掃一下，就多一個人明白當(dāng)來危機！

編者按：

從佛經(jīng)揭示古代人類其實有一段共史，這就是輪王傳承史，這在《起世經(jīng)》中將輪王名單都全部列出，而漢字始源于迦葉如來所創(chuàng)，這在《道宣律師感通錄》中有根本提示，也就是漢字是遠古傳承而來的，由華夏這方稍為安寧之地人民來保存。

而《圣經(jīng)》中巴別塔事件記載中也提示到過去人類有同一語言時代，后面才變亂了語音。

比較古老的王表是由中東出土的蘇美爾王表中揭示出來的。這應(yīng)當(dāng)與佛經(jīng)中的詳細說明的輪王傳承相合，當(dāng)然蘇美爾王表只是其中一部分而已。

中國的帝王傳承表是從三皇五帝一直到如今，從考古的證據(jù)，周朝可說是正統(tǒng)的不會有誤的華夏歷史，周之前的商朝只能找到部分證據(jù)-考古發(fā)掘的文物證明。所以華夏文字史，至少應(yīng)當(dāng)在商盤庚時代才算中國歷史，殷墟才是商朝物證。那么華夏文字史之前的部分應(yīng)當(dāng)與考古發(fā)掘來對應(yīng)。

各國記載的歷史事件會有時間上的出入，這一點我們應(yīng)當(dāng)有客觀的認(rèn)識。有些部分出現(xiàn)不同文字記載同一事件也是正常的，因為輪王體制，表明人類過去是統(tǒng)一的全球文明。

顓頊帝以鳥紀(jì)事，鳥衣鳥冠，官職也帶有鳥的標(biāo)志，這在文字史中記載了，而《道宣律師感通錄》正好提到了這種鳥文?？脊艑W(xué)中已經(jīng)得到證明。

從夏朝大禹收萬多諸候國，可以證明大禹就是佛經(jīng)中提到的輪王之一。

埃及王表是另外一個傳承。禹子啟與堯子丹朱是曾經(jīng)發(fā)生過一場戰(zhàn)爭，另外是《竹書紀(jì)年》中提到：益干啟政，被啟誅殺之事，史書中記載大禹將帝權(quán)交給了益。但諸候王只朝見啟。所以夏啟建立帝權(quán)是經(jīng)過一輪大拼殺的。

那么夏啟之后帝王傳承就與傳國之器九鼎相關(guān)了。

黃帝的子孫后裔一直傳承著古代帝制，商人稱帝是化了約1100年，而周人稱帝則有約1700年，這證明黃帝時代約為公元前28世紀(jì)，這五帝之始，前面還有三皇時代。

在華夏中國出現(xiàn)過大小九洲之爭，這是一個全球概念到華夏方隅之地的地理問題，所以地名皆與華夏周之前的文字史出現(xiàn)混淆情況，這說明一個問題，3000年前的文字史中的事件也許與華夏人不相關(guān)，但也不是完全沒有關(guān)系。

另外是史書中提到益州，大海之地，這就是指成都在夏朝時期或者之前時代還是大海。

而地球方位變化在：顓頊與共工大戰(zhàn)時就發(fā)生變化，也是歷史記載的事。

另外是古埃及歷史書(Kolbrin Book) 提示3600年前埃及遭遇毀滅性災(zāi)難。圣經(jīng)出埃及記中記載埃及發(fā)生了三天黑暗事件，其次是摩西領(lǐng)以色列人從紅海底徒步經(jīng)過，追趕的埃及軍隊卻被海水淹沒。

所以說約3600年前的世界歷史應(yīng)當(dāng)另外看待，其中必定存在人類共同的文明現(xiàn)象，各種不同的文字中必定會出現(xiàn)同一歷史事件的記載。這些是可以在考古學(xué)上得到證明的。

另外是蘇美爾歷史中與埃及歷史的相關(guān)性。

“夏”可直追蘇美爾-虞朝

  (2013-08-05 17:58:20)

