文言文作品的閱讀，現(xiàn)已成中小學(xué)語文熱門。

各種文言文大綱目錄亂飛，而人馬還是那群人馬。估計(jì)語文老師要忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，家長們更是要急火攻心了。

我去年教過一期“文言文入門課程”，面向4-8年級(jí)學(xué)生，選入的文本很長，對(duì)大學(xué)生來說都難讀，小孩子們卻很高興地上完了十二節(jié)課。選文中有各種腦洞大開想象力爆棚的“修仙”、“修真”、“穿越”、“仙劍”等，雖然文言有些難懂，但是讀進(jìn)去了興趣盎然。魯迅先生在《中國小說史略》里高度評(píng)價(jià)了一直不為儒家整體列入正統(tǒng)的“唐傳奇”——這也是文言小說中的頂峰時(shí)期，其后的宋元明清時(shí)期，大量的戲曲和白話小說，都直接取材于“唐傳奇”，如元稹名篇《鶯鶯傳》到元代被董解元改為《北西廂》，到明代被王實(shí)甫改為《南西廂》——是的，你沒看錯(cuò)，就是寶玉哥哥和林妹妹偷看的“禁書”。至于被尊稱為與莎士比亞其名的明代戲曲大師湯顯祖，其《臨川四夢(mèng)》，全都取材于“唐傳奇”。

這么好看，這么好玩，這樣都可以！孩子們被挑起了好奇心，自己主動(dòng)地查字典去理解，就這樣讀了進(jìn)去。

很多人家長問我怎么學(xué)文言文？小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文是不是太晚？

我覺得這都是被現(xiàn)在的語文教材誤導(dǎo)了，以為文言文一定要高年級(jí)才能學(xué)。實(shí)際上，古人不就是一上學(xué)就識(shí)字，讀文言文的嗎？根本不怕小，不嫌小。我們還有一個(gè)誤解，以為古人是“言文不分”的，實(shí)際上，先秦時(shí)代就“言文分離”了。文言文其實(shí)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的書寫材料局限和文化傳播條件所逼迫，由知識(shí)界人士設(shè)計(jì)出來的一種書面表達(dá)方式，跟口頭語言表達(dá)方式區(qū)分開來。他們的目的，是不同的。從古自今，孩子們有機(jī)會(huì)讀書的話，都是一上手就讀文言文的。文言文到底是母語，總是沒有學(xué)英文那么難。而且，文言文本身有自己的邏輯，讀得多了就有具體感受。古代有死記硬背的方式，那是因?yàn)榇蟛糠秩硕紱]有書，買不起書，藏不起書，都是借的，最好記在腦子里?，F(xiàn)在“印刷”和“傳播”的條件不同，就不必全都死記硬背了。

學(xué)習(xí)文言文，不能僅僅是為了考試，僅僅是裝樣子，而是要通過文言文來理解古人的思想，并運(yùn)用現(xiàn)代的方式來思考。一切歷史都是當(dāng)代史，一切對(duì)傳統(tǒng)的閱讀與思考，都是為了解決當(dāng)下的問題。

所以，要讓當(dāng)下的學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，選文一定要有趣，有想象力，有啟發(fā)。然后，就是大量閱讀，積累語感，水到渠成。

我和小學(xué)生們學(xué)過“唐傳奇”《聶隱娘》，三千字那么長，如果要一個(gè)字一個(gè)字地解釋是不可能的。但我結(jié)合侯孝賢電影《刺客聶隱娘》以及“仙劍”故事包括《蜀山劍俠傳》等的流傳變化，來對(duì)比思考，小學(xué)生聽得津津有味。我又以文中次要角色“磨鏡少年”為命題，請(qǐng)同學(xué)們寫一篇幻想、劍俠類小說。這樣，孩子們興致勃勃地“腦洞大開”，摩拳擦掌了。為弄懂《聶隱娘》，他們自己去網(wǎng)上查，或和家長一起讀，就這樣不知不覺讀進(jìn)去了。有個(gè)小盆友沼澤君寫了科幻小說《楚門的世界》，把人物聶隱娘和她的丈夫磨鏡少年放在了銀河系、黑洞這樣奇特的背景中，寫磨鏡少年和聶隱娘一起，阻止一個(gè)黑暗勢(shì)力毀滅銀河系的計(jì)劃。而他們的核心武器，就在磨鏡少年手里，磨呀磨。這篇作品在公眾號(hào)發(fā)表后，深受讀者歡迎。小作者也憑此佳作，竟然被上海某著名雙語學(xué)校特招入初中部。

