《水滸傳》中，宋江只做過兩次夢，一次是還道村遇九天玄女，另一次是托塔天王夢里顯圣。至于征方臘打杭州時，夢見已經(jīng)在涌金門歸神的張順這場夢，是續(xù)書《征四寇》寫的，與《水滸傳》無關(guān)。

金圣嘆持雙重標準，說宋江夢九天玄女是自己編的謊言，夢中所得到的天書是欺騙梁山好漢的。而夢見晁蓋卻又是千真萬確的，“蓋深惡（宋江）之筆也”。同是宋江做的夢，且同出于施耐庵手筆，宋江的夢并非金圣嘆所言，一真一假，不能以雙重標準來評判。《水滸傳》兩次寫宋江的夢，大有深意。

宋江為何逃進了還道村

大鬧江州之后，宋江被“逼”上梁山。到了山寨，再也不用東躲西藏，遭遇江湖險惡和官府追捕，宋江如魚游大海，安全了。但是，宋押司偏偏節(jié)外生枝，要下山去接父親和兄弟上梁山。

宋江連夜回到家中，果然不出晁蓋等人所料，官軍早已守候在宋江家，專等宋江自投羅網(wǎng)。宋江聽宋清說，鄆城縣新參的兩個都頭每日前來勾取捉人時，便顧不得老父與兄弟，只身一人倉皇逃命。宋江剛剛從家中出來，鄆城縣的兩個都頭便帶領(lǐng)人馬，打著火把緊追不舍。宋江慌不擇路，逃到了一個叫“還道村”的地方。

施耐庵寫書，地名是大有講究的。還道村，就是“還道”的意思。怎么講？

《水滸傳》是以“道”開篇的，大宋開國皇帝趙匡胤是道家上天雷部的霹靂大仙，下到凡界“替天行道”，掃平五代十國，開辟太平盛世。宋仁宗也是道家上界神仙，是赤腳大仙下凡。嘉佑三年的時候，道家放出龍虎山伏魔大殿地窖中的妖魔，到宋徽宗朝作亂。為何仁宗朝放出的妖魔，到了徽宗朝才出世，而且，又是道家放出來的，這豈不是捉鬼放鬼嗎？

施耐庵在第一回書之前（貫華堂本第一回“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”），就挨個點到了宋徽宗之前的北宋歷代皇帝，認為這幾個皇帝所治理的天下，說“那時天下盡皆太平，四方無事?！笔┠外忠浴疤煜绿健睘樵u價北宋皇帝的最基本標準，而宋徽宗則是亡國之君，天下動蕩，便不是“天下太平”的盛世了。如此，宋徽宗則是失道之君，道家便派妖魔來整治這個自封為道君皇帝的宋徽宗。

后來試圖與《水滸傳》、《西游記》共鼎文壇三足的《封神演義》，也采用了施耐庵的筆法，紂王無道，所以，道家派妖魔來禍害殷商天下。然后，姜子牙手握封神榜替天行道，伐紂興周，開辟太平盛世。

宋江則是道家“紫府”之中的魔君（星主），是九天玄女選定的替天行道之人，帶著梁山108人行道。但是，這伙人畢竟是“魔心未斷”。所以，他們的首領(lǐng)要到“還道村”來歸于“正道”。

這就是宋江為何逃到還道村的深刻含義。

施耐庵預(yù)告了《水滸傳》大結(jié)局

趙匡胤是道家雷部霹靂大仙，雷部則是道家最高權(quán)利部門。道教認為，宇宙之間，雷霆的力量是最大的，雷部掌管著宇宙最具威力的力量，《水滸傳》中，羅真人的“五雷天罡正法”便是雷部的最高法術(shù)，因而，這便是書中最厲害的“核武器”。然而，道家雷部也是九天玄女的治下。

九天玄女原本是上古神話中傳授兵法的女神，圣母元君的弟子，黃帝的師傅。因而，在黃帝大戰(zhàn)蚩尤時，便出手相助。因為黃帝后來歸于道家神話系列，九天玄女便成了道家最高階神。九天玄女經(jīng)常扶助英雄，鏟除奸暴，是一位道術(shù)高強、深通韜略的正義之神。

