趣談唐宋元，胡侃元明清！ 宗法制的衰落與另一大制度有著密切的聯(lián)系：分封制！分封制和宗法制遭到破壞，慢慢引發(fā)井田制和授田制的更迭。以血緣為紐帶聯(lián)系的宗法制慢慢延展出的嫡長子繼承制和血緣基礎(chǔ)被法家和兵家擊潰后，傳統(tǒng)西周禮儀規(guī)范所約束的周禮被強權(quán)所取代。（當(dāng)宋襄公的君子之行被天下諸侯取笑的時候，正是印證了宗法制的崩潰）緊隨其后，父系單系世系的近似于奴隸制度的規(guī)章典禮崩潰，家國同構(gòu)概念紛散，最終導(dǎo)致了宗法制度的灰飛煙滅。 簡單總結(jié)的話：社會意識形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變，郡縣制登臺提供了君王集權(quán)的可能，皇權(quán)成為世間主宰，宗法制與分封制無法凝聚出新生力量，這也徹底將宗法制踢下神壇，衰落是自然而然形成的?。ㄒ部梢哉J(rèn)為是春秋之后的戰(zhàn)國引發(fā)的） 兄終弟及制的退出，為宗法制提供強有力的保證條件自中丁以來，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭相代立 殷商時期，實行一種非常奇特的制度：兄終弟及。什么叫‘兄終弟及’呢？簡單講：哥哥當(dāng)國王，哥哥嘎嘣了，弟弟接著當(dāng)國王。弟弟嘎嘣了，弟弟的弟弟接著當(dāng)。當(dāng)所有的弟弟都嘎嘣了，那由最開始的哥哥的兒子當(dāng)，這樣一圈輪下來，該誰當(dāng)誰就當(dāng)，大家誰也別著急。而這種制度之所以能夠延續(xù)，是因為上面引言部分的情況。 殷商前期，爭奪繼承者的事情經(jīng)常發(fā)生，而且慢慢不受控制。迫于無奈，殷商中期的時候就開始慢慢改革，而最有效的改革就是兄終弟及制度。該制度可能短短一句話，卻無形之中將皇權(quán)的威壓降到最低，極大可能減少繼承者的爭斗。
兄終弟及制度的具體案例我們來看看：弟乙的長子微子啟盡管是第一個出生的孩子，可是孩子的母親不是正室，屬于偏方，所以不能當(dāng)王?？墒?，弟乙的小兒子辛出生時間晚，而且自身能力也不好，可人家屬于正室的孩子，占據(jù)著絕對優(yōu)勢，成為了王。這個時間段，已經(jīng)處于殷統(tǒng)治的后期，所以終兄弟及制度慢慢退出歷史舞臺，只不過，子承父業(yè)和嫡長子繼承制度卻延續(xù)下來。 作為一個良好的過渡環(huán)節(jié)，我們能夠從中看出王的更迭，除此之外還有一點是絕大多數(shù)人所忽視的：王的替換顯得穩(wěn)中有序，并沒有出現(xiàn)大亂子。之所以會出現(xiàn)這樣的情況，宗法制度提供了強有力的保障。 傳嫡不傳庶，傳長不傳賢 這句話可以概括為宗法制的精髓，我們用現(xiàn)代話來簡單翻一下： 孩子的繼位或者王的選擇，只看兩點，甭管誰先出生的，必須是嫡子繼承王位，庶子不能繼承。在繼承王位過程中，只能是年長者繼承（最先出生的），而不是賢能的人繼承。
鑒于殷商關(guān)系復(fù)雜，我們用通俗話語來講下：一位王生了兩個兒子，其中一個脾氣稟性和阿斗相差不多，另一個卻與李世民一樣?？墒牵驗榘⒍繁壤钍烂衲觊L，因為阿斗是嫡子，所以直接將李世民剔除出去，讓阿斗來當(dāng)王。在王的挑選過程中，甭管你多優(yōu)異，評價只有兩點：其一，你的出生順序；其二，你的母親地位。 宗法制遭遇大難題，短時間內(nèi)無解食之飲之，君之宗之 這句話出自詩經(jīng)，鑒于詩經(jīng)給大家的傳統(tǒng)印象以及詩經(jīng)的朦朧感，實在是無法知曉它講的是什么鬼東西。但是，咱們可以做一個大致揣測，這是一個模板，當(dāng)這個模板安裝在周天子身上是就明顯表明：周天子的正統(tǒng)性和合理性。 在這個時間段，宗法制依舊占有極高的地位，甚至在宗法制之上還引發(fā)出一個若隱若現(xiàn)的皇權(quán)來。 
我們回顧整個夏商周三大王朝的時候，就發(fā)現(xiàn)這樣一個有趣現(xiàn)象： 夏朝的帝位傳遞順序絕大多數(shù)是由自家兒子接受，只有極個別的情況將帝位傳給自家兄弟（也可以成為兄終弟及）；商朝的帝王傳遞順序絕大多數(shù)是傳遞給自己弟弟，弟弟一直繼承，等弟弟全部去世后在展開新一輪的帝王傳遞；周朝直接將帝改為王，并且直接將王位傳遞給自家長子或者嫡長子。
