每一種文化形式的誕生，都有其獨(dú)特的土壤，如先秦散文之所以能夠呈現(xiàn)出浩浩蕩蕩的氣勢(shì)，便是因?yàn)橄惹貢r(shí)期諸子百家都胸懷天下；漢賦之所以看上去華麗炫酷，便是因?yàn)闈h朝極其強(qiáng)盛；唐詩(shī)之所以如夢(mèng)如幻，便是因?yàn)樘瞥_(kāi)放且足夠強(qiáng)大。

而在這些文化形式之外，還有一種長(zhǎng)期未出現(xiàn)在人們視野中的文化形式，那就是俗語(yǔ)。俗語(yǔ)的誕生土壤是勞苦大眾的普通生活，所以也就具有口語(yǔ)化接地氣的特點(diǎn)，極其貼近人們的生活，例如“一家不容三姓人”便是如此，這是由老人們的處世經(jīng)驗(yàn)而凝結(jié)出來(lái)的一句俗語(yǔ)，他們說(shuō)的“三姓人”究竟是哪三姓，說(shuō)得是否有道理呢？

所謂的“三姓人”從字面意思去理解，便是說(shuō)有三個(gè)姓氏的人，全句聯(lián)起來(lái)便是一個(gè)家中容不下有三個(gè)及更多姓氏的人，放在具體的環(huán)境下又有三種情況，下面筆者就給大家分別介紹：首先是父姓、母姓、兒媳的姓氏，之所以不說(shuō)兒子是因?yàn)閮鹤拥男帐贤ǔ８改敢环降男帐舷嗤@便導(dǎo)致了一個(gè)家中有三個(gè)不同的姓氏，這就很容易造成一個(gè)問(wèn)題，那就是婆媳之間的矛盾。婆媳矛盾這個(gè)問(wèn)題由來(lái)已久，最為典型的那一個(gè)著名段子，“我跟你媽同時(shí)掉到水里，你會(huì)救誰(shuí)？”

這個(gè)段子體現(xiàn)出來(lái)一種兒媳與婆婆之間，勢(shì)不兩立甚至生死攸關(guān)的極端關(guān)系，雖然現(xiàn)實(shí)中并不至于此，但是也常常有很多大大小小的摩擦不可避免，這里涉及到時(shí)代的代溝，以及對(duì)于同一個(gè)男人感情的分割，甚至于經(jīng)濟(jì)方面的利益，所以現(xiàn)代很多女性在結(jié)婚前都會(huì)強(qiáng)烈要求與公婆分開(kāi)住便是如此，而父母也會(huì)要求兒女長(zhǎng)大成家以后主動(dòng)搬出去。

其次就是父姓、母姓、兒女的姓氏，通常而言兒女的姓氏是跟隨父母一方的，但也有例外，那就是母親帶著孩子改嫁了，這孩子還是以前父親的姓氏，于是家中就會(huì)出現(xiàn)“三姓人”的現(xiàn)象。一旦孩子的繼父對(duì)于此事心懷芥蒂，那么這個(gè)家庭的氣場(chǎng)很容易就會(huì)變得冷清，所以我們看很多離異的孩子在隨母改嫁的時(shí)候，都會(huì)改成母姓，也是在一定程度上避免這種現(xiàn)象的發(fā)生。

最后就是父姓、母姓、女婿的姓氏，這也就是比較少見(jiàn)的我們通常所說(shuō)的“入贅”，古代的時(shí)候人們講究“不孝有三，無(wú)后為大”，選擇入贅的男子往往被人看不起，甚至于自己的妻子與岳父岳母都看不起這個(gè)贅婿的身份，生活也常常會(huì)很壓抑，當(dāng)然現(xiàn)在這種現(xiàn)象已經(jīng)很少見(jiàn)。

老人們所總結(jié)出來(lái)的這一句俗語(yǔ)，全然是來(lái)自于他們對(duì)自己生活經(jīng)驗(yàn)的提煉總結(jié)，在誕生初期往往是適應(yīng)于當(dāng)時(shí)生活現(xiàn)狀的，不過(guò)至今是否仍適用呢？這就需要大家去結(jié)合自己的生活現(xiàn)狀思考探究了，但借鑒參考的意義顯然還是存在的，可以給我們一些如何走向更加美好生活的啟發(fā)。