在我國(guó)古代歷史上，北方游牧民族和南方農(nóng)耕民族之間，一直都存在著持續(xù)不斷的博弈，不過對(duì)華夏文明影響最深遠(yuǎn)的，還要數(shù)鮮卑族人。其中最典型的例子就是李唐王朝，一半是漢族血統(tǒng)，一半是鮮卑族血統(tǒng)。那問題來了，鮮卑族人起源于何處呢？如果您也想知道問題的答案，那就讓小編來揭秘吧：

(本文所有圖片，全部來自網(wǎng)絡(luò)，感謝原作者，如侵犯您的權(quán)利，請(qǐng)聯(lián)系本號(hào)作者刪除。圖片與內(nèi)容無關(guān)，請(qǐng)勿對(duì)號(hào)入座）

內(nèi)蒙古鄂倫春地區(qū)，位于大興安嶺的北部，這里被茂密的植被所覆蓋，因此很少有人涉足。不過，據(jù)當(dāng)?shù)乩弦惠叴迕窨诙鄠鳎艜r(shí)候的鄂倫春都是原始森林，并且還有“怪獸”出沒，但好在后來出現(xiàn)了一位嘎仙，將“怪獸”徹底降服，而且嘎仙為了庇佑鄂倫春人，就住在了森林里。

傳說總歸是傳說，不過內(nèi)蒙古的考古專家們，卻想到森林里一探究竟。于是，1980年7月，專家們第一次進(jìn)入鄂倫春的森林，在經(jīng)過幾天的考察后，意外找到了一個(gè)洞口。驚喜之余，專家們將洞口前茂密的雜草統(tǒng)統(tǒng)砍掉，然后帶著手電筒進(jìn)到洞中，結(jié)果發(fā)現(xiàn)里面竟然別有洞天

山洞入口狹小，但漸行漸寬，一經(jīng)進(jìn)入，便覺氣溫陡涼，走到洞底時(shí)，凜冽的寒意讓人一個(gè)勁地打哆嗦。專家們舉著強(qiáng)光手電，環(huán)視一圈，發(fā)現(xiàn)山洞內(nèi)部有90多米長(zhǎng)，20多米寬，總面積約2000多平方米，高度也達(dá)到了驚人的20多米。緊接著，專家們又用燈手電仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)石壁十分光滑平整，因此可以斷定這是一處自然形成的山洞。
專家們都納悶了，難道這就是傳說中嘎仙居住的地方嗎？就在人們都疑云罩頂?shù)臅r(shí)候，有位專家在石壁上看到了一處模糊的石刻，但距離地面約15米高，他們借來了長(zhǎng)梯才爬上去，還制作了一份拓片。專家們回到博物館后，在古文字專家的協(xié)助下，破解了拓片上的文字內(nèi)容，結(jié)果令人大吃一驚。

石刻的文字為隸書，有19行之多，每行約11個(gè)字，共計(jì)210字，其內(nèi)容為："維太平真君四年……天子臣燾，使謁者仆射庫(kù)六官、中書侍郎李敞、傅雀，用駿足、一元大武，柔毛之牲，敢昭告于皇天之神：?jiǎn)⒈僦酰游一首?，于彼土田……歸以謝施，推以配天，子子孫孫，福祿永延……”
通讀全文，專家們發(fā)現(xiàn)這是一篇拜祭先祖的祝文，其中的“太平真君”，即北魏太武帝拓跋燾的年號(hào)，由此可見，該石刻距今約1500多年了。后面內(nèi)文的意思，就是拓跋燾派中書侍郎李敞，到此地祭拜先祖，并撰寫石刻。突然，專家們恍然大悟，因?yàn)橥瑯拥氖虑樵谑妨现幸灿杏涊d。

《魏書》中提到，“刊祝文于室之壁而還”，“鑿石為祖宗之廟”，“先帝舊墟，石室南北九十步，東西四十步，高七十尺”等等。山洞石刻的發(fā)現(xiàn)，印證了史料的記載，因此專家們可以確定，該山洞就是卑族人的發(fā)源地，是他們的“祖宗之廟”。后來，鮮卑族的拓跋部開始南遷，逐漸深入中原腹地，并和漢人雜居和通婚，最后到公元386年，拓跋珪建立北魏。
在此后的進(jìn)一步研究中，考古專家們?cè)谏蕉磧?nèi)和周邊，也都發(fā)現(xiàn)了不少的石刻，特別是2015年發(fā)現(xiàn)的14個(gè)北魏時(shí)期的石刻文字，更加堅(jiān)定了專家們的推斷。如今的嘎仙洞，不再那么神秘，目前在有關(guān)單位的保護(hù)下，也成了一處獨(dú)具特色的歷史旅游景點(diǎn)，每年都吸引大量的學(xué)者和游客，來此尋找鮮卑族的蹤跡。

不得不承認(rèn)，考古的過程是艱難的，但考古的發(fā)現(xiàn)卻是美好的，專家不僅能為我們追本溯源，還能揭開歷史的謎團(tuán)，還原歷史的真相。因此，對(duì)于那些奮戰(zhàn)在一線的考古專家們，我們還應(yīng)該致以誠(chéng)摯的感謝，如果沒有他們，我們就只能在空洞的古籍中尋找“模棱兩可”的答案了。
文瀾海潤(rùn)工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的