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根據(jù)百度資料：《河北學(xué)刊》2002年第一期刊發(fā)王樹民同志的學(xué)術(shù)論文，《夏、商、周之前還有個虞朝》。有虞氏是上古時代的一個古國，也是夏以前的一個獨立的朝代名。古史傳說中著名的圣王舜，就是有虞部落的首領(lǐng)。夏以前的朝代是虞，春秋時人還言之鑿鑿。不幸的是春秋以后文獻散失，有關(guān)虞代的史料大量湮沒;戰(zhàn)國以后文獻中所述的虞史傳說又大半經(jīng)過了諸子的加工改造，可信性大大下降。近代辨?zhèn)嗡汲迸d起以后，古史辨派的學(xué)者們索性從信史中將虞代一筆勾銷，將夏以前的古史一古腦兒歸于“神話傳說時代”?，F(xiàn)在通行的大中學(xué)校歷史教科書以夏朝的建立作為中國階級社會的開端，不但使虞非朝代說的影響空前擴大，而且促成了虞非朝代說與虞屬原始社會說的合一。

實際上，虞朝很有可能就是指兩河流域的蘇美爾文明時代。而且夏朝與蘇美爾-虞朝代標(biāo)志一脈相承。上圖為蘇美爾人石碑，左上角有鷹 太陽輪盤造型，這可能就是虞朝的自稱？ 《左傳》《國語》中虞夏商周四代連稱的文句不勝枚舉，而且多是轉(zhuǎn)述春秋時人的對話，我們不能因為這兩部書成書于戰(zhàn)國時代便斷定其中所記春秋時人的對話統(tǒng)統(tǒng)是戰(zhàn)國時人的假論。況且，“三代”是一個隨時代遷移而變動的概念，春秋時人基有西周已亡而東周仍存的事實，當(dāng)談話須要分辨周亡或周續(xù)的不同角時，就曾經(jīng)分別使用“夏商周”和“虞夏商”兩個不同的“三代”概念。




蘇美爾這種鷹 日造型創(chuàng)意來自何處，難道真的是與外星飛船即“天降玄鳥”有關(guān)？那就屬于另外的話題了。


鷹 蛇文化是蘇美爾人傳下來的，鷹和蛇后來分別成了上埃及（北方）和下埃及（南方）的崇拜物。下埃及崇拜物是蛇，也代表了下埃及的王權(quán)。崇拜蛇的下埃及的“黃帝”統(tǒng)一了上下埃及，他們給鷹 太陽輪盤之上又掛上了他們的崇拜物：兩條蛇。











各神廟大門門口正上方，都是我們的“夏”：

(Edfu神廟）

祭拜荷魯斯和鱷魚神的雙神廟的并排雙大門：




下面大廳壁畫中“鷹 太陽輪盤 蛇”占據(jù)中心顯著位置,并且把蛇的位置往下拉：


這個造型中的鷹可代表母親，蛇代表父親，然而生命除了需要陽光，還需要兩個元素空氣和水。于是乎古埃及人又在兩條蛇身上又掛上了代表空氣和水以及陰陽結(jié)合的生命之鑰匙安卡十字架：


實際上這個造型也是“夏”，與“鷹背日”的元素與含義完全相同：鷹 蛇 太陽 安卡十字架，只是擺放位置不同。神奇的是在金文古體夏字中同樣有一種“夏”的造型對應(yīng)這種“夏”：


象這兩種不同象形同一個意思的兩種夏字，其巧合的概率可以認(rèn)為為零，漢字就是來自于古埃及象形文字！

下面是刻在方尖碑尖頂上的鷹背日的夏的造型：


這就是我們的“夏”：在陽光、空氣、水的庇護下珍惜養(yǎng)育生命！

古埃及太陽船上的“夏”

  (2011-12-22 19:27:53)

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下面是一張埃及莎草紙畫，上方標(biāo)志是 鷹蛇同拉太陽和十字架，展翅高飛。讓我們看看另外一種變體的“夏”！