宋江逃到還道村，是要接受九天玄女提點訓(xùn)示的。接受這樣一位正義女神的法旨，在古代小說中是正能量的，施耐庵讓宋江做這個夢，遇到九天玄女，然后“替天行道”并非如金圣嘆所言，是“深惡宋江”。而是如趙匡胤那樣，替天行道，鏟除妖魔奸佞，“保境安民”，歸還“天下太平”。以施耐庵創(chuàng)作思想“評議前王并后帝”而言，書中最大的妖魔不是梁山好漢，而是當朝皇帝宋徽宗。

書中寫道，宋江逃到還道村，躲進了九天玄女廟。宋江進廟之前，施耐庵把這座供奉道家最高階神的廟宇寫得破敗不堪，狐兔蝙蝠占據(jù)神堂，衙門小鬼折斷臂膀，分明是在隱喻宋徽宗朝堂亂象，天下失道。

宋江在夢中到了九天玄女殿，先喝了三杯仙酒，三枚仙棗，又得授三卷天書。書中交代，這部天書可長五寸，闊三寸，厚三寸。把這一串數(shù)字連接起來，就是照應(yīng)《水滸傳》的開篇“嘉佑三年三月初三五更三點”！寓意如此明確，難道這個夢是宋江自編的嗎？

宋江從九天玄女殿出來時，見到了北宋滅亡時的最后一幕：宋徽宗、宋欽宗坐進觀天。這便是書中所寫的，兩個青衣女使讓宋江看石橋下“二龍相戲”。宋江順著青衣女使所指往下觀望時，果然見到“二龍戲水”。

施耐庵借宋江之夢，隱伏了《水滸傳》的故事將寫到靖康之難這里才算大結(jié)局。同時，也讓宋江預(yù)見了自己的結(jié)局：被青衣女使推下石橋，做了靖康之難的殉葬。

“還道村遇九天玄女，宋公明受三卷天書”是《水滸傳》的總綱，與“楔子”相互照應(yīng)，傳遞了施耐庵的創(chuàng)作思想。自此，梁山好漢開始“替天行道”，通過一系列故事完成“還道”歷程。但是，因為宋江在最后關(guān)頭誤入歧途，被“罪下酆都”。

宋江夢九天玄女是隱含著施耐庵創(chuàng)作思想的，怎么能說是宋江編造的呢？也不可以宣揚迷信這等膚淺的認知，來抹煞《水滸傳》的價值，誤了作者的曲筆深意和一片苦心。

這其中還有很多故事與隱秘，綠野老道多有揭秘，上述文字已經(jīng)完成回答，不再贅述。

晁天王顯圣是受九天玄女之托

這樣講確實是太玄乎了。晁蓋綽號托塔天王，本身就是一個悖論。晁蓋得此綽號，是因為他從西溪村奪過了一座鎮(zhèn)妖寶塔，這座寶塔安放在了東溪村，并沒有托在晁蓋手上。施耐庵之所以把晁蓋叫做“托塔天王”，是借用了佛教“北方多聞天王”這個符號，說明晁蓋是佛門中人，不在道家108個妖魔之列。

但是，晁蓋在大名府城外梁山軍帳中顯圣時，卻改變了身份，或者說被“封神”了。且看晁蓋顯圣時所說的一句話：“賢弟有百日血光之災(zāi)，則除江南地靈星可治?！?/p>

《水滸傳》中有幾個知道梁山好漢上應(yīng)星宿的人？無外乎就是張?zhí)鞄?、九天玄女、羅真人、智真長老。這些都是神仙、方外高人級別的，到了這個級別的人才知道道家的最高機密。即便是宋江、吳用這兩個同觀天書之人，都無法知曉這一秘密。所以，當張順說出江南神醫(yī)安道全時，吳用才說江南地靈星莫非正應(yīng)此人？

回過頭來看看天書是個什么東東。其實，這部天書就是一個伏線道具，就是照應(yīng)宋仁宗時放走妖魔，然后九天玄女授命宋江及梁山好漢“替天行道”的。既沒有法術(shù)韜略，更沒有道家機密，天書就是一個道具。所以，施耐庵寫神寫夢，是在鋪陳故事，并非宣揚迷信。

