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人生，最重要的節(jié)點(diǎn)， 是開(kāi)始和結(jié)束。 所謂生與死， 一個(gè)眸子純澈映滿希望， 一個(gè)回首望世事已滄桑， 當(dāng)這起點(diǎn)和終點(diǎn)連接在一起， 人生的真諦剎那洞明， 人生的滋味鋪天蓋地。 - 01 - 紅樓夢(mèng) 風(fēng)月情長(zhǎng)，終究夢(mèng)一場(chǎng) 
開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？ 都只為風(fēng)月情濃。 趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時(shí)， 試遣愚衷。 因此上， 演出這懷金悼玉的紅樓夢(mèng)。 為官的，家業(yè)凋零。 富貴的，金銀散盡。 有恩的，死里逃生。 無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)。 欠命的，命已還。 欠淚的，淚已盡。 冤冤相報(bào)實(shí)非輕， 分離聚合皆前定。 欲知命短問(wèn)前生， 老來(lái)富貴也真僥幸。 看破的，遁入空門。 癡迷的，枉送了性命。 好一似食盡鳥(niǎo)投林， 落了片白茫茫大地真干凈！
紅樓，還有另一種開(kāi)篇和結(jié)尾，那是作者的自況。更真實(shí)，也更殘忍。 甲戌本第一回的回前詩(shī)說(shuō)： 浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。 悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。 漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。 字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。 開(kāi)篇詩(shī)又說(shuō)： 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。 都云作者癡，誰(shuí)解其中味！ 結(jié)尾詩(shī)再說(shuō)： 說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。 由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡！ 從這自況看，對(duì)于這情天恨海，寫故事的人依舊是放不下的，人生難免會(huì)有耿耿于懷。 盡管故事的開(kāi)始，就告訴我們這是一場(chǎng)夢(mèng)；故事的結(jié)束，也告訴我們終究是一場(chǎng)空。但那更多的，是作者的癡想，和向往。就如我們每個(gè)人心中，都有自己的桃花源。 張愛(ài)玲說(shuō)：時(shí)代是這么的沉重，不容我們那么容易就大徹大悟。 還有一句話說(shuō)：懂得了太多的道理，卻依舊過(guò)不好這一生。這是人生最無(wú)可奈何的真相。 可是紅樓的故事依舊是空蒙的，那是一種夢(mèng)后的醒，痛后的悟。于是我們就還可以抱著一份希望：所有的苦都不會(huì)白受，所有的淚都不會(huì)白流，所有的不堪都自有落場(chǎng)，只待水到渠成。 大徹大悟或許太奢侈了?？煽偹氵€能夠把人生所歷的所有苦痛哀樂(lè)，當(dāng)作更通透一些的糧。 - 02 - 三國(guó)演義 心機(jī)，天機(jī)，契機(jī) 
- 03 - 水滸傳 塵歸塵，土歸土  水滸，大體說(shuō)來(lái)就是一個(gè)義字當(dāng)先、替天行道卻毀于一旦的故事，撲面草莽英雄氣，一場(chǎng)江湖俠義志，萬(wàn)千無(wú)語(yǔ)悲涼意。 所以開(kāi)卷詞才流露這樣的氣質(zhì)： 試看書林隱處，幾多俊逸儒流。 虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪， 談笑看吳鉤。 評(píng)議前王并后帝，分真?zhèn)握紦?jù)中州， 七雄擾擾亂春秋。 興亡如脆柳，身世類虛舟。 見(jiàn)成名無(wú)數(shù)，圖名無(wú)數(shù)， 更有那逃名無(wú)數(shù)。 霎時(shí)新月下長(zhǎng)川，江湖變桑田古路。 訝求魚緣木，擬窮猿擇木， 恐傷弓遠(yuǎn)之曲木。 不如且覆掌中杯，再聽(tīng)取新聲曲度。 仿佛笑傲江湖，似乎遺世獨(dú)立。對(duì)于水滸故事，這真是完全看客的心思，像飲酒品茶聽(tīng)著評(píng)書唱曲。 而水泊梁山卻是一個(gè)悲劇，比起紅樓的悲劇，其中的現(xiàn)實(shí)更沉重，更真實(shí)。 所以這開(kāi)卷詞中的瀟灑與冷眼或許都是裝出來(lái)的——什么看淡名利、隱跡書林、儒流俊逸，都分明是一種在現(xiàn)實(shí)面前的無(wú)奈和不得已。 