與 鷹蛇對稱地同拉太陽和十字架 相對應(yīng)的 的對稱的古文字 夏

夏 就是 一鷹 二蛇 太陽 十字架。

現(xiàn)在古埃及文有變種的對稱的“夏”，咱們也有對稱的夏

重要地，船上的幾個人(埃及女神)事實上也組成了“夏”字：

中間坐立者頭戴殷商形制的鷹冠，代表了鷹，手里拿著十字架。

右二面對坐立者并與坐立者穿著同樣的有羽毛狀花紋的衣服，可能是代表了鷹的兩個翅膀。她手里捧著分別代表炎黃的兩個皇冠。（參看戴有炎黃皇冠的鷹的夏圖）

坐立者身后左邊兩人頭戴蛇形頭飾，代表了兩條蛇。

最右邊一人頭戴蛇托著的太陽，代表了太陽。

行了，“夏”的元素齊了。

上面的船就是古埃及的太陽船：

出土的古埃及太陽船全景。

百度：太陽船是解開古埃及宗教之源——太陽信仰的關(guān)鍵。在古埃及，太陽就是偉大的神祗——“拉”。他們認(rèn)為，在法老死后，他的靈魂會與太陽神一起在天空旅行。這時，“拉”所搭乘的就是太陽船。而太陽船又分兩種：一種是早上由東向西航行的白晝之船“瑪阿瑞杰特”，另一種則是在地下由西向東航行的夜間用船“梅塞凱底特”。古埃及人認(rèn)為，在天空行走的交通工具是船。古埃及人相信，生命是永恒的，人死后又在來世復(fù)活。為此，他們將肉體制成木乃伊保存起來。為了不讓死者在來世受困擾，還特地在墓中放置許多日用品和家具等陪葬物。對古埃及人而言，太陽每天早晨由東方升起，搭乘白晝之船渡過天河然后向西方落下；夜里，太陽乘夜間之船越過貫穿地底的大河，由西方來到東方。他們把夜間的黑暗比喻死亡，認(rèn)為太陽每日都會復(fù)活、轉(zhuǎn)世。 

這張珍貴的莎草紙畫，其上的夏王朝的元素 太陽船代表的靈魂轉(zhuǎn)世信仰， 這就是巍巍華夏！

再也無懈可擊： 鷹蛇傳奇與夏的歸一之演變

  (2011-12-22 09:23:23)

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古埃及文“夏”的發(fā)現(xiàn)，對夏在埃及論和殷巴論是最好的鐵證！

而下面將推出更為震撼的的“夏”演變過程。

一 不得不又把蘇美人（殷）的智慧之神手杖拿出來，因為這是人類文明諸多現(xiàn)象的根源！

注意基本元素是一個鷹 兩條蛇。

二 再看下面這個圖片，中間側(cè)面的一個古埃及的文字。告訴你這就是 “夏”字！

分析：

1. 中間的一個鷹就是蘇美爾人的那個鷹。頭戴上下埃及（炎黃）統(tǒng)一后的黃白冠

2. 鷹的右下方有一條蛇，鷹的左上方又有一條蛇。對應(yīng)蘇美人手杖上的兩條蛇！

3. 左上方那條蛇拉著兩樣?xùn)|西：一個太陽 一個十字架.

三 再看新伊林人找到的圖：

A. 右下方的那條蛇被掐頭去尾只剩中間寬大的那個部分了！

B. 左上方的那條蛇干脆不見了，而蛇拉著的兩樣?xùn)|西，上面的那個東西可以看做是日出日落時候的太陽了，而下面那個東西顯然是把十字架放到太陽里面了，形成一個太陽輪。

四 古文體 夏

1. 右半上部分對應(yīng)鷹首鷹面

2. 右半下左部分對應(yīng)鷹尾，連鷹尾的弧度幾乎都完美一致

3. 右半下右部分對應(yīng)鷹腹，而蛇中間寬的部分與鷹腳已經(jīng)連成了一體。從第一張圖可以看到鷹腳與右下的蛇本來是連在一起的，而蛇尾也是向左的。這正好彌補了第二張圖掐頭去尾的蛇的缺陷。

