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佛教誕生至今已經(jīng)有了兩千五百多年的歷史，無(wú)論是古代還是現(xiàn)在，總是有著無(wú)數(shù)信佛之人。對(duì)于信仰佛教的人來(lái)說(shuō)，拜佛是一件莊嚴(yán)神圣的事情，有人拜佛是為了保佑家人平安快樂(lè)、身體健康；有人拜佛為了求子求學(xué)、求佛求壽；也有人拜佛是為了步步高升、財(cái)運(yùn)亨通。 我們知道信佛之人經(jīng)常會(huì)手持佛珠，心念菩薩，然而，若是心細(xì)之人會(huì)發(fā)現(xiàn)，在諸佛菩薩中，有的手中竟然也會(huì)持著一串佛珠。如果凡人手中拿著佛珠念的是菩薩，那么菩薩手中拿著佛珠又是念的誰(shuí)呢？其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題在在九百多年前便已經(jīng)有人給出了答案。 蘇軾是北宋著名的文學(xué)家、書法家，是唐宋八大家之一。他生性放達(dá)，為人率真，因此結(jié)交了許多好友，其中更有禪門高僧。與我們所熟知的眾多詩(shī)人一樣，蘇軾也曾在朝廷做官，也曾遭遇過(guò)眾多挫折，而對(duì)蘇軾影響最大的可能便是“烏臺(tái)詩(shī)案”了。這個(gè)事件對(duì)蘇軾的打擊非常大，如若不是宋太祖趙匡胤曾定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾可能已經(jīng)丟了性命。 蘇軾在心情煩悶的時(shí)候，有時(shí)會(huì)去找他的方外之交佛印禪師尋求解惑。佛印禪師是宋代云門宗僧，與蘇軾過(guò)從甚密，稱為至交。 一日，蘇軾和佛印禪師在郊外散步，途中看到一座觀音的雕像，佛印禪師立即雙手合十禮拜觀音。蘇軾看到觀音手中掛著佛珠，心中大為困惑，忍不住問(wèn)佛印禪師：“人們手上掛著念珠，是為了念佛號(hào)，念觀音菩薩的佛號(hào)，那么觀音菩薩手上掛著念珠，也是為了念佛號(hào)嗎，念誰(shuí)的佛號(hào)？” 佛印禪師反問(wèn)：“這要問(wèn)你自己?！?/div> 蘇軾搖了搖頭，表示不知觀音菩薩念手持佛珠是在念誰(shuí)？ “求人不如求己?！狈鹩《U師輕念一句后便微微一笑不再言語(yǔ)。 蘇軾幡然醒悟，是啊，人們總是將希望寄托在那虛無(wú)縹緲的菩薩身上，求得菩薩保佑，為何不求自己呢。 小編曾經(jīng)偶然看到一句話，覺(jué)得十分有道理。所謂菩薩形象都是表法的，就像我們上學(xué)時(shí)老師教學(xué)生，老師讀課文，并不是因?yàn)槔蠋煵欢抛x，而是為了讓學(xué)生知道如何讀課文而做示范。同樣的道理，菩薩手持佛珠念著自己的佛號(hào)，是不是在教我們“求人不如求己呢？”
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