天門冬稟少陰水精而上通于太陽，味苦氣寒。夫冬主閉藏，門主開轉(zhuǎn)出入，環(huán)轉(zhuǎn)運行，咸名門冬者，咸能開轉(zhuǎn)閉藏而上達也。天冬清金降火，益水之上源，故能下通腎氣，水生于金，金清則水生，欲生腎水，必清肺金，保肺氣不被熱擾，清金而生水者，天冬是也。天冬潤澤寒涼，清金化水，止渴生津之力十倍麥冬，土燥水枯者，甚為相宜。主治諸暴風(fēng)濕偏痹，苦以泄?jié)?，寒以除熱，熱去則風(fēng)止，濕泄則痹瘳，偏痹者濕熱所致也。強骨髓者，腎為作強之官而主骨，濕熱不去，下流客腎，能使人骨痿。除足下熱痛，虛勞骨蒸。麥門冬稟水精而上通于陽明，清心降火，天冬滋腎助元，其保肺陰則一也。其諸主治，保肺氣不被熱擾消咽喉腫痛，去痰涎療肺痿，止咳逆喘促，治肺癰除咳吐膿血，解消渴愈口瘡，通腎氣能除熱淋。滑大腸潤糞燥閉結(jié)。陽明傷寒之家，燥土賊水，腸胃焦涸，瘟疫斑疹之家，營熱內(nèi)郁，臟腑燔蒸，凡此閉澀不開，必用承氣。方其燥結(jié)未甚，以之清金瀉熱，滋水滑腸，本元莫損，勝服大黃。又或瘡瘍熱盛，大便秘塞，重劑酒煎熱飲亦良。

天門冬之用，外感不厭其早，內(nèi)傷不厭其遲。然外感惡寒尚在，內(nèi)傷陽氣委頓，是又非其所宜。觀傷寒論麻黃升麻之用天門冬治咽喉不利，吐膿血，泄利不止者，以其清火逆而利咽喉，療肺癰而排膿血也，及大八風(fēng)散小八風(fēng)散之治拘攣厲節(jié)，可以明治暴病之法，觀外臺秘要延年枸杞子煎，崔氏落腎散，古今錄驗通命丸、彭祖丸之治虛勞，可以明治久病之法矣，

且肺痿肺病，骨蒸腎病，肺腎之熱涸，適合天門冬之治，滋其涸則枯澀去，清其熱則病氣去，得紫菀與百合同飴糖治肺痿咳嗽；與片芩同用，能除肺癰。入阿膠一兩，療血痰妙甚。得川貝治血熱侵肺止吐血。和姜蜜熬膏，破頑痰癖劫劑。配花粉治痰熱結(jié)胸；入柿霜四兩，大能止嗽。入枸杞四兩，治腎嗽神驗。同參耆煎服，定虛喘促神方；佐玄參治口瘡；佐熟地補腎水，又能引熟地而至所補之處。東垣三才封髓丹用之滋陰降火，養(yǎng)血固精。

其性寒滑濕濡，最敗脾胃而瀉大腸，陽虧陰旺，土濕便滑者，宜切忌之。其有水虧宜餌者，亦必制以滲利之味，防其助濕。土濕則中郁而胃逆，肺金莫降，霧氣凝塞，淫蒸而化痰涎，愈服愈滋，而水源愈竭矣，是猶求水于陽燧也。

麥門冬味甘微涼。稟水精而上通于陽明，入胃生津解渴陰得其養(yǎng)，清心降火除煩而安悸之良藥，生肺中不足之金，入肺金潤燥澤枯，退肺中隱伏之火，涼肺熱而止咳之上品，補虛勞熱不能侵。用溫胃之藥以生胃氣，佐之以麥冬補肺，則子母兩補，用熟地補腎水佐之以麥冬補肺，士鐸命名子母兩富湯。胃氣安而肺氣亦安也。麥冬不止治肺也，胃火用之可降，腎水用之可生，心火用之可息，肝木用之可養(yǎng)，膽木用之可滋，心包火用之可旺，三焦火用之可安，膀胱水用之可瀉，所治之病甚多，何獨于治肺耶。用麥冬必加入五味子，非取其斂肺，正取其補腎也。凡遇熱湯滾水泡爛皮肉，疼痛呼號者，用麥冬半斤，煮汁二腕，用鵝翎掃之，隨掃隨干，隨干隨掃，少頃即止痛生肌，神效之極，

其諸主治，安魂魄，除煩悸，療喉瘡，治肺痿，解消渴，平咳嗽，止吐衄，下痰飲，利水濕，消浮腫，下乳汁，通經(jīng)水。士鐸謂退虛熱神效，解肺燥澤及諸燥殊驗，定嗽咳有大奇功。膀胱火閉小便不通，麥冬清中有補，能瀉膀胱之火，而又不損膀胱之氣，真可恃之為君，而又可藉之為臣使也。麥冬以地黃為使，服之令人頭不白，補髓，通腎氣，定喘促，令人肌體滑澤，除身上一切惡氣不潔之疾。補肺中元氣不足，脈氣欲絕，加五味子、人參二味，謂之生脈散。東垣云：六七月間，濕熱方盛，人病骨乏無力，身重氣短，頭旋眼黑，甚則痿軟。人參甘寒，瀉火熱而益元氣；麥冬苦寒，滋燥金而清水源；五味酸溫，瀉丙火而補庚金，益五臟之氣也。故孫真人以生脈散補其天元真氣。獨肺熱而葉焦，高源化絕，而諸臟不得仰肺灌溉，故痿獨推于肺，而治痿又責(zé)重于陽明。葉氏曰，知饑不能食，胃陰傷也，曰太陰濕土，得陽始運，陽明燥土，得陰乃安，所制益胃陰方用之，遂與仲景甘藥調(diào)之之義合。仲景用麥門冬湯治中氣不運，胃膽上逆，相火刑金之咳嗽，火逆上氣，咽喉不利者，必與參、甘同劑，金土同醫(yī)。麥冬配半夏清金瀉火而降逆，合甘、棗、參、粳，補中化氣而生津也。霧露泛灑，心肺肅涼。為洗滌煩躁佳妙之法。午后嗽及日輕夜重者，多屬陰虛，宜五味、麥冬、知母入四物湯?！秱?/font>炙甘草湯治虛勞肺痿因陰血陽氣虛弱，脈結(jié)代，心動悸者。炙甘草、人參、桂枝配麥冬，伍地黃、麻仁、阿膠，益心補脾，益血充脈潤經(jīng)復(fù)脈，清心而寧神。竹葉石膏湯用之以治熱病之后，余熱未清，肺中伏火，清金而潤燥也。麥冬得烏梅治下痢口渴；得桔梗，清金氣之郁；得荷葉，清膽腑之氣。佐地黃、阿膠潤經(jīng)血；佐生地、川貝治吐衄。