4. 左部分，太陽輪還在，但是已經(jīng)變成汗滴形，表示太陽下出汗，好讓人容易聯(lián)想到這代表了太陽。

所以古文體的夏就是一個太陽 一個鷹（殷）。

五 現(xiàn)在的夏

現(xiàn)在的“夏”沒有太陽部分了，但是有兩個線索可以來說明為什么丟掉了太陽。一是夏的稱呼改成了華夏，而華就是日華的意思。也就是說把古文體的一個字“夏”字變成了兩個字“華夏”，所以“華夏”就是日 鷹，就是鷹和蛇，就是“殷巴”啊！震撼！另外一個線索因為“夏-鷹-殷”代表母系傳承，而“日-巴-蛇”代表父系傳承，而后來的華夏族在中國繁衍顯然是母系傳承獲得了很大成功。

六 太陽輪的傳播

一個蛇拉著一個太陽 一個十字架，后來就演變成了巴比倫，中美洲等地太陽輪！而中國三星堆青銅五星太陽輪顯然也是來源于此！

七 蛇-巴-太陽 終于找到了對應(yīng)！

原來已經(jīng)看到巴就是蛇，而巴又對應(yīng)太陽雖然已經(jīng)有很多現(xiàn)象證明，比如黎巴嫩的巴爾貝克（太陽城）等，但似乎又缺乏很充分的證據(jù)?，F(xiàn)在這個環(huán)節(jié)徹底補上了。從一條蛇拉著一個太陽和一個十字架，然后演變成太陽輪。我們看到蛇（巴）是如何與太陽扯上關(guān)系的！以及如何與太陽神崇拜，金沙太陽神鳥等扯上關(guān)系的。

八 古埃及文“夏”的元素在現(xiàn)代歐美

1. 鷹： 成了美國，納粹，現(xiàn)代埃及等等國家和民族的國徽或軍隊帽徽或其他徽章啥的！ 其實咱中國的“夏”才是真正的鷹??！

2. 十字架：成了基督教和納粹十字的來源。納粹的十字的形狀像極了古埃及文太陽輪里的那個十字！而十字和五角星也成了很多國家旗幟上的重要標(biāo)志。

3. 領(lǐng)章：納粹和美國軍隊的領(lǐng)章就取自于古埃及文“夏”的右下部分。原來其實代表了蛇。巧的是現(xiàn)在的領(lǐng)章又成了兩個，對應(yīng)了兩條蛇。

震撼?。?/p>

這些證據(jù)充分證明：

1. 古埃及人是蘇美人（殷）人的一個分支！

2. 華夏就是古埃及人的傳承！

3. 中國的殷商和周朝來自于蘇美爾 古埃及！ 

補充

面對這樣的證據(jù)，居然還有人說是“應(yīng)屬器質(zhì)文化類同現(xiàn)象”，我再來一個證據(jù)，看看這樣“文化同類現(xiàn)象”的概率有多大？

古埃及圖： 下面是一張莎草紙畫，上方標(biāo)志是 鷹蛇同拉太陽和十字架，展翅高飛

與 鷹蛇對稱地同拉太陽和十字架 相對應(yīng)的 的對稱的古文字 夏

夏 就是 一鷹 二蛇 太陽 十字架

現(xiàn)在古埃及文有變種的對稱的“夏”，咱們也有對稱的夏，我看還有誰還有膽敢說屬于“文化同質(zhì)現(xiàn)象”：

另外，船上的幾個人事實上也組成了“夏”字：

中間坐立者頭戴殷商形制的鷹冠，代表了鷹，手里拿著十字架形西斯鈴。

右二面對坐立者并與坐立者穿著同樣的有羽毛狀花紋的衣服，可能是代表了鷹的兩個翅膀。她手里捧著分別代表炎黃的兩個皇冠。（參看帶有炎黃皇冠的鷹圖）

坐立者身后左邊兩人頭戴蛇形頭飾，代表了兩條蛇。

最右邊一人頭戴蛇托著的太陽，代表了太陽。

行了，“夏”的元素齊了。
 

再補充：

開始看到左邊這個圖，覺得古文體的“夏”的右下部分不太像。但是再看到右邊這個圖后，一切疑問都煙消云散！造字者顯然不是對某一個圖畫的簡單模仿，而是對組成夏的元素和含義深有理解，顯然是應(yīng)該完全掌握了古埃及文化的精髓才能造出這樣的字！造字者顯然來自于古埃及核心文化精英。再加上對稱“夏”體，所謂“文化類同現(xiàn)象”的可能性為-100%。

