天地往往以它的神奇力量創(chuàng)造出許多絢麗多彩的杰作

撫仙湖就是這種杰作的點(diǎn)睛之筆它鑲嵌在蒼茫粗獷的紅土高原中

正如一幅精致的山水畫(huà)卷展示在世人的眼前

它的古樸淳厚，清雅秀麗，自然天成，在器囂塵世中遺世獨(dú)立。

今人喜歡用人間天堂來(lái)形容它，而睿智的古人卻以仙子沉醉不知?dú)w去來(lái)擬撫仙湖之美。

這就給了向往天堂的今人一個(gè)喻示:真正的仙境并不在天堂，恰恰是在我們生活的地方。正如一副對(duì)聯(lián)云:天上何曾有山水人間豈不是神仙

澄江化石地發(fā)現(xiàn)點(diǎn)-帽天山使撫仙湖名聞遐邇的是它周?chē)拿碧焐?、李家山和它的水下建筑之謎

李家山出圖文物-?；~案

撫仙湖水下考古這些勝跡使撫仙湖所擁有的自然文化遺產(chǎn)和歷史文化遺產(chǎn)上升到了世界的高度。關(guān)于撫仙湖

撫仙湖是中國(guó)第二深淡水湖泊，珠江源頭第一大湖，屬南盤(pán)江水系，位于云南省玉溪市澄江縣境內(nèi)，距昆明60多公里。

撫仙湖是一個(gè)南北向的斷層溶蝕湖泊，兩端大，中間小，像一個(gè)倒置的葫蘆，北部寬而深，南部窄而淺，中部呈喉扼形。

湖面海拔高度為1722.5米，湖面積為216.6平方公里，湖容積為206.2億立方米，湖水平均深度為95.2米，最深處達(dá)158.9米。

湖容量相當(dāng)于12個(gè)滇池，是洱海水量的6倍，太湖水量的4.5倍，占云南九大高原湖泊總蓄水量的72.8%，占全國(guó)淡水湖泊蓄水量的9.16%。為何撫仙湖水清如洌撫仙湖水清澈透明，其透明度一般在4到5米，有的地方可達(dá)7至8米。

明朝末年的地理學(xué)家徐霞客在《滇游日記》中曾寫(xiě)道:滇山唯多土故多壅（yōng）流成海而流多渾濁唯撫仙湖最清

徐霞客得出撫仙湖水最清的結(jié)論是有科學(xué)道理的，因?yàn)閰R入撫仙湖的水首先流入星云湖進(jìn)行了沉淀，再經(jīng)過(guò)1公里長(zhǎng)的海門(mén)河流入撫仙湖，水就逐漸澄清了。

而撫仙湖本身所接納的河流，源頭都在沿湖一帶的山脈，長(zhǎng)度都沒(méi)有超過(guò)10公里又多屬泉水，也沒(méi)有渾濁的泥沙。

比如，西大河水源主要是澄江縣西龍?zhí)兜娜?，這股泉水每天以5萬(wàn)多立方米的水量涌出，流程也只有4公里左右；

撫仙湖熱水塘夕陽(yáng)熱水塘的泉水就在湖邊，甚至有的就出在湖底。其他河流，洪水季節(jié)雖帶一點(diǎn)泥沙，但雨過(guò)即停，并且湖水較深，沉底的泥沙，任憑風(fēng)浪再大也難翻起濁水來(lái)，這就是撫仙湖水清的原因。撫仙湖名字的由來(lái)由于湖周?chē)匀画h(huán)境保護(hù)較好，至今撫仙湖仍然保持國(guó)家一類(lèi)水質(zhì)。

明代著名文學(xué)家楊慎有詩(shī)形容:澄江色似碧醍醐萬(wàn)頃煙波際綠蕪只少樓臺(tái)相掩映天然圖畫(huà)勝西湖撫仙湖是云貴高原上一顆璀璨的明珠。