這種情緒，在結(jié)尾處的幾首詩(shī)中，終于明白流露出來(lái)。 先是說(shuō)梁山108好漢： 天罡盡已歸天界，地煞還應(yīng)入地中。 千古為神皆廟食，萬(wàn)年青史播英雄。 看上去是眾神歸位，永受香火供奉，青史留名?？上肫鹆荷接⑿蹅兊墓适潞徒Y(jié)局，卻多少帶著些“塵歸塵，土歸土”的悲涼感。這是一種通透，也是一種奈何。 然后詩(shī)說(shuō)： 莫把行藏怨老天，韓彭當(dāng)日亦堪憐。 一心征臘摧鋒日，百戰(zhàn)擒遼破敵年。 煞曜罡星今已矣，讒臣賊相尚依然。 早知鴆毒埋黃垠，學(xué)取鴟夷泛釣船。 替天行道，建功立業(yè)，為國(guó)盡忠，可是“讒臣賊相尚依然”，有什么用呢？早知如此，不如學(xué)范蠡歸隱江湖泛舟而去。這種無(wú)可奈何和心底的悲憤，更加重了。 最后詩(shī)說(shuō)： 生當(dāng)鼎食死封侯，男子平生志已酬。 鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮云稠。 不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。 千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥(niǎo)總關(guān)愁。 這或許就是“盡人事，聽(tīng)天命”了，即使無(wú)用，終究已無(wú)愧于心。即使心中再多不甘，心上是縈繞不去的遺憾和悲哀，卻已經(jīng)無(wú)憾了。 人生的滋味，本是如此。 人生的玄機(jī)，本是難以捉摸。只好但求盡力而為，問(wèn)心無(wú)愧。  - 04 - 西游記 始于慈悲，終于覺(jué)悟  《幽夢(mèng)影》里說(shuō)，西游是一部“悟書”。 比起上面三部，它的主題更直接，調(diào)子也更溫情——四大名著里，只有西游是“喜劇”，雖然同樣歷經(jīng)坎坷，卻有著皆大歡喜、不復(fù)更求的結(jié)局。 這是一個(gè)關(guān)于佛家的故事。而佛家的主題只有兩個(gè)：慈悲，和覺(jué)悟。西游記也同樣如此。 開(kāi)篇詩(shī)中說(shuō)： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。 自從盤古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗?/p> 覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。 欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。 從混沌鴻蒙、開(kāi)天辟地開(kāi)始，卻落在仁善二字上，這就是西游的慈悲精神。老子言道德；德，即是人之道。
西游結(jié)尾時(shí)，有兩首詩(shī)： 圣僧努力取經(jīng)編，西宇周流十四年。 苦歷程途遭患難，多經(jīng)山水受迍邅。 功完八九還加九，行滿三千及大千。 大覺(jué)妙文回上國(guó)，至今東土永留傳。 一體真如轉(zhuǎn)落塵，合和四相復(fù)修身。 五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。 正果旃檀皈大覺(jué)，完成品職脫沉淪。 經(jīng)傳天下恩光闊，五圣高居不二門。 最后引用，是佛家回向偈： 愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。 上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。 若有見(jiàn)聞?wù)?，悉發(fā)菩提心。 盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。 在結(jié)束處，慈悲與覺(jué)悟的主題依舊在，而且道出了慈悲才能覺(jué)悟之理，這正是大乘佛教的精神。 說(shuō)起來(lái)，西游的主題似乎簡(jiǎn)單多了?？墒悄?，在開(kāi)始和結(jié)束中間的九九八十一難，那無(wú)數(shù)的誤會(huì)和委屈、挫折和歷練。覺(jué)悟，從來(lái)不是容易的事。 比起其他三部名著，西游的珍貴更在于：承受磨難的意志、戰(zhàn)勝挫折的勇氣、矢志不渝的堅(jiān)韌，都來(lái)自慈悲之心、覺(jué)悟之求，而不是因了欲望和執(zhí)念。 這就是不忘初心。不忘初心，方得始終。
四大名著的故事和主題各有不同，但結(jié)局卻不約而同地走向了空悟之境。這也是一種宿命。 人生始終是要覺(jué)悟的，夢(mèng)再美也終究是夢(mèng)，終究要醒。這是最后的選擇與唯一的路途，人與人的差別，只在迷執(zhí)的深和淺。 經(jīng)云：眾生皆具如來(lái)智慧德相，只因妄想執(zhí)著故，不能證得。 轉(zhuǎn)自：詩(shī)詞世界 |
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