 

再補充：

造字者的智慧！ 夏字也分男女！ 有男夏，女夏！

埃及十字架就有代表男女生殖的功能，顯然造字者真正掌握了其代表的含義后，才能“隨心所欲”造字了！ 

上面男女夏，想象成是男人和女人面向?qū)α?，那么就可以看出男人舉的是左手，女手舉的是右手。 果然是男左女右。

看來殷人（母系）和巴人（父系）被女夏和男夏給取代了。這就是夏的歸一。

殷巴論再探討 兼論夏

  (2011-12-21 10:42:08)

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首先 還是總結(jié)一下

人類文明來源于蘇美爾文明。蘇美爾文明根據(jù)其蘇美爾神話記載似乎應(yīng)該來自于外星文明，這個是另外一個話題，另外討論。而蘇美爾人智慧之神代表象征是鷹蛇手杖。而漢字中殷巴兩字與鷹蛇有不解之緣。而人類文明與世界國家分布似乎也與殷巴有不解之緣。

根據(jù)與好友sswn的進一步討論，不僅存在向東方傳播的殷巴現(xiàn)象，也存在向西歐方向傳播的殷巴現(xiàn)象。以下進一步總結(jié)殷巴代表含義：

鷹-殷：代表了國土，代表了母系傳承（母字來源），代表了陰，代表了月亮；

蛇-巴：代表了首都，代表了父系傳承（爸字來源），代表了陽，代表了太陽；

殷巴在一起代表了生殖。世界國家分布目前已經(jīng)總結(jié)出六大殷巴區(qū), 其中古代5個青銅文明代表全部都在殷巴區(qū)內(nèi)。

向東傳播：

第一個，大本營，文明產(chǎn)生地，中東殷巴區(qū)，蘇美爾-古埃及文明

      殷: Israel(以色列），Islam(伊斯蘭），Iraq(伊拉克），Iran(伊朗)，Egypt

      巴：巴勒斯坦，巴比倫，巴格達，巴林，黎巴嫩，巴爾貝克

第二個，南亞殷巴區(qū)，古哈拉巴文明

      殷：India(可能是藏緬語系的“殷地”的直接音譯），Hindu(身毒），Islambad(伊斯蘭堡）

      巴：Pakistan(就是Paki-巴人的地方），哈拉巴
 

第三個，東亞殷巴區(qū), 三星堆-殷商文明

      殷：殷商，安陽殷墟

      巴：巴人，巴蜀，巴渝，三巴郡

第四個，美洲殷巴區(qū), 印第安奧爾梅克-印加文明

      殷：Indian(印第安人，西印度人）

      巴：巴拿馬，巴西，巴拉圭，古巴，巴哈馬，多巴哥，巴巴多斯，巴布達。。

向西傳播：

第五個，東南歐殷巴區(qū), 古希臘青銅文明

      殷：Italy（意大利）

      巴：巴爾干，阿爾巴利亞，巴爾港，Bulgaria(保加利亞）。。。

第六個，西歐英法是最年輕的一對殷巴，已經(jīng)跳過了青銅文明，直接進入了鐵器時代了。向西傳播的殷巴有可能走中北歐的波蘭-德國-英國線路，一路留下以b(p)開頭發(fā)音的地名（波斯尼亞，布拉格，布達佩斯，巴伐利亞，波恩等）。

      殷：England (來自于Anglo,可能與Eagle-鷹有關(guān)系），Ireland

      巴：France(可能與父系Father有關(guān)系），巴黎

這些殷巴似乎都是“比翼齊飛”，成對出現(xiàn)，但現(xiàn)在有些地方“殷巴”為爭奪土地（殷的地方，巴的地方）卻成了仇敵，比如中東以巴，南亞印巴，西歐英法。所以當(dāng)初巴人要向周人獻比翼鳥，期望與周人和諧共處。那么鷹蛇(殷巴）有沒有合二為一呢？     