波濤翻動(dòng)的時(shí)候，白浪如朵朵睡蓮競(jìng)相開(kāi)放，又似串串銀鏈滾動(dòng)；

風(fēng)平浪靜時(shí)，湖面如明鏡子一般一片澄清碧藍(lán)，遠(yuǎn)山近水，洲島錯(cuò)落，使人心怡，爽快清新。

唐代樊綽所寫(xiě)的《蠻書(shū)》中稱撫仙湖為大池。清代《澄江府志》中說(shuō):“量水川即唐書(shū)架水縣(也就是澄江、江川一帶)大池，撫仙湖也?！焙蠓Q羅伽湖。

《明史·地理志》記載，澄江府“北有羅藏山(現(xiàn)名梁王山)，南有撫仙湖，又名羅伽湖”。撫仙湖得此名可能和宋代、元代時(shí)大理段氏在澄江設(shè)羅伽部有關(guān)。

而民間傳說(shuō)中撫仙湖名字的由來(lái)卻與一個(gè)神話故事有關(guān)。

相傳玉皇大帝派了天上的石、肖二仙到人間巡查，來(lái)到滇中，只見(jiàn)一池碧水，波光粼粼，兩位仙人被湖光山色所迷，留戀忘返，于是變?yōu)閮勺⒓绱钍值木奘?，永遠(yuǎn)站立湖邊。

過(guò)去撫仙湖的東南方有兩石并肩搭手倚立，據(jù)說(shuō)就是石、肖二仙。

在湖上駕舟遙望，還能若隱若現(xiàn)地看到兩位仙人在觀賞，為留其跡，故名撫仙湖。撫仙湖勝景 撫仙湖岸泉口甚多，從山腳一直延伸到湖底，涌水量大，水溫一般在20至40攝氏度左右，水質(zhì)含硫、磷，是沐浴、療養(yǎng)的理想之地。

玉筍擎天沿湖山川秀麗，勝景很多。西面的尖山平地拔起，形如玉筍，雄偉峻峭，被稱為“玉筍擎天”；東北面的回龍山如大象的長(zhǎng)鼻，故稱象鼻嶺；界魚(yú)石南面山間的海門(mén)河僅長(zhǎng)1公里多，隔山連著江川的星云湖，河中段有一堵伸到水面的赭（zhě）色的石璧，稱“界魚(yú)石”。

界魚(yú)石的旁邊還有一塊石碑，碑上文字記載:“星云湖棲息的大頭魚(yú)，撫仙湖生長(zhǎng)的?（kāng）?（lāng）魚(yú)，以石為界，不相往來(lái)?！?br>

古往今來(lái)，界魚(yú)石這里因“兩湖相連，魚(yú)不往來(lái)”的自然奇觀，吸引了無(wú)數(shù)游人。

界魚(yú)石西側(cè)100多米處，還有一座始建于明朝天順?biāo)哪?也就是1460年)的海門(mén)橋，橋身精雕細(xì)刻，美觀大方，沒(méi)有桅桿的木船可從橋下來(lái)往于星云湖、撫仙湖之間。
孤山島

蒯子猷/圖撫仙湖中的西南面過(guò)去有兩個(gè)小島，名大孤山和小孤山。明代曾建一座“飲虹橋”把兩島連接起來(lái)，明朝末年一場(chǎng)地震把飲虹橋和小孤山蕩盡。

謝家平/圖現(xiàn)存留下來(lái)的大孤山島成橢圓形，形如雞蛋，面積約6萬(wàn)平方米。小島比湖面高出40多米，島上有若洞，還有山峰，面水一側(cè)多斷崖，沿島湖水淵深莫測(cè)。島得中央有大理國(guó)段氏所遺留下來(lái)的千歲松柏，如今已焚毀。