宗法制的權(quán)利，往往指的是無形中的國家所有權(quán)。而宗法制權(quán)利的繼承，便是國家所有權(quán)的繼承。 宗法制在絕大多數(shù)情況下只允許嫡長子繼承，極大可能的杜絕了貴族權(quán)力紛爭問題?？墒?，在這個王位繼承的表象之下，卻隱藏著更大的利益關(guān)系鏈：絕對意義的尊卑。宗法制將等級的尊卑通過明文規(guī)定的方式嚴(yán)格執(zhí)行，君臣關(guān)系和血緣關(guān)系猶如一個高壓網(wǎng)絡(luò)線一樣牢牢纏繞在一起，不允許任何人跨越雷池一步。在此之上，宗法制保證了中國封建社會結(jié)構(gòu)的繼承，貴族的延續(xù)。簡而言之一句話：全方位為上層貴族服務(wù)。
宗法制過分強調(diào)人與人之間的尊卑關(guān)系，而且這種尊卑關(guān)系并不是依靠某人的能力而是出生時間以及出生地點。這種微小的差異在短時間內(nèi)并不會帶來什么，可伴隨著一代代人的傳承，往往會激化種種矛盾。（舉例：一個高地位家族后世不努力慢慢隕落，卻依然要一個低地位家族但實力頗大得族群向自己低三下四。）
殷國的破滅，帶來很多衍生效果，但在這諸多衍生效果中最為明朗的就是：商王朝正式成立。 商王朝肯定是頭疼的，這也在情理之中，畢竟殷王朝的種種制度對于商王朝而言有著很多的不確定性。在困難中找出新的出路，似乎是華夏人一直擅長做的事情。 方國聯(lián)盟正式成立，在原有部落體質(zhì)范圍內(nèi)，不會打破部落聯(lián)系的基礎(chǔ)上，盡最大可能性建設(shè)商國的固有體制。簡單歸類的話，可以這樣理解：你們之前的制度我不管，但是現(xiàn)行制度下必須有商王國的影子，分封制必須登上歷史舞臺，并且成為主導(dǎo)政權(quán)。 宗法制徹底隕落，法家和兵家出力最多
周王朝的前半段時間里，伴隨著周王室的發(fā)展越來越好，四周諸侯也慢慢聽話，國土越來越多，百姓越來越富裕。在一個相對穩(wěn)定的生活環(huán)境中更多的人傾向于宗法制這樣簡單有效的制度。 畢竟，諸侯王或者士大夫也不希望自己還沒死呢，孩子們就急著分家。宗法制就這樣延續(xù)下來，只不過質(zhì)疑聲越來越多，很多諸侯都在提出反對意見，卻被絕大多數(shù)諸侯所忽視，而諸侯之間一旦不遵守宗法制，很有可能引來周王室以及諸侯們的全力碾壓，慢慢的都聽起話來，誰也不敢造次了。 
春秋之后就是戰(zhàn)國，這一點我不說大家也能了解一二。戰(zhàn)國時期最經(jīng)典的理論就是：拳頭決定勝負(fù)。什么仁義、什么品德通通放在一邊，誰的拳頭硬誰就能擁有話語權(quán)。 而拳頭硬有一個先決條件的：諸侯王的繼承人必須足夠優(yōu)秀。這個時間段，宗法制很難顯現(xiàn)出原有效果，因為繼承人的優(yōu)秀程度并不取決于出生順序，也不會取決于自家母親的背景。 所以，更多的人傾向于哪個孩子優(yōu)秀那個孩子當(dāng)諸侯王。在這其中，兵家和法家的呼聲最高，也最為激烈。而在它們的運作下，越來越多的人更傾向于挑選優(yōu)秀的繼承人。 強權(quán)時代，單純的憑借禮數(shù)，是不可能統(tǒng)治國家的，也不可能成為諸侯王的。徐偃王因為禮數(shù)丟失國家，宋襄公因為君子之行遭到恥笑，這就已經(jīng)說明一切了。 總結(jié)一下：宗法制的衰落與分封制的衰落有很大的淵源，可以放在一起講。最簡單的整理便是：諸侯王都有野心了，指望之前的繼承順序和宗法制根本行不通了。伴隨著亂世頻起，戰(zhàn)國來到，宗法制徹底被淘汰下去。這并不是時代的悲哀，也不是諸侯的不幸，因為在叢林法則之下，有一個更加強大的王朝即將出現(xiàn)：秦國。一統(tǒng)六國后，華夏將會進(jìn)入新一個紀(jì)元。 【感謝大家的耐心閱讀，希冀大家點贊、評論、關(guān)注，小生在此謝過！】 |
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