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本文系靜思齋·于岳原創(chuàng)、自行拍攝，轉(zhuǎn)載請注明出處！謝謝！ 唐代宗廣德元年（763年），閑居武昌樊口的詩人元結(jié)出任道州（今湖南道縣）刺史，他乘輕舟溯湘江而上，行至祁陽縣境，但見湘江對岸清溪流淌，怪石嶙峋。元結(jié)大愛其山水勝異而流連忘返，心血來潮之下便將此地“據(jù)為己有”，并以吾+氵自創(chuàng)“浯”字，給這條小溪取名浯溪。其實呢，“浯”這個字至少在北魏酈道元的《水經(jīng)注》中就已出現(xiàn)了，只是元結(jié)當時無從知悉，咱還是不要壞了興頭，就讓他享受這方山水帶給他的創(chuàng)造靈感吧！元結(jié)的創(chuàng)造也還不止于此，他還給溪邊的高臺取名“峿臺”，在上面建個亭子取名“吾（外面加一個廣字，打不出來）亭”，嘿，還真是給占全了。  圖1：浯溪門票——這一視角一般游人不易看到 此后千余年間，原本名不見經(jīng)傳的浯溪之地因緣際會，成為湘南文脈薈萃之地，其歷史之厚重，非我一篇小文可表。如今的浯溪是祁陽最著名的旅游景點（4A級），亦為全國重點文物保護單位，既行旅至此，我當然不會錯過。湘江南岸，似是祁陽縣開發(fā)新城，一片樓盤拔地而起，我也是住在這邊，可想而知，浯溪一帶恐再也不復(fù)古時之空靈。十一期間，游人不少，一時喧囂不已，雅俗共賞，倘若元結(jié)泉下有知，或許也是喜憂參半。  圖2：浯溪景區(qū)正門  圖3：全國重點文物保護單位牌照 祁陽近代出了陶鑄這位出類拔萃的人物，縣城中便有挺多地方以陶鑄命名。在浯溪景區(qū)內(nèi)，陶鑄的影響力也不遑多讓，進門正對的廣場中矗立著陶鑄銅像，從側(cè)方向南繞進去則是陶鑄紀念館，這兩者大概占了景區(qū)的小半壁江山。景區(qū)取名浯溪碑林，紀念館前確實有一排陶鑄的墨寶以碑文呈現(xiàn)，至于古人的手筆，則大多是在江畔以摩崖石刻的形式傳承下來，所以竊以為，文保命名的浯溪摩崖石刻其實更為貼切些，只是不如“碑林”直白上口吧。  圖4：陶鑄銅像  圖5：浯溪摩崖石刻 元結(jié)于763-771年這一時期先后在附近的道州、容州任職，769年辭官后便回到他心心念的浯溪閑居下來。其實元結(jié)也并不僅僅是一位淡泊名利的風流文人，他還是中唐的一位名臣，多有勛績，《新唐書》中也是列傳記載的。至于浯溪最早的出現(xiàn)摩崖石刻，自是出于元結(jié)的手筆。江邊有一面材質(zhì)良好平滑完整的石壁，元結(jié)想起了他寫于十年前安史之亂即將平定之際的一篇舊作——《大唐中興頌》，決意“刊此頌焉，于千萬年”。于是他請好友顏真卿書就，再請匠人刻石，此般天造地設(shè)，后人贊之為“石、文、字”三絕。歷朝歷代來此瞻仰的名人騷客絡(luò)繹不絕，亦多有在旁“附和”者，此地摩崖之風綿延千百年，方有如今所見之盛況。  圖6：元結(jié)、顏真卿塑像  圖7：《大唐中興頌》局部 山崖中段以《大唐中興頌》為中心的一片石刻為浯溪摩崖的精華，外部加裝有玻璃保護，短期當無虞。此處自宋代起就建有“三絕亭”，古建早已毀去，如今仍有水泥建筑仿其制，登上二層即可近距離觀摩仔細，但拍照的角度卻不太好。至于兩側(cè)的一些，有些則已風化嚴重，恐不久后遺跡將滅失矣。我對書法一道實屬一竅不通，在摩崖石刻的觀賞層面，最終流為走馬觀花，這是先天不足的遺憾。遂再登臨峿臺，俯瞰湘江，宛如一條玉帶，此情此景，卻也心曠神怡。  圖8：登臨峿臺  圖9：俯瞰湘江 浯溪摩崖的始祖——《大唐中興頌》鐫刻于大歷六年（771年），此時的顏真卿“罷撫州刺史回京”，他是千里迢迢專程繞路祁陽拜訪元結(jié)時寫就，還是兩人之間另有別的渠道往來聯(lián)系，如今已是不得而知。這一年，也是元結(jié)生命的尾聲，一年后，奉召進京的元結(jié)在長安的一家旅館中孤獨病逝，永遠告別了他所鐘愛的浯溪。如今隨著地貌的改變，千年流淌的浯溪已是殘喘的涓涓細流，在一塊大石之旁靜靜匯入湘江，仿佛無聲訴說著它和它“主人”的往事。而我站在這千古名篇、國之瑰寶面前，先賢的往事和遺韻同樣引人遐思……  圖10：浯溪匯入湘江處 靜思齋 于岳 2019年10月15日
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