明代很多名人、學(xué)士以孤山島為樂(lè)園，捐助錢(qián)銀，興建殿閣，逐漸出現(xiàn)了飛檐細(xì)雕的建筑群。到崇禎年間，島上建筑已具規(guī)模，曾建有八殿、五閣、三亭、一堂、一庵，還有一座銅塔，塔基廣五尺，共十三層，塔上有佛像、鈴鋒、匾額、對(duì)聯(lián)備極奇巧。孤山島是當(dāng)時(shí)撫仙湖的勝景。

清朝江川縣令彭賢于康照二十一年(1682）在(重修孤山寺記》中這樣寫(xiě)道:“孤山向?yàn)殄茤|勝景，辟草攀蘿，遂（suì）臍（qí）其巔，始由爛柯石，探南天洞，登弄珠巖，俯魚(yú)樂(lè)國(guó)，眾山獻(xiàn)翠，兩海環(huán)碧，頗如吾楚瀟湘洞庭?！泵鞔?shī)人楊慎也曾到孤山飽覽風(fēng)光，留下了一些詩(shī)篇。當(dāng)時(shí)游人、隱士所留大量詩(shī)詞、碑記說(shuō)明:孤山不僅是“巍然形勝冠南州”，而且是“遷人騷客停留者不可勝紀(jì)”的地方。但清朝初年，戰(zhàn)火四起，社會(huì)動(dòng)亂，孤山的古建筑遭到了極大毀壞。

清康熙十七年(也就是1678年)雖有澄江的知府王貞宇重建孤山，也只修了一座孤山寺，已不及當(dāng)年的宏偉輝煌。到了民國(guó)時(shí)期，只留下一座破廟了。如今，隨著澄江旅游業(yè)的發(fā)展，孤山已經(jīng)獲得新生，并呈現(xiàn)出一派勤勃生機(jī)。祿充村撫仙湖西岸有一漁村名祿充，距澄江縣城20公里，現(xiàn)在已成為國(guó)家4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，是休閑度假勝地。

祿充的美，在山之秀，水之靈，俗之奇，文之盛。聚山水之靈秀，風(fēng)俗之奇異，文化之藩盛于方寸之地，正可謂物華天寶，人杰地靈，千百年來(lái)，祿充就如一位俏麗少女，藏在深閨不入凡塵。而今，她的美，已被世人所認(rèn)識(shí)。

前人有詩(shī)這樣描繪祿充風(fēng)景麒麟望金鐘，筆架對(duì)五峰青山映綠水，明月照古榕遠(yuǎn)眺景色秀，近觀湖波涌風(fēng)光無(wú)限美，千年覓仙蹤首句“麒麟望金鐘，筆架對(duì)五峰”道出了祿充的山之秀麗:位于西南面的麒麟山，氣勢(shì)雄偉，以神獸麒麟得名，可以想象麒麟山在祿充人心目中的地位；金鐘山狀如一口巨型古鐘，懸于祿充正北，古有撞鐘得福之說(shuō)，它是祿充“福地”的象征；

筆架山形似筆架，矗立在祿充東北，是祿充的“文山'，象征這里文運(yùn)昌??；位于祿充西面的五峰山，如同祿充的靠背。南、北、西三面環(huán)山，加之東面萬(wàn)頃煙波的撫仙湖，湖岸的蒼蒼古榕，使祿充有倚山臨水之勢(shì)，得風(fēng)水之大象，故能蘊(yùn)天地之靈氣，聚萬(wàn)物之精華，使這方水土地靈人杰，英才輩出，留下“一門(mén)雙進(jìn)士，百步兩翰林”的美譽(yù)。

祿充山水，遠(yuǎn)可賞心悅目，近可陶性怡神，盡得超凡脫俗之妙，連神仙都被其迷醉，也就不足為奇了。撫仙湖里的魚(yú)撫仙湖有一種獨(dú)特的土著魚(yú)--?（kāng）?（lāng）魚(yú)，祿充湖岸邊布滿了大大小小的漁洞漁民在漁洞旁用水車(chē)捕魚(yú)，成為祿充的一大人文景觀。