晁蓋“升天”后，至少是達到了智真長老、羅真人的級別，所以，才知道江南的神醫(yī)安道全上應(yīng)地靈星。但是，晁蓋又是得到了哪位高人的傳授呢？不用多猜，讓晁蓋得知這一機密的，就是九天玄女。為何這樣講呢？

說來話長，撿簡短的說說。宋江及108個妖魔是紫微真君收伏的“酆都”魔鬼，三十六天罡則是九天玄女所說的“紫府”星主。三十六天罡經(jīng)常聯(lián)手七十二地煞降妖除魔，都是北斗星群中的星宿。因而，梁山108人的機密出自道家“紫府”。至于智真長老如何得知紫府機密，則又牽扯到北宋時期的另一段秘史，因篇幅所限，不再詳說。至少，智真長老能夠知道魯智深上應(yīng)星宿，也是從道家那里得到的，佛門沒有參與誤走妖魔這段往事。智真長老只知其然不知其所以然，因而，在《水滸傳》中，智真長老的控制力遠遠不如負責管理“紫府”的羅真人。

晁蓋死后，因是梁山第三任寨主，更是宋江的心腹兄弟。所以，有可能得到九天玄女的指引，了解到道家的機密。真的是這樣嗎？

晁宋本是一體

宋江是九天玄女選定的替天行道之人，晁蓋早晚要讓出頭把交椅，以怎么的方式讓宋江取代晁蓋呢？曾頭市中箭，晁蓋在一場陰謀中被謀殺是最好的讓位。晁天王升天后，安排108個妖魔下凡的道家要平息晁蓋的怨氣，這才讓晁蓋了解了其中的原委。所以，晁蓋顯圣有兩個目的，第一是化解與宋江之間的塵世恩怨，第二是對宋江予以最大的支持。這兩個目的歸結(jié)為到一點，就是搭救宋江。

書中這樣寫道：

宋江抬頭看時，卻是天王晁蓋，卻進不進，叫道：“兄弟，你在這里做甚么？”宋江吃了一驚，急起身問道：“哥哥從何而來？冤仇不曾報得，中心日夜不安；又因連日有事，一向不曾致祭；今日顯靈，必有見責?！标松w道：“非為此也……”

宋江見了晁蓋英靈，心中愧疚，以為是來追責報仇的。但是，晁蓋幾個字就把生前的積怨化解了。接下來，晁蓋所說的話就很明白了，他們之間是心腹兄弟，塵世間只有恩義，沒有冤仇：

兄弟不知，我與你心腹弟兄，我今特來救你。如今背上之事發(fā)了，只除江南地靈星可免無事，兄弟曾說：“三十六計，走為上策。”今不快走時，更待甚么？倘有疏失，如之奈何！休怨我不來救你?！值?，你休要多說，只顧安排回去，不要纏障。我便去也。

可惜，這段話被現(xiàn)在的通行本刪改了不少，晁蓋顯圣的意思也被歪曲。且閃回到“及時雨私放晁天王”這回書，看看宋江給晁蓋通風報信時是怎么講的：

哥哥不知，兄弟是心腹弟兄，我舍著條性命來救你?！叭?，走為上計?！比舨豢熳?，更待甚么？你們不可耽擱。倘有些疏失，如之奈何？休怨小弟不來救你?！绺?，你休要多話，只顧安排走路，不要纏障。我便回去也。

施耐庵文采飛揚，筆墨精到，絕不多著一字。然而，宋江、晁蓋在雙方危急關(guān)頭出手相救，所說的話毫無二致。這就說明，晁宋本是一體，只因出身不同，才分道揚鑣。道家選了宋江，卻讓晁蓋前來救急，施耐庵是有深刻含義的。

晁宋本是一體，因而，當晁蓋歸天后，才得知宋江是替天行道之人，這才顯圣來搭救宋江，幫助宋江完成梁山大業(yè)。其實，晁蓋在梁山之時就非常贊同招安，并未與宋江有派別之爭，宋江也從未架空晁蓋。這是題外的話。

至于《征四寇》所寫的宋江之夢，與施耐庵《水滸傳》的宋江兩個夢相比，便顯得十分膚淺了。施耐庵的大手筆，豈是腰斬者所能企及萬一的？