【原】按照孔子的標(biāo)準(zhǔn)，今天還有“君子”嗎？

傳統(tǒng)文化管窺 2019-10-19

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在先秦諸子的典籍中，“君子”這個(gè)詞經(jīng)常出現(xiàn)。不過(guò)，起初它多指“君王之子”，著重強(qiáng)調(diào)身份地位的崇高；后來(lái)才被賦予了道德的含義。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，正是“君子人格”的大力提倡者。

孔子將儒者分為士、君子、圣人三個(gè)人格層次：士是一般儒者，圣人是道德修養(yǎng)的極高境界，而君子則介于其間，是孔子著力提倡的具有道德學(xué)問(wèn)的人格典范。

那么，究竟什么是君子呢？或者說(shuō)，要達(dá)到怎樣的標(biāo)準(zhǔn)才算君子呢？在《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)“君子”有很多論述。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“君子”應(yīng)具有以下品格：

1.仁：本質(zhì)在“愛(ài)人”，即對(duì)人類的愛(ài)，包括積極的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，以及消極的“己所不欲，勿施于人”。

2.孝悌：這是處理家族（家庭）內(nèi)部關(guān)系的要求。孝，即孝順、孝敬、孝養(yǎng)父母；悌，指對(duì)兄弟姊妹的友愛(ài)。

3.安樂(lè)：君子要“坦蕩蕩”，“不憂不懼”，安樂(lè)自得。

4.禮：君子要用禮儀規(guī)范自己的行為，以禮立身，從而養(yǎng)成恭、讓、忠、信等道德。

5.和：“君子和而不同”，在人際交往中，能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系；但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上，卻不必茍同于對(duì)方，而要赤誠(chéng)相見(jiàn)，并不隱瞞自己的觀點(diǎn)。

6.義：即適宜，指做事要合于道德禮儀。君子要重義輕利，勇于行義，而“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也（是不勇敢的表現(xiàn)）”；同時(shí)，君子要立足忠誠(chéng)信實(shí)，勇于知錯(cuò)改過(guò)，按照義的要求來(lái)行事。

7.友而不黨：君子與君子交朋友，有益于切磋知識(shí)，砥礪品性，因?yàn)槊篮玫娜烁窨杀舜酥?；但君子“群而不黨”，力戒結(jié)黨營(yíng)私，使氣茍且，而應(yīng)以道義相尚。注重大節(jié)，方堪擔(dān)重任，“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”！

8.好學(xué)：君子要好學(xué)篤行，進(jìn)德修業(yè)，努力上進(jìn)，不僅要愛(ài)學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)習(xí)，還要將學(xué)到的知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。

9.時(shí)中：時(shí)，指君子要了解事物的變化規(guī)律，能運(yùn)用辯證觀點(diǎn)來(lái)處理問(wèn)題；中即中庸，指為人處世要既無(wú)不過(guò)，也無(wú)不及，而應(yīng)恰到好處。此外，君子還要重視培養(yǎng)人格內(nèi)涵與外在表現(xiàn)的恰當(dāng)，“文質(zhì)彬彬”，表里相宜。

10.自律：君子慎獨(dú)，善于自律，立身處世心存敬畏，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！弊晕翼频Z以成就君子人格。