銅鍋煮??魚(yú)?（kāng）?（lāng）魚(yú)平時(shí)深居40多米深的水下，不見(jiàn)蹤影，難以捕撈，但它在產(chǎn)卵期卻異?；钴S，游到岸邊的沙灘礁石處尋找流動(dòng)的清泉，戧（qiāng）水排卵。

車(chē)水捕魚(yú)湖邊的漁民在漁洞支起水車(chē)，人工形成湍急的水流，引得?（kāng）?（lāng）魚(yú)爭(zhēng)先恐后逆著水流鉆進(jìn)漁民們安放在漁洞口的魚(yú)籠里，成為其囊中之物。

漁民捕魚(yú)的方法奇特，吃魚(yú)的方式也別具一格。游客來(lái)到祿充，游山玩水之外，還有一樣最美的享受，那就是吃銅鍋煮活魚(yú)了。

銅鍋煮活魚(yú)是撫仙湖漁民獨(dú)特色吃法。魚(yú)汛季節(jié)，漁民到漁洞捕魚(yú)，整整三天不能回家，因此，漁民們只好帶來(lái)簡(jiǎn)易的鍋碗，在漁洞起灶。最獨(dú)特的是那口銅鍋。

撫仙湖是古滇國(guó)的中心，古滇青銅文化非常發(fā)達(dá)，漁民們正是承襲了古滇先民的遺風(fēng)，用銅鍋來(lái)燜飯煮魚(yú)。的確，用銅鍋?zhàn)龅娘埐耍云饋?lái)味道都特別鮮香?？粗齻€(gè)石頭支砌（qì）的灶，吃著古滇銅鍋煮的魚(yú)，常常讓人懷感思古之幽情，仿佛回到了遠(yuǎn)古，返理歸真。在這個(gè)美麗的漁村，著名作家賈平凹（āo）寫(xiě)下了一篇很美的文章--《撫仙湖里的魚(yú))，在此摘錄兩段與你分享：如此近地坐在海邊，看海水搖曳出一片一片光波，如無(wú)數(shù)的刀在飛舞，而剎那間恍惚，整個(gè)海面陡然翹起，似乎要顛覆過(guò)來(lái)，這還是平生第一次。2000年的7月15日下午，我就是這樣坐在尖山下的小漁村口，面對(duì)著云南的撫仙湖。撫仙湖當(dāng)?shù)厝朔Q之是湖，我卻認(rèn)做它是海的，因?yàn)殛兾魅彼僖?jiàn)多怪，把湖都叫做了海。海是這么的藍(lán)!原以為水清無(wú)色，清得太過(guò)分了竟這般藍(lán)，映得榕樹(shù)也蒼色深了一層。有人就坐在樹(shù)下的石砌岸上，將赤著的腿浸到海里，上身的白衫發(fā)著瑩光，卻能看見(jiàn)水中那如藕的腿和染成絳（jiàng）紅的腳的指甲。屋主用一種大的撈勺從海里舀（yǎo）水沖洗石子走道，舀（yǎo）上來(lái)的水里有一尾青脊梁的小魚(yú)，歡樂(lè)著蹦，然后就蹦到了海里。而榕樹(shù)枝上就掛著了一個(gè)如罐似的銅鍋，鍋里正為我們烹著辣汁的魚(yú)。今天能吃到最鮮美的魚(yú)了，我是這么想著，異常地興奮。一份考古雜志上講，人并不是猴子所變，而是來(lái)自水里，如果這種結(jié)論成立，與人類(lèi)應(yīng)該算是親近的，是魚(yú)養(yǎng)活了人。花的開(kāi)放是為著蜂蝶來(lái)采，魚(yú)的生成就為著把墳?zāi)菇ㄔ谌烁箚?那么，銅鍋里的魚(yú)來(lái)自海的哪一角呢?它活了多少歲月在等待著了我這個(gè)北方的人!

摘自：謝志舟《中國(guó)最大的深水型淡水湖-云南撫仙湖》