)化了陶器制作的流程，成為當時的造缸名家，時至今日，當?shù)氐墓そ硞冞€尊稱范蠡為“造缸先師”。

啟示

范蠡從楚到越，由越到齊，無論是治國治軍，還是經(jīng)營農(nóng)商，謀必中，戰(zhàn)必勝，事必成。讀了他的傳奇故事，我們應(yīng)有所啟迪：

大智若愚

在當時楚國王公亂政、朝綱不寧的情況下，范蠡雖有滿腔抱負，但他知道一介布衣在楚國是很難有所發(fā)展的，因此他假裝瘋癲，以便隱藏自己的才華等待時機，防止因才生妒，惹火上身。而后被文種發(fā)掘并一齊到可以施展才華的越國任職，最終輔佐勾踐滅亡吳國，成為春秋五霸之一。任何時代都是一樣，在形勢所需的時候要能夠斂藏鋒芒、隱藏實力，靜待時機，若盲目沖高自恃、顯露才華，只會使自己成為小人的“眼中釘”“肉中刺”，很容易被腐敗的浪潮所吞沒。

善于慮患

范蠡敢于正視嚴酷的現(xiàn)實，懷著憂患去思考問題，曾多次阻攔勾踐在實力不夠和沒有充分準備的情況下貿(mào)然出兵，曾在剛?cè)〉弥卮髣倮臅r候考慮到巨大的功勞可能會給自己帶來不好的結(jié)果，曾在齊國擔任相的時候考慮到“久受尊名不祥”，最終使自己做出正確的選擇。這其實就是我們常說的“生于憂患，死于安樂”。不管做什么事情都要有憂患意識，要考慮到事情不好的一面，堅持問題導向，而不能只看到好的一面，盲目樂觀冒進，最終功敗垂成。

能屈能伸

勾踐“臥薪嘗膽”的故事想必都聽過，而勾踐在吳國當奴隸的時候范蠡跟在身邊陪伴和輔佐，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)目標能夠忍辱負重，甘愿吃苦，在逆境中保存力量。在現(xiàn)實生活中，我們不可能一直一帆風順，當現(xiàn)實需要我們?nèi)倘柝撝氐臅r候，我們要能“屈”的下去；當現(xiàn)實需要我們甩開膀子的時候，我們要能“伸”得出來，唯此方可成事。

功成身退

滅掉吳國之后，范蠡不執(zhí)著于名利，能夠權(quán)衡真正的利弊，舍得放下在越國的“大好前程”和富貴生活，攜西施隱居，最終避免了毀滅。后世多少英雄豪杰就是因為沒有明白“鳥盡弓藏”的道理或者明白道理但舍不得功名利祿，最終導致身死族滅。

勤于思考

不管是為官還是經(jīng)商，不管是治國治軍還是養(yǎng)魚制陶，范蠡都能夠深入分析思考事物的本質(zhì)，總結(jié)事物的方法規(guī)律，最終掌握精髓要義。對于我們也是一樣，不管對什么事情都要有一顆“好奇的心”，要善于分析、思考和總結(jié)，才能把握本質(zhì)和規(guī)律，不走彎路。在今天，許多人強調(diào)奮斗，卻只作身體上的奮斗，而忽略思想上的奮斗，不喜歡學習總結(jié)，不喜歡思考分析，陶醉于犧牲大量休息時間做簡單機械工作的“偽奮斗”，最后還說：“我已經(jīng)這么努力、把自己搞得這么累了，怎么感覺還是在原地踏步?。俊眱?nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)