有！

那就是蘇美爾人的最輝煌的一個分支：古埃及-夏-周。

《國語·晉語四》：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝”。本來炎黃也是一對殷巴！而且是最直系的殷巴。炎黃占據(jù)中東和古埃及，炎帝部落以蛇（巴）為保護神，黃帝部落以鷹為保護神（殷)。后來炎黃部落統(tǒng)一，這是個重大事件，代表了鷹蛇（殷巴）合一了。鷹蛇合一的結(jié)果有兩大象征，一是鷹蛇合一人為地造出了一種鷹頭蛇身的動物，后來這種動物就演化成了龍。二是古埃及鷹蛇合一保護神標(biāo)志又演化成了黃帝的姓-姬。而女字旁其實是側(cè)向站立的鷹的形象象形，而鷹也是母系代表。所以后來周人的很多姓氏都帶有女字旁，表示是鷹（殷）的傳人。所以龍和姬是殷巴的統(tǒng)一。

古文有一個“母”字就象貓頭鷹：

而另有一些“母字”又象眼睛蛇：

有可能母字在古時候，象炎黃統(tǒng)一后戴冠類似，有時戴白冠，有時戴紅冠，這個母字可能有時候代表鷹-黃帝一方，有時候代表了蛇-炎帝一方。

而到了禹時，可能是統(tǒng)一了古埃及和兩河流域，所以夏啟的“啟”字就代表了古埃及和兩河流域的統(tǒng)一，殷代表了中東地形，下加個口代表埃及地盤。。黃帝-夏應(yīng)該是蘇美人-殷的一個分支。

最后最為重要的就是“夏”的統(tǒng)一了，這種統(tǒng)一在“夏”這個字上也是有體現(xiàn)的。

好友新伊林人又發(fā)現(xiàn)了夏字來源證據(jù)：

(這個字的出處是埃及盧克索神廟的拉美西斯二世紀(jì)念碑（公元前1250年），古埃及人用這個字稱呼自己的民族，西方考古學(xué)家解讀它叫做Kmt)

 
(夏字古文體）

讓我們來分析：

首先， 從古埃及文可以看出， 夏與鷹也有關(guān)，而鷹正是原黃帝部落的保護神。 

其次，“夏”字從“首” ，或理解為從“面” ?！笆住迸c“面”中均含有“自”（人鼻），而這個圖畫也說明“夏”上半部果然來源于鷹首或鷹面。

再三，從古埃及文左上部分一個圓圈里面呈現(xiàn)一個白底大X形，或十字架，可能代表了“日”，與“巴”代表“日”含義相近。十字架是遠古就存在的普遍符號，代表了太陽。巴比倫太陽神，通常與外接圓組成太陽輪。另外十字架也象征了生命之樹，是一種生殖符號。（十字架也出現(xiàn)在墨西哥、秘魯，最為重要的是出現(xiàn)在中美洲）。所以“夏”也是陰陽（鷹 日）復(fù)合體，也是殷巴的復(fù)合體。同時，日又代表了日華，所以夏又叫華夏。

至此，鷹蛇合一的三個典型代表全部都找到了證據(jù)：即（1）黃帝-夏-周人的姬姓來源，（2）夏朝的夏字來源，（3）龍的來源。

贊嘆！

所以中國人就是炎黃傳人，就是龍（鷹 蛇合一）的傳人。而周人很多姓帶有女字旁（姬、姜、好、嬴、媯、姒、妊、姞），恰好也是與黃帝部落的鷹-母系傳承關(guān)系很大，后來的“夏”字干脆又把代表父系一面的“日”字形符號去掉了（或許這個過程也有故事）。（題外話：這十字架太陽輪，自打咱們大“夏”給扔掉后，卻在西方發(fā)揚廣大了！基督教和納粹都喜歡它。但是咱們?nèi)嵌褏s有五星太陽輪，或許這是咱們中國人不喜歡十字而喜歡五星最早出處。）

從分子人類學(xué)上以目前的數(shù)據(jù)也能推測中國人的母系幾乎有一半以上應(yīng)來自于炎黃部落。如此地玄妙，感嘆！

（三星堆青銅五星太陽輪，整得跟江淮汽車車標(biāo)似的）