還有一位南京四年級(jí)小盆友，因?yàn)檫@門課程愛上了《子不語》，在自己的班級(jí)里建了一個(gè)閱讀小組。

中小學(xué)語文的死記硬背方式，全都是錯(cuò)的。大部分學(xué)生就這么學(xué)著文言文到高中畢業(yè)，照樣讀不懂文言文。很多中文系本科畢業(yè)生，甚至中文系研究生畢業(yè)，都讀得一頭霧水，似懂非懂。為何，還是應(yīng)試教育害的：死記硬背，尋章摘句，泥古不化，知其然，不知其所以然。讀的少數(shù)幾篇文言課文，還都是掏心掏肺要討好圣上的頌圣體，這怎么能“走心”呢？

中國傳統(tǒng)文學(xué)中有一個(gè)非常深的“敘事”傳統(tǒng)，從《詩經(jīng)》到《搜神記》到《世說新語》到《唐傳奇》以至于《子不語》《聊齋志異》《閱微草堂筆記》等等，還有元雜劇和南傳奇。這些，大多不是直接“頌圣”，不登高等人之堂的，而是“子不語”的“怪力亂神”，所以，一直被朝廷正統(tǒng)所排斥，也被八股文寫手所排斥。但舉子們和導(dǎo)師們非?！叭烁穹至选?，表面上他們道貌岸然，私底下傳抄各類小說飛快。還不是《金瓶梅》《水滸傳》這種“誨淫誨盜”的品種，甚至連《紅樓夢(mèng)》都是表面排斥假裝收繳，私底下趕緊抄了一本又一本。中國的古代敘事文本受盡了白眼，很不幸地又很幸運(yùn)地，居然靠這種方式頑強(qiáng)地流傳下來了。

胡適先生作《中國白話文學(xué)史》，選用了很多民歌民調(diào)，讀之確實(shí)好玩。他把漢樂府類的《孔雀東南飛》還有《古詩十九首》，以及南北朝時(shí)期的“子夜歌”，都算作是白話文學(xué)，是老百姓喜聞樂見的作品。而為何不能進(jìn)入教材呢？我百思不得其解，后來明白了，這些都是“談情說愛”，“夜夜思君不見君”的拓展和細(xì)節(jié)化的真摯情感的描寫，被“道德家”們所嫉恨的。前年我曾給《東方教育時(shí)報(bào)》策劃過一個(gè)專題：愛情作品進(jìn)課堂。后來報(bào)社還和上師大附中一起，搞了一個(gè)大活動(dòng)，大家談得很熱鬧。不過，談歸談，在座的資深語文專家同意歸同意，但是語文教材就是死不改悔的“道德選文”——不過，你要硬說《孔雀東南飛》和《長恨歌》是愛情，那也行。

發(fā)現(xiàn)高中語文課本有進(jìn)步，選入了《古詩十九首》里的《涉江采芙蓉》，看教案明白了，原來是反映東漢末年社會(huì)動(dòng)亂的“夫妻離別之苦”的。這不是著眼于“愛”，而是思念，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)封建社會(huì)的人民艱難。哎呀，很簡(jiǎn)單的一首詩，一進(jìn)入教材，一被讀透，就如同雞肋了。說到愛情類作品，《古詩十九首》真是巔峰極品，不可超越！倒是值得死記硬背，“一直被抄襲，從未被超越”。

剛看了最新中小學(xué)文言文詳盡篇目208篇。很感慨，覺得全無新意，大部分都選自《千家詩》《古文觀止》停留在儒家核心價(jià)值中，“道德”至上，“家國”至上，而少個(gè)人，且缺反思。感覺這份大綱的擬定者最愛“文以載道”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之類的大話空話鬼話。

