對(duì)聯(lián)可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中很具有代表的一種，是我國(guó)獨(dú)有的文化，經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，對(duì)聯(lián)已經(jīng)成為了我們生活中的一部分，每年過(guò)年我們都會(huì)在自家門兩側(cè)張貼對(duì)聯(lián)。古時(shí)候的老百姓也不例外，不過(guò)他們除了這個(gè)作用外，還將對(duì)對(duì)子作為一種娛樂(lè)的方式，或者才學(xué)的交流。一些有名的文豪更是將其放入詩(shī)詞之中。

對(duì)聯(lián)講究很多，不僅要工整押韻，還要字?jǐn)?shù)相同，短短的幾個(gè)文字代表了很多的意思，這也讓很多文人沉迷其中，想出很多令人稱妙的對(duì)子。對(duì)子如此有趣，自然少不了文人之間的比拼，他們比拼的方式就是一個(gè)人出上聯(lián)，一個(gè)人對(duì)下聯(lián)，這樣反復(fù)交換，誰(shuí)被難住誰(shuí)就要認(rèn)輸。蘋果售后

對(duì)聯(lián)在秦朝的時(shí)候就出現(xiàn)了，之后經(jīng)過(guò)發(fā)展和演變，變成了一種文化形式。唐朝的大詩(shī)人李白就是對(duì)對(duì)子的高手，優(yōu)秀的人總會(huì)遭到人的嫉妒，李白也避免不了的被人仇視。楊國(guó)忠就看不慣李白的孤傲和才學(xué)，聽說(shuō)李白擅長(zhǎng)作對(duì)，就冥思苦想了一個(gè)對(duì)子，自認(rèn)為可以難倒李白，隨后就約李白上門。

誰(shuí)知李白剛進(jìn)大門，楊國(guó)忠就率先發(fā)難，給出上聯(lián)。上聯(lián)是：兩猿伐木山中，問(wèn)猴兒如何對(duì)鋸。這是直接給李白一個(gè)下馬威，將其比作猴，自己讓他對(duì)句子。李白自然聽出其中的針對(duì)，心中立刻有了應(yīng)對(duì)之法，也不示弱，就讓楊國(guó)忠走三步，表示自己在這期間就能做出來(lái)。

楊國(guó)忠一聽，李白太裝了，就想著趕緊走完這三步，看他怎么辦。沒(méi)想到他剛一抬腳，李白立刻說(shuō)出下句，下聯(lián)是：一馬隱身泥里，看畜生如何出蹄。這下楊國(guó)忠懵了，抬起的腳不知道該往哪里放，可謂十分尷尬。不得不說(shuō)李白還真是一位有才還有趣的文人啊。

明朝的朱元璋也很喜歡對(duì)對(duì)子，我們都說(shuō)通過(guò)一個(gè)人的字體，可以看出此人的性格，朱元璋不這么認(rèn)為，朱元璋只喜歡看其對(duì)對(duì)子的水平來(lái)判斷此人是否優(yōu)秀。這也造成了當(dāng)時(shí)明朝的官員都沉迷作對(duì)不能自拔。

關(guān)于西游記的對(duì)子也有一個(gè)秒對(duì)子，上聯(lián)是：八戒洗澡，豬下水，這個(gè)對(duì)子雖然看似簡(jiǎn)單，其實(shí)包袱很多，八戒是西游的人物，洗澡是個(gè)動(dòng)作，豬下水是可以食用。而且兩段還要貼合，可以說(shuō)難度不小。不過(guò)中國(guó)有才的人可不少，有一名網(wǎng)友就給出了下聯(lián)，那就是哮天轉(zhuǎn)身，狗不理。不得不服對(duì)的確實(shí)不錯(cuò)，不知道各位讀者有沒(méi)有其他好的對(duì)子，展示出來(lái)讓大家學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。