這些詩文中，除了“少許”小清新小感覺，大多是乏味的表忠心，見山抒志，望水煽情。最糟糕的是，稍長一點(diǎn)還都是“節(jié)選”。

我一直反對(duì)“節(jié)選”，覺得“管中窺豹”用在文言文閱讀中，是完全無效的，而且會(huì)造成對(duì)文言文的認(rèn)識(shí)和感受碎片化。這就好比向女生介紹男生，本該出示一張完整照片，卻是節(jié)選一個(gè)腦門。向你介紹松鼠鱖魚，不是整條端上來，而是給你來了一個(gè)魚頭，或者一根魚尾。

這樣的作品，還大多數(shù)都要背誦。

很多孩子的少年時(shí)代記憶，都被這種沒完沒了的枯燥背誦斷送了。

背誦到疲乏時(shí)，就出現(xiàn)各種幻覺。孩子小學(xué)時(shí)背詩很痛苦也無趣，班上孩子都在惡搞李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。李白打開窗，蟑螂死光光。”

前段看到網(wǎng)上紛傳“吃貨版文言文”，確實(shí)很有創(chuàng)意，大概是網(wǎng)友們的接力創(chuàng)作。如《木蘭辭》：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。洗凈剁成塊，焯水炸金黃。復(fù)置砂鍋中，大火燒出香。小火燉四刻，中火以收汁。出鍋分小塊，淋油裝成盤。”好嘛，把一個(gè)比喻吃掉了。

又，孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。打下三五只，烤著吃多好。”甚至食貨搞到了《詩經(jīng)·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。擒之以燉，配上好酒。剩下骨頭，加水煮粥?！?/p>

都是吃，相當(dāng)于服食傳統(tǒng)文化。

詩歌還好，節(jié)奏感強(qiáng)。文言散文對(duì)孩子來說更痛苦。“吃貨”也有辦法：

莊子《逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，一個(gè)鍋?zhàn)友b不下。化而為鳥，其名為鵬，鵬之大，需要兩個(gè)燒烤架。一個(gè)孜然，一個(gè)鮮辣。”

柳宗元《小石潭記》：“下見小潭，水尤清冽。潭中魚可百許頭，取潭水一升煮沸，置潭魚于湯中，加蔥姜少許。”《黔之驢》：“黔無驢，有好事者船載以入。至則無用，遂于山下烤之，有異香，虎見之大吃一斤?！?/p>

關(guān)于《逍遙游》那個(gè)“一個(gè)鍋?zhàn)友b不下”實(shí)在太有意思，我曾以此給小孩子布置作文，他們把“鯤”這個(gè)梗玩得簡(jiǎn)直歡脫無比

讀古書不能泥古。兩千六百年前的老子就反對(duì)盲從古人?？鬃影菀娎献忧髮W(xué)問道，說自己專門研究“詩書禮樂易春秋”，“頌先王之道，明周召之跡，以干七十余君而不見用，甚矣人之難說也。”自己覺得很有學(xué)問，很懂周公召公事跡，帶弟子們周游列國見七十多位君王，卻沒有一個(gè)人理他。因此，感到郁悶。

老子回答說：“夫六藝，先王之陳跡也，豈其所陳哉。今子所修者，皆因陳跡也?！崩献又苯优u(píng)孔子“食古不化”，說他“尋章摘句老雕蟲”?？垂湃说臅?，只是依葫蘆畫瓢，邯鄲學(xué)步，不明白古人真正意思，只做磕頭蟲全盤接受。這樣的迂腐，君王怎么會(huì)理你？

老子還有更狠的：

“孔子讀書，老子見而問之曰，何書？曰，易也，圣人亦讀之。老子曰，圣人讀之可也，汝曷為讀之？”

這段很簡(jiǎn)單，孔子在讀《周易》，說圣人也讀這本書的（覺得我有學(xué)問我得意）。老子說，圣人可以讀，你讀它干哈？意思是說，你這樣的死腦筋，也佩讀？

一句話，把孔子說得腦袋冒汗。

任何閱讀，都跟自己所處的時(shí)代有關(guān)，跟自己的當(dāng)下處境有關(guān)。

如果僅僅停留在之乎者也死記硬背上，誰能超過精通“詩書禮樂易春秋”六藝的孔老夫子呢？即便是如此之大師，因其泥古不化，還慘遭老子的譏諷。

這些故事不是莊子韓非子們杜撰的，《論語》里也有些片段寫到。

所以，我們讀文言作品，不要做磕頭蟲，而是要消化圓融，要做個(gè)有趣的現(xiàn)代人。